Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10597 - حدثنا يونس بن حبيب، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا أبو داوود الطيالسي، قال: حدثنا شعبة (1)، عن الحكم، عن مصعب ابن سعد، عن سعد قال: خلاف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- علي بن أبي طالب في غزوة [ص:471] تبوك؛ فقال: يا رسول الله، أتخلفني في النساء والصبيان؟! فقال: "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، غير أنه لا نبي بعدي" (2). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10593)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (31).

سَعْدٍ ← مصعب ابن سعد ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← أبو داوود الطيالسي، ← يونس بن حبيب وعمار بن رجاء

10598 - سمعت أبا قلابة الرقاشي، يقول: سمعت أبا حفص الصيرفي (1)، قال: قال عبد الرحمن بن مهدي، هاتوا عن سعد في هذا حديثا صحيحا؟ فقلت: حدثنا محمد بن جعفر (2) ويحيى بن سعيد، قالا: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مصعب بن سعد، عن سعد، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لعلي في غزوة تبوك: "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي". فكأنما ألقمته حجرا، فسكت (3). _________ (1) هو عمر بن علي بن بكر بن كنيز، الفلاس، الباهلي، البصري، ت (249) هـ. وثقه النسائي، والداقطني، والذهبي، وابن حجر. وقال ابن معين، وأبو حاتم: صدوق. انظر: الجرح والتعديل (6/ 249 / ترجمة 1375)، وتأريخ بغداد (12/ 207 - 212 / ترجمة 6668)، وتذكرة الحفّاظ (2/ 487 /ترجمة 502)، وتقريب التهذيب (741/ ترجمة 5116). (2) محمد بن جعفر هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10593)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (31)، وليس فيه قصة عبد الرحمن بن مهدي.

أبا حفص الصيرفي ← أبا قلابة الرقاشي،

10599 - حدثنا يزيد بن سنان [البصري] (1)، حدثنا أبو بكر [ص:472] الحنفي، حدثنا بكير بن مسمار (2)، قال: سمعت عامر بن سعد، قال: قال معاوية لسعد: ما منعك أن تسب أبا تراب؟ [ح] (3). وحدثنا الصغاني، حدثنا علي بن بحر بن بري، ح. حدثنا معاوية بن صالح، قال: حدثني يعقوب بن القاسم الطلحي (4)، قالا: حدثنا حاتم بن إسماعيل (5)، حدثنا بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: أمر معاوية سعدا، فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ قال سعد: ثلاثا قالهن له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، لأن يكون قال لي واحدة منهن، أحب إلي من حمر النعم (6)، سمعت رسول الله [ص:473]صلى الله عليه وسلم- يقول -وخلفه في بعض مغازيه؛ فقال علي: يا رسول الله، تخلفنى مع النساء والصبيان؟، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوة بعدي". وسمعته يقول يوم خيبر: "لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله" أو (7) "يحبه الله ورسوله؛ " قال: فتطاولنا لها، فقال: "ادع في عليا، فأتي به أرمد (8) فبصق في عينيه، ودفع إليه الراية، ففتح الله عليه، قال: ولما نزلت هذه الآية- قال علي: لا أدري أي آية [هي] (9) - ثم (10) قال: دعا (11) رسول الله عليا، وفاطمة، وحسنا وحسينا، فقال: "اللهم هؤلاء أهلي". هذا لفظ حديث حاتم. وحديث أبي بكر الحنفي: عن أبيه -يعني عامر (12) - سعد أن معاوية [ص:474] قال له: ألا تسب عليا؟ قال: لا أسبه ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-لأن يكون قال لي واحدة منهن، أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم- ما ذكرت حين نزل عليه الوحي؛ فأدخل عليا، وابنيه، وفاطمة، فأدخلهم تحت ثوبه، وقال: "رب هؤلاء أهلي وأهل بيتي"، ولا أسبه ما ذكرت قوله يوم الأحزاب (13): "اللهم افتح على رجل يحبه الله ورسوله"؛ فتطاولنا لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "أين علي"؟ قالوا: أرمد، قالوا: ادعوه، وبسق في عينيه ثم أعطاه الراية، ففتح الله على يده، ولا أسبه ما ذكرت حين غزا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غزوة له، فقال: يا رسول الله، خلفتني مع النساء والصبيان، فقال: "يا علي، أما ترضى أن تكون مني منزلتك، منزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوة" (14). قال مرة أبو بكر الحنفي هكذا: عن عامر ابن سعد، عن أبيه، أن سعدا قال له (15) معاوية. وقال مرة: عامر بن سعد، قال: قال معاوية لسعد. [ص:475] سمعت أبا حميد المصيصي، يقول: سمعت حجاج بن محمد، قال: كان شعبة إذا ذكر سعد بن إبراهيم قال: حدثني حبيبي، قال: وكان سعد يصوم الدهر، ويختم القرآن في كل يوم وليلة (16). _________ (1) من نسخة (ل). (2) بكير بن مسمار هو موضع الالتقاء. (3) من نسخة (ل). (4) أبو يوسف، القرشيّ، ثم التيمي، اسم جده: محمد بن زكريا بن طلحة بن عبيد الله. قال ابن معين: صدوق ثقة إذا حدث عن الثقات المعروفين. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي ببغداد. وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الجرح والتعديل (9/ 213 / ترجمة 891)، والثقات (9/ 283)، وتأريخ بغداد (14/ 272، 273/ ترجمة 7565). (5) حاتم بن إسماعيل هو موضع الالتقاء. (6) حمر النعم -بسكون الميم من (حمر)، وبفتح النون والعين المهملة- هو من ألوان الإبل المحمودة. الفتح (7/ 478). (7) في صحيح مسلم بواو العطف، ثم وجدتها عنده بالشك، لكن من حديث سلمة بن الأكوع، وسيأتي برقم (10610) لكن بواو العطف!!. (8) الرمد -بفتح الراء والميم- ورم حار يعرض في الطبقة الملتحمة من العين، وهو بياضها الظاهر، الفتح (10/ 157). (9) صرح بها في صحيح مسلم، وهي قوله تعالى: {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} الآية (61) من سورة آل عمران. وما بين المعقوفتين من نسخة (ل). (10) ساقطة من نسخة (ل). (11) في الأصل: (ثم دعا) لكن يظهر أنه ضرب على (ثم). (12) قوله: (يعني عامر) ليس في نسخة (ل)، وملحقة في نسخة (هـ)، ومعناه: أن عامرا = [ص:474] = رواه عن أبيه، كما سيوضحه أبو عوانة في آخر كلامه على هذا الحديث. (13) هكذا في الأصل ونسختي (ل)، (هـ)، والصواب: (يوم خيبر) كما في صحيح مسلم وغيره. (14) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10593)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (32). (15) كلمة (له) ليست في نسخة (ل)، وجاء السياق فيها هكذا: (أن سعدا قال لمعاوية). (16) هذا الخبر رواه ابن سعد، عن حجاج بن محمد، به. دون قوله: (حدثني حيببي). الطبقات الكبرى (التكملة 9/ 205/ ترجمة 77 - سعد بن إبراهيم). وحق هذا الخبر أن يكون عقب الحديث التالي؛ لأنه من رواية شعبة عن سعد بن إبراهيم. وسعد بن إبراهيم تقدمت ترجمته، انظر الحديث رقم (10571).

10600 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داوود، ح. وحدثنا الصغاني، قال: حدثنا أبو النضر، قالا: حدثنا شعبة (1)، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، يحدث عن سعد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لعلي: "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى" (2). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10593)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (32 / الطريق الثاني).

سَعْدٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

10601 - حدثنا أبو قلابة، حدثنا عبد الرحمن بن صالح (1)، حدثنا ابن إدريس (2)، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن سعيد ابن [ص:476] المسيب (3)، عن سعد، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى" (4). _________ (1) الأزدي، العتكي، الكوفي، أبو صالح، ويقال: أبو محمد، نزيل بغداد. (2) هو عبد الله بن إدريس بن عبد الرحمن، الأودي، أبو محمد، الكوفي. (3) سعيد بن المسيب هو موضع الالتقاء. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10593).

سَعْدٍ ← سعيد ابن المسيب ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← شُعْبَةُ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

10602 - وحدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا مالك بن عبد الواحد (1)، قال: حدثنا عبد الملك بن الصباح (2)، قال: حدثنا شعبة (3)، عن سعد ابن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن سعد، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لعلي في غزوة تبوك: "ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي" (4). _________ (1) أبو غسان، المسمعي، البصري، ت (230) هـ. (2) كان في الأصل: (عبد الصمد بن الصباح)، فضبب على (عبد الصمد) وصوبه في الحاشية وصححه. وأما في نسخة (هـ) فعكس ذلك، فضرب على (عبد الملك) وكتب فوقها: (عبد الصمد)، وهو خطأ. والصواب: (عبد الملك بن الصباح). وقد جاء على الصواب في نسخة (ل) وإتحاف المهرة (5/ 120/ حديث رقم 5035). وتقدمت ترجمته، انظر الحديث رقم (10524). (3) شعبة هو موضع الالتقاء. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10593)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (32 / الطريق الثاني). فوائد الاستخراج: تسمية الغزوة التي قال فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا القول لعلي، في = [ص:477] = رواية شعبة.

سَعْدٍ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← سعد ابن إِبْرَاهِيمَ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الصَّبَّاحِ ← مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

10603 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داوود، قال: حدثنا شعبة، عن علي بن زيد (1)، عن ابن المسيب (2)، عن سعد [ابن أبي وقاص] (3)، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لعلي: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى" (4). _________ (1) ابن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان، التيمي، البصري. (2) ابن المسيب هو موضع الالتقاء. (3) من نسخة (ل). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10593).

سَعْدٍ ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

10604 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن القاري (1)، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال يوم خيبر: "لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله عليه" قال عمر: ما أحببت الإمارة قط إلا يومئذ، قال: فتشرفت لها؛ رجاء أن ادعى لها، قال: فدعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- علي بن أبي طالب، فأعطاه إياها، وقال: " امض ولا تلتفت حتى يفتح الله على يديك" قال: فسار علي شيئا، ثم وقف له (2) [ص:478] ولم يلتفت، فصرخ برسول الله: على ماذا أقاتل الناس؟ قال: قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، قال: فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دمائهم وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله عز وجل" (3). _________ (1) يعقوب بن عبد الرحمن القاري هو موضع الالتقاء. (2) كلمة (له) ليست في نسخة (ل) ولا في صحيح مسلم. (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل علي ابن أبي طالب، رضي الله عنه، (4/ 1871 - 1872/حديث رقم 33).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ القَارِيُّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

10605 - حدثنا أبو أمية، حدثنا خالد بن أبي يزيد (1)، حدثنا خالد الواسطي، عن سهيل (2)، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه". قال: فقال عمر: فما أحببت الإمارة قط إلا يومئذ، فدعا عليا، فبعثه، فقال: "اذهب، فقاتل حتى يفتح الله على يديك ولا تلتفت"، فمشى ساعة، ثم وقف ولم يلتفت، فقال: يا رسول الله، على ماذا أقاتل الناس؟ فقال (3): "قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فإذا فعلوا ذلك، منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها، [ص:479] وحسابهم على الله عز وجل" (4). _________ (1) ويقال: خالد بن يزيد، والصواب الأول، واسم أبي يزيد: البهبذان بن يزيد ابن البهبذان، الفارسي، المزرفي، القطربلي. (2) سهيل هو موضع الالتقاء. (3) في نسخة (ل) وصحيح مسلم: (قال). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10604).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← خَالِدٌ الوَاسِطِيُّ، ← خَالِدِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10606 - حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا وهيب، حدثنا سهيل (1)، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم خيبر: "لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله عز وجل". وذكر الحديث (2) (3). _________ (1) سهيل -بن أبي صالح- هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل) انعكس وضع هذا الحديث مع الحديث التالي، فأورد متن الطريق التالي أورده لهذا الطريق، واختصر الطريق التالي، ثم وضع على هذا الحديث عبارة (مؤخر)، وعلى الحديث التالي عبارة (مقدم). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10604).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← وُهَيْبٌ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ

10607 - حدثنا أحمد بن يوسف، حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثني سهيل (1)، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله عليه"؛ فقال عمر: ما أحببت الإمارة قط إلا يومئذ، فدعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- علي بن أبي طالب، فأعطاها إياها (2)، وقال: "لا تلتفت حتى يفتح الله عليك"؛ فصاح علي: على ما أقاتل؟ فقال: "تقاتل حتى يشهدوا أن لا [ص:480] إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فإذا شهدوا، حرمت عليك دماؤهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله" (3). _________ (1) سهيل -بن أبي صالح- هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): (إياه). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10604).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ،

10608 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن (1)، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال يوم خيبر: "لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه". قال: فبات الناس يدوكون (2) ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كلهم، رجاء أن يعطاها، فقال: "أين علي بن أبي طالب"؟ قال: هو يا رسول الله يشتكي عينيه، قال: "فأرسلوا إليه"، قال: فأتي به (3)، فبصق في عينيه ودعا له، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، وأعطاه النبي -صلى الله عليه وسلم- الراية، فقال [ص:481] علي: يا رسول الله، أقاتلهم (4) حتى يكونوا مثلنا؛ قال: "انفذ (5) على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا، خير لك من أن يكون لك حمر النعم" (6). _________ (1) يعقوب بن عبد الرحمن هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (هـ) كتب تحتها -بخط صغير-: (يدولون). قال النووي: هكذا هو في معظم النسخ والروايات (يدكرون) -بضم الدال المهملة، وبالواو-: أي يخوضون ويتحدثون في ذلك، وفي بعض النسخ: (يذكرون) -بإسكان الذال المعجمة، وبالراء-. اهـ. شرح النووي (15/ 173)، وانظر: النهاية (2/ 140)، والفتح (7/ 477). (3) في نسخة (ل) زيادة: (قال). (4) بحذف همزة الاستفهام. فتح الباري (7/ 478). (5) انفذ -بضم الفاء، بعد معجمة- أي: امض. انظر النهاية (5/ 91)، والفتح (7/ 478). (6) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل علي ابن أبي طالب، رضي الله عنه، (4/ 1872/ حديث رقم 34). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الجهاد، باب من أسلم على يديه رجل (6/ 144/حديث رقم 3009)، وأطرافه في: (2942، 3701، 4210). تنبيه: وقع في نسخة (ل) -بعد هذا الحديث- زيادة: (في أصل أبي نعيم: فثاب وهو خطأ). انتهت الزيادة.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی