Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10153 - حدّثنا الصغاني، حدّثنا عفّان، حدّثنا همّام، عن قتادة (1)، عن سالم بن أبي الجَعد، بإسناده، نحوه (2) (3). _________ (1) قتادة هو موضع الالتقاء. (2) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10150). (3) في نسخة (هـ) زيادة، وعليها إشارة (لا- إلى)، وهي: (رواه عبد الرزّاق، عن معمر، عن قتادة مثله). وقد وصله البغوي في شرح السنة (15/ 169/ حديث رقم 3342)، من طريق عبد الرزّاق، به. وهو في الجامع لمعمر، برواية عبد الرزّاق، المطبوع مع مصنف عبد الرزاق = [ص:118] = (11/ 406 / حديث رقم 20853).

سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ ← الصَّغَانِيُّ

10154 - حدّثنا أحمد بن حفص (1)، حدثني أبي، حدثني إبراهيم ابن طهمان، عن الحجَّاج بن الحجَّاج (2)، عن قتادة (3)، بإسناده، مثله (4)، وقال: "أنا قائم على عُقْر حوضي" (5). _________ (1) ابن عبد الله بن راشد، السلمي. (2) الباهلي، البصري، وهو غير حجاج بن أبي زياد الأسود القسملي. (3) قتادة هو موضع الالتقاء. (4) في نسخة (ل): (نحوه). (5) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10150).

قَتَادَةَ ← الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إبراهيم ابن طهمان ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ

10155 - حدّثنا عبّاس الدوري، حدّثنا مسلم بن إبراهيم. وحدثنا محمّد بن علي بن زهير، حدّثنا عفان (1)، قالا: حدّثنا وهيب بن خالد، ح. وحدثنا محمّد بن حيّويه، حدّثنا المعلّى بن أسد، حدّثنا وهيب (2)، حدّثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، أن النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "يردّ علي الحوض ناس من أصحابي، حتّى إذا رأيتهم وعرفتهم، اختلجوا دوني، فأقول (3): يا رب، أُصَيْحابي أُصَيْحابي، فيقال لي: إنك لا تدري [ص:119] ما أحدثوا بعدك". [وقال المعلى: "ناس من أمتي"] (4)، وقال: "فأقول: يا رب، أصحابي، أصحابي" (5). _________ (1) عفان هو موضع الالتقاء في هذا الطريق. (2) وهيب هو هو موضع الالتقاء في هذا الطريق. (3) في الأصل ونسخة (هـ) صورته هكذا: (فنقول)، والذي أثبته من نسخة (ل). (4) زيادة من نسختي (ل)، (هـ)، وعليها في نسخة (هـ) إشارة (لا- إلى) وعليها -أيضًا- كلمة: (سقط). (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب إثبات حوض نبيّنا -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1800/ حديث رقم 40). وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الرقاق، باب في الحوض (11/ 464/ حديث رقم 6582).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← وُهَيْبٌ، ← الْمُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← محمد بن حيويه ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَفَّانُ ← محمد بن علي بن زهير ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

10156 - حدّثنا الصغاني، حدّثنا إسماعيل بن الخليل، حدّثنا علي بن مسهر (1)، أخبرنا المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "هل تدرون ما الكوثر"؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: "فإنّه نهر وعدنيه ربي في الجنَّة، عليه خير كثير، له حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة، آنيته عدد النّجوم، فيختلج العبد منهم، فأقول: رب، إنّه من أمتي، فيقال: إنك لا تدري ما أَحدثوا بعدك" (2). _________ (1) علي بن مسهر هو موضع الالتقاء. (2) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10155)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (40 / الطريق الثّاني). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية علي بن مسهر، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على معنى حديث عبد العزيز بن صهيب، عن أنس. وقال: وزاد: (آنيته = [ص:120] = عدد النجوم).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← إسماعيل بن الخليل، ← الصَّغَانِيُّ

10157 - حدّثنا السّلمي، حدّثنا موسى بن إسماعيل، حدّثنا عبد الواحد بن زياد، حدّثنا المختار (1)، حدّثنا أنس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بمثله (2) (3). _________ (1) المختار هو موضع الالتقاء. (2) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10155)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (40/ الطريق الثّاني). (3) في نسختي (ل)، (هـ)، زيادة بعد هذا الحديث، وعليها إشارة (لا- إلى)، وهي: ذكر علي بن حرب، حدّثنا ابن فضيل، عن المختار بن فلفل، عن أنس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وذكر الحديث. وزاد في نسخة (ل): (بمعناه، وقال فيه: "ترد عليه أمتي يوم القيامة، آنيته كعدد الكواكب"). ولم أقف على من وصله من طريق علي بن حرب. ورواه مسلم في صحيحه عن أبي غريب، عن ابن فضيل، به، دون المتن.

أَنَسٍ، ← الْمُخْتَارِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← السلمي

10158 - حدّثنا علي بن حرب، حدّثنا يحيى بن اليمان (1)، حدّثنا سُفيان (2)، عن المختار بن فلفل (3)، عن أنس بن مالك، قال: "مرض النَّبي [ص:121]صلى الله عليه وسلم- مرضا، فقال: "أتدرون (4) أي سورة أنزلت"؟ الحديث (5). _________ (1) العجلي، الكوفي، أبو زكريا. (2) هو الثّوريّ، كما اتضح من ترجمة الراوي عنه. (3) المختار بن فلفل هو موضع الالتقاء. (4) في الأصل ونسخة (هـ): (تدرون) بدون الهمزة، وأثبتها من نسخة (ل). (5) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10155)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (40 / الطريق الثّاني).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، ← سُفْيَانَ، ← يحيى بن اليمان ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

10159 - حدّثنا جعفر بن محمّد القطّان الرَّقِي، حدّثنا عبد الله ابن عمر ابن عبد الرّحمن بن عبد الحميد بن زيد بن الخطّاب (1)، حدّثنا معتمر (2)، قال: سمعت أبي، قال: حدّثنا قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-[قال] (3): "ما بين ناحيتي حوضي، كما بين صنعاء والمدينة" (4). _________ (1) الخطابي، ت / 236 هـ. (2) معتمر هو موضع الالتقاء. (3) من نسخة (ل). (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10149)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (41).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعْتَمِرٌ ← عبد الله ابن عمر ابن عبد الرّحمن بن عبد الحميد بن زيد بن الخطّاب ← جعفر بن محمّد القطّان الرَّقِي،

10160 - حدّثنا الصغاني، حدّثنا أبو النضر، أخبرنا شعبة (1)، عن محمّد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة [يحدث] (2) عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "والذي نفسي بيده لأذودَنَّ رجالا من أصحابي عن الحوض، كما تُذاد الغريبة من الإبل". وأكبر علمي أنه قال: "عن الحوض" (3). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب إثبات حوض نبيّنا -صلى الله عليه وسلم- وصفاته = [ص:122] = (4/ 1800/ حديث رقم 38 / الطريق الثّاني). وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب المساقاة، باب من رأى أن صاحب الحوض والقربة أحق بمائه (5/ 43 / حديث رقم 2367). ولعلّ الحافظ ابن حجر ذهل عن إخراج البخاريّ لهذا الحديث، في هذا الموضع، فإنّه -في تعليقه على حديث أبي هريرة في (باب الحوض) من كتاب الرقاق، حين ذكر إخراج مسلم لهذا الحديث- قال: وهذا المعنى لم يخرجه البخاريّ، مع كثرة ما أخرج من الأحاديث في ذكر الحوض. اهـ. الفتح (11/ 474). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية شعبة، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية الربيع بن مسلم، قائلا: (بمثله)، وليس فيها جملة: "والذي نفسي بيده"، لكنها ثابتة في صحيح البخاريّ. وجملة: (وأكبر علمي أنه قال: "عن الحوض")، زائدة على الصحيحين. وجملة: (وأكبر علمي ...) قائلها هو شعبة، كما بين ذلك إسحاق ابن راهويه، في رواية للحديث عن أبي النضر، عن شعبة، له. مسند إسحاق بن راهويه (1/ 132/ حديث رقم 132).

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

10161 - حدّثنا أبو العباس الغزي، حدّثنا عبيد الله بن موسى، حدّثنا الربيع بن مسلم، عن محمّد بن زياد (1)، عن أبي هريرة، أن النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لأذودن عن حوضي رجالا، كما تذاد الغريبة من الإبل" (2). _________ (1) محمّد بن زياد هو موضع الالتقاء. (2) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10160).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أبو العباس الغزي

10162 - حدّثنا عثمان بن خرزاذ، قال: حدثني عبد الرّحمن ابن بكر بن الربيع بن مسلم، قال: سمعت جدي الربيع بن مسلم (1)، حدّثنا محمّد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: سمعت أبا القاسم يقول: "والذي نفسي بيده". مثله (2). _________ (1) الربيع بن مسلم هو موضع الالتقاء. (2) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10160)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (83).

أَبَا الْقَاسِمِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← جدي الربيع بن مسلم ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ ابن بَكْرٍ بن الرَّبِيعِ بن مُسْلِمٍ ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ،

10163 - حدّثنا أبو حميد العوهي، حدّثنا موسى بن أيوب (1)، حدّثنا مروان بن معاوية (2)، حدّثنا أبو مالك الأشجعي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ حوضي أبعد من أيلة إلى عَدَن (3)، أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل". وذكر الحديث (4). _________ (1) ابن عيسى النصيبي، أبو عمران الأنطاكي. (2) مروان بن معاوية هو موضع الالتقاء. (3) عدن -بالتحريك، وآخره نون- مدينة مشهورة على ساحل بحر الهند، من ناحية اليمن، وهي اليوم ثاني أشهر مدن اليمن، وكانت عاصمة اليمن الجنوبية قبل وحدة اليمنين. انظر: معجم البلدان (4/ 100)، ومعجم المعالم الجغرافية (ص: 201). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الطّهارة، باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء (1/ 217 / حديث رقم 36).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، ← أبو حميد العوهي

10164 - حدّثنا أبو الحسن الميموني، وأبو زرعة الرازي، قالا: [ص:124] حدّثنا أحمد بن شبيب، حدّثنا أبي، عن يونس بن يزيد، عن الزّهريّ، عن سعيد، عن أبي هريرة (1)، أنه حدث بحديث: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "يرد علي يوم القيامة رهطٌ من أصحابي، فيُحَلَّئُون (2) عن الحوض، فأقول: أي رب، أصحابي، فيقول: إنّه لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى" (3) (4). _________ (1) أبو هريرة -رضي الله عنه- هو موضع الالتقاء. (2) فيحلئون -بفتح الحاء المهملة، وتشديد اللام، بعدها همزة مضمومة قبل الواو- أي: يطردون يقال: حلأت الرّجل عن الماء: إذا منعته الورود. انظر: المجموع المغيث (1/ 482)، والفتح (11/ 474). (3) القهقرى: المشي إلى الخلف، من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه. النهاية (4/ 129). (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث (10160)، ورقم (10163).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ، ← أبو الحسن الميموني، وأبو زرعة الرازي،