Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10261 - حدثنا عمَّار بن رجاء، حدثنا أبو داوود (1)، حدثنا هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن رجُلا كان يسوق بنساء النبي -صلى الله عليه وسلم-يقال له: أنجشة- فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "رُويدك سوقك بالقوارير" (2). _________ (1) أبو داوود هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10260)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (73 / الطريق الثاني). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية أبي داوود -وهو الطيالسي- ومسلم ساق إسنادها، ونبه على أنه لم يذكر: حاد حسن الصوت.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← أَبُو دَاوُودَ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

10262 - حدثنا عمَّار بن رجاء، قال: حدثنا أبو داود، حدثنا شُعبة، عن ثابت (1)، عن أنس، قال: بينما حادي (2) يحدو بنساء النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يا أنجشة ويحك، رُويدك سوقك بالقوارير" (3). _________ (1) ثابت هو موضع الالتقاء. (2) في الأصل ونسختي (ل)، (هـ): (حادي)، والصواب ما أثبته. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10260)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (70 / الطريق الثاني).

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

10263 - حدثنا أبو أمية، حدثنا سُريج بن النُّعمان، حدثنا حماد ابن زيد (1)، عن ثابت، عن أنس، قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- في بعض أسفاره [ص:198] وغلام أسود -يقال له: أنجشة- يحدو، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا أنجشة، رُويدا سوقك بالقوارير" (2). قال: وحدثنا حماد (3)، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، مثله (4). _________ (1) حماد بن زيد هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10260)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (70/ الطريق الثاني). فوائد الاستخراج: - تقييد المهمل، وهو حماد، بأنه حماد بن زيد. - ذكر متن رواية ثابت، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية أبي قلابة. (3) هو بالإسناد السابق، انظر إتحاف المهرة (1/ 461/ حديث رقم 455). وحماد هو ابن زيد، هو موضع الالتقاء في هذا الطريق أيضا. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10260)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (70).

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حماد ابن زَيْدٍ، ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10264 - حدثنا إسماعيل القاضي، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد (1)، عن ثابت، عن أنس. وأيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بعض أسفاره، وغلام أسود -يقال له أنجشة- يحدو بهم، ويسوق بهم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ويحك يا أنجشة، رُويدا سوقك بالقوارير". قال أيوب: عن أبي قلابة: يعني النساء (2). _________ (1) حماد هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10260)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (70)، = [ص:199] = وليس فيها قول أبي قلابة: (يعني النساء). فوائد الاستخراج: زيادة قول أبي قلابة: يعني النساء.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَنَسٍ، وَأَيُّوبَ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

10265 - حدثنا جعفر الصائغ، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت (1)، عن أنس بن مالك، أن البراء (2) كان جيد الحداء، وكان حادي الرجال، وكان أنجشة. وذكر الحديث (3). _________ (1) ثابت هو موضع الالتقاء. (2) ابن مالك -كما صرح به أبو داوود الطيالسي في مسنده، عن حماد بن سلمة، به (68 / حديث رقم 2048) - وهو أخو أنس بن مالك. انظر: الطبقات الكبرى (7/ 16، 17)، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم (3/ 63، 64 / ترجمة 273)، والإصابة (1/ 147، 148/ ترجمة 617). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (1095)، ولم يذكر مسلم البراء. فوائد الاستخراج: زيادة قوله: (كان البراء).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← جَعْفَرٌ الصَّائِغُ

10266 - حدثنا شُعيب بن عمرو، حدثنا سفيان بن عيينة، عن سُليمان التيمي (1)، سمع أنس بن مالك، يقول: كان لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- حاد (2) -يقال له: أنجشة- وكانت أمي (3) مع أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يا أنجشة، ارفق بالقواير" (4). _________ (1) سليمان التيمي هو موضع الالتقاء. (2) في الأصل ونسختي (ل)، (هـ): (حادي)، والصواب ما أثبته. (3) هي أم سليم بنت ملحان. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10260)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (72).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← شعيب بن عمرو

10267 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، حدثنا الحُميدي، حدثنا سفيان (1)، حدثنا سُليمان التيمي (2)، [أنه] (3) سمع أنس بن مالك، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لحاديه: "يا أنجشة" فذكر مثله (4). _________ (1) ابن عيينة، كما تقدم في الحديث السابق. (2) سليمان التيمي هو موضع الالتقاء. (3) من نسخة (ل). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10260)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (72).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

10268 - حدثنا أبو أمية، حدثنا صفوان ابن صالح، حدثنا سفيان بن عيينة، والفزاري مروان بن معاوية (1)، عن سُليمان التيمي (2)، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: كانت أمّي مع أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال سفيان: وكان للنَّبي -صلى الله عليه وسلم- حاد (3) يقال له: أنجشة، قال الفزاري: وكان يَسُوق بهم سواق، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يا أنجشة، رُويدك سوقا بالقوارير" (4). _________ (1) أبو عبد الله الكوفي. (2) سليمان التيمي هو موضع الالتقاء. (3) في الأصل ونسخة (هـ): (حادي) والتصويب من نسخة (ل). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10260)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (72). =

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← سفيان بن عيينة، والفزاري مروان بن معاوية ← صفوان ابن صالح، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10269 - حدثنا الصّغاني، حدثنا أبو النَّضر (1)، حدثنا سُليمان ابن المغيرة، عن ثابت، عن أنس، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا صلَّى الغداة، جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء، فما يؤتى بإناء إلا غمس يده فيه، فرُبما جاءوه في الغداة الباردة، فيغمس يده فيها (2). _________ (1) أبو النضر هو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب قرب النبي -صلى الله عليه وسلم- من الناس، وتبركهم به (4/ 1812/ حديث رقم 74).

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← سليمان ابن المغيرة ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

10270 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة (1)، عن ثابت، عن أنس [بن مالك] (2)، قال: [ص:202] رأيت الحلاق (3) الذي حلق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمنى، قد طاف به أصحابه، ما يريدون أن تقع شعرة إلا بيد رجُل (4). _________ (1) سليمان بن المغيرة هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) هو معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة العدوي، كما جاء مصرحا به عند أحمد في مسنده، وعند ابن خزيمة في صحيحه، لكن لفظه: "زعموا أنه معمر". قال النووي: هذا هو الصحيح المشهور، ووافقه عليه غير واحد، منهم: أبو زرعة العراقي في المستفاد؛ والعيني في عمدة القاري. وقيل: هو خراش بن أمية بن الفضل الكعبي، ذهب إلى هذا ابن بشكوال. لكن بين العلماء: أن هذا وهم، وأن خراش بن أمية حلق للنبي -صلى الله عليه وسلم- في الحُديبية. انظر: سيرة ابن هشام (3/ 443)، ومسند الإمام أحمد (6/ 400)، وصحيح ابن خزيمة (4/ 300/ حديث رقم 2930)، والغوامض والمبهمات (2/ 817، 818 /حديث رقم 866)، وشرح النووي (9/ 58)، والمستفاد (1/ 638/ حديث رقم 241)، وفتح الباري (3/ 562)، وعمدة القاري (8/ 232). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب قرب النبي -صلى الله عليه وسلم- من الناس، وتبركهم به (4/ 1812/ حديث رقم 75).

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10271 - حدثنا أبو أمية، حدثنا سُليمان بن حرب، حدثنا حماد ابن زيد، عن ثابت (1)، عن أنس بن مالك: أن امرأة (2) كانت (3) في عقلها [ص:203] شيء، فقالت للنبي -صلى الله عليه وسلم-: إن في حاجة، قال: "يا أم فلان، انظري أي الطريق شئت؛ حتى أقوم معك في حاجتك"، فقام معها، فلم ينصرف حتى قضت حاجتها (4). _________ (1) ثابت هو موضع الالتقاء. (2) لم أقف على من عينها. (3) كذا في الأصل ونسختي (ل)، (هـ)، إلا أنه في نسخة (ل) ما يشبه الضبة فوقها، وفي صحيح مسلم: (كان). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب قرب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وتبركهم به (4/ 1812، 1813/ حديث رقم 76).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← حماد ابن زَيْدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10272 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس (1)، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت: ما خير رسول الله -صلى الله عليه وسلم-[في] (2) أمرين، إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما، فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لنفسه، إلا أن تنتهك حرمة الله، فينتقم لله بها (3). _________ (1) مالك بن أنس هو موضع الالتقاء. (2) من نسختي (ل)، (هـ). (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب مباعدته -صلى الله عليه وسلم- للآثام (4/ 1813/ حديث رقم 77). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الفضائل، باب صفة النبي -صلى الله عليه وسلم- (6/ 566/ حديث رقم 3560)، وأطرافه في (6126، 6786، 6853).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی