Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10501 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا فليح بن سليمان (1)، قال: حدثني سالم [ص:384] أبو النضر. قال (2) إبراهيم بن مرزوق: عن عبيد بن حُنين، وقال عمار: عن بُسر بن سعيد، عن أبي سعيد الخدري، قال: خطب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ذلك العبد ما عند الله"؛ فبكى أبو بكر، فعجبنا لبكائه، أن يخبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن عبد خير فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هو المخير، وكان أبو بكر أعلمنا به، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن أمن الناس علينا في صحبته وماله، أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا من الناس غير ربي، لاتخذت أبا بكر، ولكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقين (3) في المسجد باب إلا سد، إلا باب أبي بكر" (4). _________ (1) فليح بن سليمان هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ص): (قال: حدثنا)، وهو خطأ. (3) هكذا مشكولة في الأصل، ونسخة (هـ)، وأما نسخة (ل) فليس فيها شكل. قال ابن حجر: "لا يبقين" بفتح أوله، وبنون التأكيد، وقد رواه بعضهم بضم أوله. الفتح (7/ 14). وأما مسلم فلم يسق متن الحديث الذي فيه ذكر الباب، بل ساقه بذكر الخوخة، وقد تقدم الكلام على تلك الرواية، انظر الحديث رقم (10498). (4) تقدم تخريجه، وفوائد الاستخراج انظر الحديث رقم (10498)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (2/ الطريق الثاني). عن أبي النضر، عن عبيد بن حنين، وبسر بن سعيد، عن أبي سعيد الخدري.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← عَمَّارٍ ← عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← سَالِمُ أَبُو النَّضْرِ، ← فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← إبراهيم بن مرزوق وعمار بن رجاء

10502 - حدثنا أبو الأزهر، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا فليح ابن سليمان (1)، عن سالم أبي النضر، عن عبيد بن حنين، وبسر بن سعيد، عن أبي سعيد الخدري، قال: خطب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمثل حديث أبي عامر سواء، إلا أن فيه: "لا تبك يا أبا بكر". ولم يذكر: "غير ربي (2) " (3). _________ (1) فليح بن سليمان هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): (غير ذا)، ولعله سبق قلم. (3) تقدم تخريجه وفوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (10498)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (2 /الطريق الثاني).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ وَبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، ← فليح ابن سليمان ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْأَزْهَرِ

10503 - حدثنا علي بن حرب [الطائي] (1)، وعباس الدوري، والصغاني، قالوا: حدثنا سعيد بن منصور (2)، حدثنا فليح بن سليمان، عن سالم أبي النضر، عن عُبيد بن حنين، وبسر بن سعيد، أن أبا سعيد الخدري حدثهما عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بمثله (3): أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطب يومًا، فذكرَ: "أن رجلا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده"، قال: فبكى أبو بكر، فعجبنا لبكائه أن خبَّر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن عبدًا خيّر، وكان المخيّر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان أبو بكر أعلمنا به، فقال: "لا تبك يا [ص:386] أبا بكر، إن أمنَّ الناس في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذته، ولكن أخوة الإسلام، ومودته، لا يبقَين (4) في المسجد باب إلا سُدَّ، إلا باب أبي بكر" (5). _________ (1) من نسخة (ل). (2) سعيد بن منصور هو موضع الالتقاء. (3) بعد كلمة (بمثله) في نسخة (ل) زاد كلمة، صورتها: (ولعله). (4) في نسخة (ل) صورتها: (لا تبقان)، وفي نسخة (هـ) خرجة فوق كلمة (لا تبقين) وفي الحاشية ظهر بعض كلمة، تدل على أن الذي في الحاشية هو مثل ما في نسخة (ل)، لكن التصوير لم يشمل الحاشية، فلذا لم تظهر الكلمة كاملة. (5) تقدم تخريجه وفوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (10498)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (2 / الطريق الثاني).

بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، ← سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، ← فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← سعيد بن منصور ← علي بن حرب وعباس الدوري، والصغاني،

10504 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داوود، حدثنا شعبة (1)، عن إسماعيل بن رجاء، عن عبد الله بن أبي الهُذيل، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لو كنت متخذا خليلا، لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن أخي وصاحبي، وإن صاحبكم خليل الله" (2). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أبي بكر الصديق، رضي الله عنه- (4/ 1855/ حديث رقم 3).

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِی الْھُذَیْلِ، ← اِسْمَاعِیْلَ بْنِ رَجَاءٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

10505 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا عفان، ح. وحدثنا الصغاني، حدثنا أبو النضر، قالا: حدثنا شعبة (1)، عن [ص:387] إسماعيل بن رجاء الزبيدي، عن عبد الله بن أبي الهُذيل، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلًا، ولكن أخي وصاحبي، وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا" (2). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10504).

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِی الْھُذَیْلِ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ ← عَفَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ،

10506 - حدثنا أحمد بن علي الخزاز، حدثنا الحكم بن أسلم (1)، حدثنا شعبة (2)، بإسناده، بلفظ حديث عفان، وأبي النضر، عن شُعبة، بمثله (3). _________ (1) لم أقف على ترجمته، وقد ذكره الخطيب في شيوخ أحمد بن علي الخزاز. تاريخ بغداد (4/ 303). (2) شعبة هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10504).

شُعْبَةُ ← شعبة بإسناده، بلفظ حديث عفان، وأبي النضر، ← الْحَكَمُ بْنُ أَسْلَمَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ،

10507 - حدثنا الصغاني، حدثنا أبو خيثمة زهير (1)، ح. وحدثنا أبو أمية، حدثنا زكريا بن عدي قالا: حدثنا جرير (2)، عن مغيرة، عن واصل بن حيان، عن عبد الله بن أبي الهُذيل، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لو كنتُ متخذا من أهل الأرض خليلا، لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن صاحبكم خليل الله" (3). [ص:388] لم يذكر زكريا: "ولكن صاحبكم". _________ (1) أبو خيثمة زهير -بن معاوية- هو موضع الالتقاء. (2) جرير -ابن عبد الحميد- هو موضع الالتقاء، في الطريق الثاني. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10504)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (6).

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِی الْھُذَیْلِ، ← وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرٌ ← الصَّغَانِيُّ

10508 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داوود، ح. وحدثنا أبو حميد المصيصي، حدثنا حجاج بن محمد، قالا: حدثنا شعبة (1)، قال: أخبرني أبو إسحاق، قال: سمعت أبا الأحوص، عن عبد الله، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لو كُنت من أمتي متخذا (2) خليلا، لاتخذت أبا بكر خليلا" (3). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل) وصحيح مسلم تقدمت كلمة (متخذا) على كلمة (من أمتي). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10504)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (4).

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبَا الْأَحْوَصِ ← أَبُو إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← حجاج بن محمد ← أَبُو حُمَيْدٍ الْمِصِّيصِيُّ ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

10509 - حدثنا أبو قلابة، حدثنا بشر بن عمر، حدثنا شعبة (1)، باسناده، مثله (2). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10504)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (6).

شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

10510 - حدثنا أبو داوود الحراني، حدثنا محاضر، قال: حدثنا الأعمش (1)، عن عبد الله بن مرة، عن أبي الأحوص، قال: قال عبد الله: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أبرأ إلى كل خليل من خلته، ولو كنت متخذا خليلا، لاتخذت أبا بكر خليلا، وإن صاحبكم خليل الله" (2). _________ (1) الأعمش هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10504)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (7).

أَبِي الْأَحْوَصِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرٌ، ← أبو داوود الحراني،

10511 - حدثنا أحمد بن عصام الأصبهاني، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان (1)، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إني أبرأ إلى كل ذي خل من خلته، ولو كنت متخذا خليلا، لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا، فإن (2) صاحبكم خليل الله" (3). _________ (1) هو الثوري -كما في الحديث التالي- وهو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): وإن. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10504)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (7). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية سفيان الثوري، ومسلم ساق إسنادها فقط.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ الأَصْبَهَانِيُّ

10512 - حدثنا أبو العباس الغزي، حدثنا قبيصة، ح. وحدثنا أبو أمية، حدثنا عبيد الله بن موسى، ح. وحدثنا السلمي، حدثنا عبد الرزاق، قالوا: حدثنا سفيان الثوري (1)، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إني أبرأ إلى كل ذي خليل من خله (2)، ولو كنت متخذًا خليلا؛ لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا، كان صاحبكم خليل الله" (3). [ص:390][وهذا] (4) لفظ عبد الرزاق وقبيصة. _________ (1) سفيان الثوري هو موضع الالتقاء. (2) هكذا في الأصل ونسخة (هـ) وصحيح مسلم، وفي نسخة (ل): خلته. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10504)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (7). [ص:390] = فوائد الاستخراج: - تقييد المهمل، وهو سفيان، بأنه الثوري. وذكر متن روايته، كما سبق التنبيه عليه في الحديث السابق. (4) من نسخة (ل).

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← قَبِيصَةُ، ← أبو العباس الغزي