Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10633 - حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا يحيى [بن زكريا] (1) بن أبي زائدة، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (2)، عن البهي، قال: قال لي عروة: قالت لي عائشة. [ص:501] فذكر مثله (3). _________ (1) من نسخة (ل). (2) إسماعيل بن أبي خالد هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10630)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (52).

الْبَهِيِّ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

10634 - وحدثنا أحمد بن عبد الجبار أبو عمر، حدثنا أبو معاوية، حدثنا هشام بن عروة (1)، عن أبيه، قال: قالت [لي] (2) عائشة: يا ابن أختي، كان أبواك -تعني الزبير وأبا بكر- من الذين استجابوا لله والرسول، من بعد ما أصابهم القرح، والمشركون من أخد، وقد أصاب النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه ما أصابهم، فخاف أن يرجعوا، فقال: "من ينتدب في آثارهم، حتى يعلموا أن بنا قوة قال: فانتدب أبو بكر والزبير في سبعين، فخرجوا في آثار القوم، فسمعوا بهم، قال (3): فانصرفوا بنعمة من الله وفضل، قال: لم يلقوا عدوّا (4). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) كلمة (قال) ساقطة من نسخة (ل). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10630). فوائد الاستخراج: ذكر تمام متن رواية هشام بن عروة، ومسلم وقف بها إلى قوله: (القرح).

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ أَبُو عُمَرَ،

10635 - حدثنا الصغاني، حدثنا عبد الأعلى بن حماد، ح. وحدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي (1)، قالا: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي [قال] (2)، حدثنا أبو عثمان، قال: لم يبق مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في بعض تلك الأيام (3)، التي قاتل فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غير طلحة، وسعد عن حديثهما (4) (5). _________ (1) محمد بن أبي بكر المقدمي هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) يريد يوم أحد. فتح الباري (7/ 82). (4) قوله: (عن حديثهما) يعني: أنهما حدثا بذلك، ووقع في فوائد (أبي بكر بن المقرئ) من وجه آخر عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، فقلت لأبي عثمان: وما علمك بذلك؟ قال: هما أخبراني بذلك. الفتح (7/ 82). (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل طلحة والزبير، رضي الله عنهما- (4/ 1879/ حديث رقم 47). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب ذكر طلحة ابن عبيدالله- (7/ 82 /حديث رقم 3722، 3723)، وأطرافه في: (4060، 4061).

أَبُو عُثْمَانَ ← أَبِي ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ← الصَّغَانِيُّ

10636 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، حدثنا إبراهيم بن حمزة، [ص:503] حدثنا حاتم بن إسماعيل، ح. وحدثنا معاوية بن صالح الدمشقي، حدثنا يعقوب بن صالح (1) بن القاسم الطلحي، حدثنا حاتم بن إسماعيل [ح] (2). وحدثنا الصغاني، قال: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، قال: حدثنا حاتم ابن إسماعيل (3)، عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: كان رجل من المشركين قد أحرق المسلمين، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ارم يا سعد، فداك أبي وأمي"؛ قال: فنزعت له بسهم ليس فيه نصل، فأصبت جنبه، فوقع وانكشفت عورته، فضحك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى بدت نواجذه (4). وقال يعقوب بن محمد: يوم أحد (5). _________ (1) كلمة (صالح) ليست في نسخة (ل). (2) من نسخة (ل). (3) حاتم بن إسماعيل هو موضع الالتقاء، في الطرق السابقة. (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب في سعد بن وقاص، رضي الله عنه- (4/ 1876، 1877/ حديث رقم 42/ الطريق الثالثة). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب سعد ابن أبي وقاص الزهري- (7/ 83 حديث رقم 3725)، وأطرافه في: (4055، 4056، 4057). (5) وكذا قال محمد بن عباد، عن حاتم بن إسماعيل، في صحيح مسلم. وهو المعروف في هذه القصة، كما في الصحيحين وغيرهما.

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← بُکَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ ← حاتم ابن إسماعيل ← يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ← الصَّغَانِيُّ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← يعقوب بن صالح بن القاسم الطلحي، ← معاوية بن صالح الدمشقي ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

10637 - حدثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر، حدثنا عمرو ابن محمد العنقزي (1)، حدثنا بكير بن مسمار (2)، قال: سمعت عامر بن سعد يذكر عن أبيه، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يناولني السهم يوم أحد، ويقول: "ارم فداك أبي وأمي"، فرميت رجلا من المشركين، فأقعصته (3) (4). _________ (1) العنقزي -بفتح العين المهملة والقاف، بينهما نون ساكنة، وآخره الزاي المعجمة المكسورة- نسبة إلى (العنقز) وهو: المرز نجوش، وهو: الريحان، المعروف بـ (الشاة اسفرم). والمزرنجوش فيه لغة أخرى بحذف نون، وهو نبات طبي. قال ابن ماكولا: أظن أنهما -أي: عمرو بن محمد، وابنه: الحسين- نسبا إلى (العنقز)، وهو: (الشاهسفرم)؛ لأنه كان يبيعه، أو يزرعه. انظر: المؤتلف والمختلف (3/ 1715)، والإكمال (6/ 97)، والأنساب (4/ 253)، واللباب (2/ 362)، ولسان العرب (6/ 4179/ مادة: مرزجوش). (2) بكير بن مسمار هو موضع الالتقاء. (3) القعص: أن يضرب الإنسان فيموت مكانه. يقال: قعصته وأقعصته إذا قتلته قتلًا سريعًا. النهاية في غريب الحديث (4/ 134). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10636).

أَبِيهِ ← عامر بن سعد يذكر ← بُکَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ ← عمرو ابن محمد العنقزي ← أبو الأزهر: أحمد بن الأزهر،

10638 - حدثنا أبو جعفر [محمد بن عبيد الله] (1) بن المنادي، قال: حدثنا يونس بن محمد، حدثنا إبراهيم بن سعد (2)، عن أبيه، عن [ص:505] عبد الله بن شداد، قال: سمعت عليا يقول: ما سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جمع أبويه لأحد إلا لسعد بن مالك (3)، فإنه كان يقول يوم أحد: "ارم فداك أبي وأمي" (4). _________ (1) من نسخة (ل). (2) إبراهيم بن سعد هو موضع الالتقاء. (3) هو سعد بن أبي وقاص، ومالك والد سعد كنيته أبو وقاص، وأما سعد فكنيته أبو إسحاق. انظر: الأسامي والكنى للإمام أحمد (ص 104)، والكنى والأسماء للدولابي (1/ 99) والإصابة (3/ 73). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب في فضل سعد بن أبي وقاص، رضي الله عنه- (4/ 1876/ حديث رقم 41). وأخرجه البخاري في صحيحه-كتاب المغازي، باب (إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا ...) (7/ 258 / حديث رقم 4059)، وأطرافه في: (2905، 4058، 6184). تنبيه: تقدم في مناقب الزبير بن العوام- في الباب السابق- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- فداه بأبويه، يوم الخندق ويوم أحد، فيجمع بينه وبين قول علي بن أبي طالب، رضي الله عنه- هنا، بأن عليا لم يطلع على ذلك. والله أعلم. انظر الفتح (7/ 84).

عَلِيًّا ← عَبْدِ اللہِ بْنِ شَدَّادٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْمُنَادِي،

10639 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داوود، حدثنا شعبة (1)، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت عبد الله بن شداد، قال: سمعت عليا يقول: ما جمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبويه لأحد إلا لسعد، فإنه قال يوم أحد: "ارم سعد، فداك أبي وأمي" (2). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10638)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (41 / = [ص:506] = الطريق الثاني). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية شعبة، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية إبراهيم بن سعد.

عَلِيًّا ← عَبْدِ اللہِ بْنِ شَدَّادٍ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

10640 - حدثنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا محمد بن عبيد، ح. [و] (1) حدثنا أبو يوسف، وأبو أمية، قالا: حدثنا أبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، ح. وحدثنا السري بن يحيى، حدثنا أبو نعيم، قالوا: حدثنا مسعر (2)، عن سعد ابن إبراهيم، عن ابن شداد، قال: سمعت عليا يقول: ما سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يجمع أبويه لأحد غير سعد (3). _________ (1) من نسخة (ل). (2) مسعر هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10638)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (41/ الطريق الثاني). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية مسعر، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية إبراهيم بن سعد.

عَلِيًّا ← ابْنِ شَدَّادٍ، ← سعد ابن إِبْرَاهِيمَ، ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ← أبو نعيم وعبيد الله بن موسى ← أبو يوسف، وأبو أمية، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ

10641 - حدثنا أبو يوسف الفارسي، حدثنا عبيد الله بن موسى، ح. وحدثنا الأحمسي، حدثنا وكيع (1)، قالا: حدثنا سفيان الثوري، عن [ص:507] سعد بن إبراهيم، عن عبد الله بن شداد، عن علي (2)، قال: [ما] (3) سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يفدي [رجلا] (4) بأبويه إلا لسعد، فإني سمعته يقول يوم أحد: "ارم سعد، فداك أبي وأمي"، هذا لفظ وكيع (5). _________ (1) وكيع هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل) زيادة: (كرم الله وجهه). (3) من نسخة (ل). (4) من نسخة (ل). (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10638)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (41/ الطريق الثاني). فوائد الاستخراج: - ذكر متن رواية وكيع، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية إبراهيم ابن سعد. - تقييد المهمل، وهو سفيان، بأنه الثوري.

عَلِيٍّ، ← عَبْدِ اللہِ بْنِ شَدَّادٍ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← وَكِيعٌ، ← الأحمسي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أبو يوسف الفارسي

10642 - حدثنا الغزي، حدثنا الفريابي، حدثنا سفيان (1)، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الله بن شداد، عن علي، قال: ما سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفدي رجلا غير سعد، سمعته يقول لسعد: "ارم فداك أبي وأمي" (2). _________ (1) الثوري -كما في الحديث السابق- هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10638)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (41/ الطريق الثاني). = [ص:508] = فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية سفيان، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية إبراهيم بن سعد.

عَلِيٍّ، ← عَبْدِ اللہِ بْنِ شَدَّادٍ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← الغزي

10643 - محمد بن الجهم السمري (1)، وأبو بكر الجعفي، وأبو أمية، وعباس الدوري، قالوا: حدثنا جعفر بن عون، حدثنا يحيى بن سعيد (2)، عن سعيد بن المسيب، عن سعد، قال: جمع لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبويه، وقال: "ارم سعد، فداك أبي وأمي". قال عباس: قد جمع لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبويه يوم أحد (3). _________ (1) السمري -بكسر السين المهملة، وفتح الميم المشددة، وكسر الراء- نسبة إلى (سمر)، بلد من أعمال كسكر، وهو بين واسط والبصرة. الأنساب (3/ 297)، وانظر: الإكمال (4/ 529)، وتوضيح المشتبه (5/ 168). وهو محمد بن الجهم بن هارون، أبو عبد الله، الكاتب، السمري، ت (277) هـ. قال عبد الله بن أحمد: صدوق، ما أعلم إلا خيرا. وقال الداقطني: ثقة صدوق. انظر: تأريخ بغداد (2/ 161 / ترجمة 588)، والسير (13/ 163، 164 / ترجمة 97). (2) هو الأنصاري -كما في الفتح (7/ 359) - وهو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10636)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (42). فوائد الاستخراج: تقييد المهمل، وهو سعيد، بأنه ابن المسيب.

سَعْدٍ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أبو بكر الجعفي ← محمد بن الجهم السمري

10644 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا أنس بن عياض، [ص:509] عن يحيى بن سعيد (1)، قال: سمعت سعيد بن المسيب، قال: سمعت سعد بن أبي وقاص، يقول: قد جمع لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبويه يوم أحد (2). _________ (1) يحيى بن سعيد -الأنصاري، كما تقدم بيانه في الحديث السابق- هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10636)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (42).

سعد بن أبي وقاص ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی