Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10249 - حدثنا الصَّغاني، أخبرنا الوليد بن القاسم بن الوليد، [ص:190] قال: سمعت الأعمش (1) يذكر عن زيد بن وهب، وأبي ظبيان، عن جرير ابن عبد الله، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا يرحم الله من لا يرحم الناس" (2). _________ (1) الأعمش هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10248).

جرير ابن عبد الله ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، وَأَبِي ظَبْيَانَ، ← الأعمش يذكر ← الوليد بن القاسم بن الوليد ← الصَّغَانِيُّ

10250 - حدثني محمد بن الفضل العتابي (1) بالسُّوس (2)، حدثنا مسدّد، حدثنا حفص بن غياث (3)، عن الأعمش، قال: حدثنا زيد ابن وهب، وأبو ظبيان، سمعا جرير بن عبد الله يحدث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله" (4) (5). _________ (1) العتابي: -بفتح العين المهملة، وتشديد المثناة الفوقية، وبالموحدة، بعد الألف- نسبة إلى أشياء: منها الجد، ومنها محلة ببغداد، يقال: العتابين. الأنساب (4/ 147). وتحرفت في إتحاف المهرة (4/ 68/ حديث رقم 3965) إلى: الغياثي. ولم أقف لهذا الراوي على ترجمة. (2) السوس -بضم أوله، وسكون ثانيه، وسين مهملة- بلدة بخوزستان، بها قبر دانيال النبي عليه السلام، وهي بالفارسية: (شوش)، أي: جيد. وتحرفت في إتحاف المهرة (4/ 68/ حديث رقم 3965) إلى: (السويس). انظر: معجم ما استعجم (3/ 767)، والأنساب (3/ 335)، ومعجم البلدان (3/ 319). (3) حفص بن غياث هو موضع الالتقاء. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10248). فوائد الاستخراج: تصريح الأعمش بالتحديث. (5) في نسخة (هـ) زيادة، وعليها إشارة (لا- إلى)، وهي: "كذا رواه حفص، وجرير، = [ص:191] = وعيسى". وروايات هؤلاء وصلها مسلم في صحيحه، انظر الحديث رقم (10248).

أبو ظبيان، سمعا جرير بن عبد الله ← زيد ابن وهب ← الْاَعْمَشِ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← مُسَدَّدٌ ← محمد بن الفضل العتابي

10251 - حدثنا الحسن بن عفَّان، حدثنا ابن نُمير، حدثنا الأعمش (1)، عن زيد بن وهب، عن جرير بن عبد الله، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله" (2). _________ (1) الأعمش هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10248).

جرير بن عبد الله ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

10252 - حدثنا محمد بن إسحاق -هو أبو بكر البكَّائي-، وعمَّار ابن رجاء، وعلي بن حرب، قالوا: حدثنا يعلى بن عُبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد (1)، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "لا يرحم الله من لا يرحم الناس" (2). _________ (1) إسماعيل بن أبي خالد هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10248)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (66/ الطريق الثاني). فوائد الاستخراج: - تقييد المهمل، وهو: إسماعيل، بأنه ابن أبي خالد. وقيس، بأنه ابن أبي حازم. - ذكر متن رواية إسماعيل بن أبي خالد، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية الأعمش.

جَرِيرٌ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← عمار ابن رجاء ← محمد بن إسحاق -هو أبو بكر البكَّائي-،

10253 - حدثنا العُطاردي، حدثنا أبو معاوية، حدثنا إسماعيل (1)، [ص:192] بمثله (2). _________ (1) إسماعيل هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10248)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (66/ الطريق الثاني).

إِسْمَاعِيلَ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← الْعُطَارِدِيُّ

10254 - وحدثنا عبَّاسُ الدُّوري، حدثنا محمد بن بشر العبدي، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (1)، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير ابن عبد الله، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله" (2). _________ (1) إسماعيل بن أبي خالد هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه وفوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (10248)، ورقم (10252).

جرير ابن عبد الله ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِیُّ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

10255 - حدثنا محمد بن عوف الحمصي، حدثنا عثمان ابن سعيد، حدثنا سفيان (1)، عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جُبير بن مطعم، عن جرير، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من لا يرحم النَّاس لا يرحم" (2). _________ (1) ابن عيينة -كما في تحفة الأشراف (حديث رقم: 3234) هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10248)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (66/ الطريق الثاني). فوائد الاستخراج: - ذكر متن رواية سفيان، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية الأعمش. - تقييد المهمل، وهو عمرو، بأنه ابن دينار.

جَرِيرٌ ← نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← عثمان ابن سعيد ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ

10256 - حدثنا الصَّغاني، حدثنا خلفُ بن هِشام (1)، حدثنا [ص:193] سفيان (2)، بإسناده: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من لا يرحم لا يرحمه الله" (3). _________ (1) ابن ثعلب، البزار، المقرئ، البغدادي، ت / 229 هـ. (2) ابن عيينة -كما تقدم- هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10248)، ورقم (10255).

سُفْيَانَ، ← خلف بن هشام، ← الصَّغَانِيُّ

10257 - ز- حدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا خالد بن يزيد (1)، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن بيان (2)، عن أنس بن مالك، قال: ذكر (3) النبي -صلى الله عليه وسلم-: فقال: كان أكرم الناس (4). غريبٌ لم نكتبه لبيان إلا عنه. _________ (1) ابن خالد بن عبد الله بن أسد، البجلي، القسري، الدمشقي. (2) ابن بشر، الأحمسي، أبو بشرة الكوفي. (3) هكذا مشكولة في نسخة (ل). (4) إسناده ضعيف من أجل خالد بن يزيد. والحديث أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني، من طريق شيخ أبي عوانة: يوسف ابن مسلم، به مثله. والحديث معناه صحيح، وقد تضمنه حديث أنس في صحيح مسلم -كتاب الفضائل، باب في شجاعة النبي -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1802 /حديث رقم 48)، من طريق ثابت، عنه، قال: (كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحسن الناس، وكان أجود الناس، وكان أشجع الناس ...).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← بيان ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← ز

10258 - حدثنا الحسن بن علي بن عفان [العامري] (1)، حدثنا يحيى بن آدم (2)، حدثنا سفيان (3)، عن سماك بن حرب، قال: قلت لجابر ابن سَمُرة: أكنت تجالس النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: نعم، كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا صلى الفجر، لا يقوم من مصلَّاه حتى تطلع الشمس، وكان أصحابه يتحدثون عنده، ويذكرون أمر الجاهلية، وينشدون الشعر، ويضحكون، فيتبسم (4). _________ (1) من نسخة (ل). (2) ابن سليمان، الكوفي، أبو زكريا، مولى بني أمية. (3) هو الثوري، كما في تحفة الأشراف (2/ 154/ حديث رقم 2164)، هو موضع الالتقاء مع مسلم في كتاب المساجد من صحيحه، وأما في كتاب الفضائل فموضع الالتقاء هو سماك بن حرب. (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب المساجد، باب فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح (1/ 464 / حديث رقم 287)، دون قوله: (وكان أصحابه ...) الخ. وفي كتاب الفضائل، باب تبسمه -صلى الله عليه وسلم- وحسن عشرته (4/ 1810/ حديث رقم 69)، ومن طريق أبي خيثمة، عن سماك بن حرب، به، دون قوله: (وينشدون الشعر). فوائد الاستخراج: - زيادة: "وينشدون الشعر"، ورجال إسنادها رجال الصحيح، إلا شيخ = [ص:195] = أبي عوانة فهو -على أقل أحواله- صدوق. وقد تابعه على هذه الزيادة: 1 - أبو داود الطيالسي، في مسنده (105/ حديث رقم 771). 2 - يزيد بن هارون، عند ابن أبي شيبة (المصنف 8/ 524، 525/ حديث رقم: 6113). 3 - علي بن حجر، عند الترمذي (5/ 128، 129، /حديث رقم 2850)، وقال: حسن صحيح، كلهم عن شريك، عن سماك بن حرب، به.

سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ

10259 - حدثنا الصغاني، حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا زهير (1)، حدثنا سماك، قال: قلت لجابر بن سمرة: أكنت تجالس النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: نعم كثيرا، [كان] (2) لا يقوم من مقامه الذي يُصلِّي فيه حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت قام، وكان يُطيل الصّمت (3)، فيتحدثون ويأخذون في أمر الجاهلية، فيضحكون ويتبسَّم (4). _________ (1) زهير -بن معاوية- هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) في نسخة (ل): الصمته. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10258)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (69) من كتاب الفضائل، دون قوله: "وكان يطيل الصمت".

سِمَاكٍ، ← زُهَيْرٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← الصَّغَانِيُّ

10260 - حدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، حدثنا عمرو ابن عاصم، ح. وحدثنا الصغاني، حدثنا عفان بن مسلم، قالا: حدثنا همام ابن [ص:196] يحيى (1)، حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، أن حاديا كان للنبي -صلى الله عليه وسلم-، يُسمَّى أنجشة (2)، وكان حسن الصوت، قال: فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يا أنجشة،، رُويدك لا تكسر القوارير" (3). قال عمرو بن عاصم: همام بن يحيى أبو عبد الله صاحب البصري (4). قال قتادة: يعني ضعفة النساء (5). _________ (1) همام بن يحيى هو موضع الالتقاء. (2) أنجشة بفتح الهمز، وسكون النون، وفتح الجيم، بعدها شين معجمة، ثم تاء التأنيث. قال البلاذري: كان أنجشة حبشيا، يكنى أبا مارية. انظر: فتح الباري (10/ 544)، والإصابة (1/ 68 / ترجمة 259). (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب رحمة النبي -صلى الله عليه وسلم- للنساء، وأمر السواق مطاياهن بالرفق بهن (4/ 1812/ حديث رقم 73). وأخرجه البخاري في صحيحه باب المعاريض مندوحة عن الكذب (10/ 594 / حديث رقم 611)، وأطرافه في (6149، 6161، 6202، 6209، 6210). (4) همام بن يحيى تقدمت ترجمته، والبصري هو الحسن البصري -فيما أرى- لأن همام ابن يحيى قد روى عنه. (5) قوله: (يعني ضعفة النساء) موجود في الصحيحين، لكن مسلما لم يبين قائلها، وبينه البخاري وأبو عوانة، وهذا من فوائد الاستخراج. فوائد الاستخراج: - تقييد المهمل، بأنه همام بن يحيى. - تعيين قائل: (ضعفة النساء) كما في التعليق السابق.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← همام ابن يحيى ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الصَّغَانِيُّ ← عمرو ابن عاصم، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ