Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7447 - حدثنا يزيد بن سنان البصري، قال: حدثنا إبراهيم بن صدقة (1)، قال: حدثنا يونس بن عبيد (2)، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة -وكان قد غزا معه كابل (3) شتوة أو شتوتين- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "يا عبد الرحمن، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت (4) إليها، وإن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها ... " (5)، وذكر [ص:103] الحديث (6). _________ (1) البصري. (2) يونس بن عبيد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر معجم البلدان: 4/ 483. (4) وقع في أكثر نسخ مسلم: أُكلت بالهمز، وفي بعضها، وكلت، قال القاضي عياض: "والصواب بالواو أي أسلمت إليها، ولم يكن معك إعانة، بخلاف ما إذا حصلت بغير مسألة" ا. هـ باختصار. انظر شرح النووي على مسلم 12/ 411، وهذا الذي قاله القاضي عياض تؤيده رواية المصنف هنا حيث اتفقت مع ما صوبه. (5) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب النهي عن طلب الإمارة والحرص عليها: 3/ 1456، "حديث 13". وأخرجه كذلك بلفظ أطول قليلا فيه ما يتعلق ببعض مسائل الإيمان والحلف والكفارة في كتاب الإيمان، باب ندب من حلف يمينا فرأى غيرها خيرا منها أن يأتي الذي هو = [ص:103] = خير، ويكفر عن يمينه: 3/ 1274 "حديث 19"، ولم يذكر مسلم لفظ الحديث من طريق يونس بن عبيد، وإنما ذكر لفظه من طريق جرير بن حازم، واكتفى بالإحالة إليها. وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب الأحكام، باب من سأل الإمارة ؤكل إليها: 4/ 330 "حديث 7147"، وليس في رواية البخاري ومسلم، قوله: "وكان قد غزا معه كابل شتوة أو شتوتين". فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ الحديث من طريق يونس بن عبيد، ولم يذكره مسلم. 2) رواية المصنف، تؤيد ما صوبه القاضي عياض بشأن كلمة "وكلت إليها" مما نقلته عنه قبل قليل. (6) تتمة الحديث "وإذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها خيرا منها، فكفر عن يمينك، وأت الذي هو خير"، وقد ذكر هذه الزيادة مسلم في روايته التي أخرجها في كتاب الإيمان، وقد ذكرت تحديدها عند تخريج الحديث

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ، ← يزيد بن سنان البصري

7448 - حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا سالم بن نوح (1)، ومحبوب بن الحسن (2)، عن يونس بن عبيد (3)، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فذكر مثله، ولم يذكر كابل (4). _________ (1) ابن أبي عطاء البصري، أبو سعيد العطار. (2) هو محمد بن الحسن بن هلال، ومحبوب لقب له. (3) يونس بن عبيد، موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث سبق تخريجه، انظر "حديث 7447".

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← سالم بن نوح ومحبوب بن الحسن ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

7449 - حدثنا أسيد بن عاصم (1)، قال: حدثنا الحسين بن حفص (2)، قال: حدثنا سفيان (3)، عن يونس بن عبيد (4)، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: قال لي النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تسأل الإمارة ... " بمثله (5). _________ (1) ابن عبد الله أبو الحسين الثقفي الأصبهاني. (2) ابن الفضل بن يحيى الهمداني. (3) هو الثوري فيما يظهر لي وليس ابن عيينة وإن كان روى عنه الحسين بن حفص، لأن روايته عن الثوري أشهر أخرجها مسلم وغيره، وكان من المختصين بالثوري، فلو كان يراد ابن عيينة لقيد في الغالب. انظر: تهذيب الكمال 65/ 371. (4) يونس بن عبيد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7447".

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ← أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ

7450 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا سهل بن نصر المطبَخي (1)، قال: حدثنا هشيم (2)، عن يونس، ومنصور، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يا عبد الرحمن، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها" (3). _________ (1) هو ابن نصر بن إبراهيم بن ميسرة أبو محمد المطبخي. (2) هشيم؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7447"، ولم يسق مسلم لفظ الحديث من طريق يونس، ومنصور، واكتفى بذكر الإسناد، ثم أحال على رواية جرير بن حازم. = [ص:105] = فوائد الاستخراج: ذكر لفظ الحديث من طريق يونس بن عبيد، ومنصور بن المعتمر، ولم يذكره مسلم.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← يُونُسَ وَمَنْصُورٍ ← هُشَيْمٌ، ← سهل بن نصر المطبخي ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

7451 - حدثنا بشر بن موسى (1)، قال: حدثنا سعيد بن منصور (2)، قال: حدثنا هشيم (3)، قال: أخبرنا منصور، ويونس وحُميد، عن الحسن، عن عبد الرحمن، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (4). _________ (1) ابن صالح بن شيخ بن عميرة، أبو علي الأسدي، توفي: 228 هـ، وثقه الدارقطني والخطيب، وأثنيا عليه، وكان أحمد بن حنبل يكرمه. انظر الجرح والتعديل "2 /ت 1415"، تاريخ بغداد: 7/ 86. (2) ابن شعبة، أبو عثمان المروزي، نزيل مكة. (3) هشيم؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7447".

عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← الْحَسَنُ، ← منصور، ويونس وحُميد، ← هُشَيْمٌ، ← سعيد بن منصور ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى،

7452 - حدثنا جعفر بن محمد القلانسي الرملي في آخرين، قالوا: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجَبي، قال: حدثنا حماد بن زيد (1)، قال: حدثنا يونس بن عبيد، قال حماد: وحدثنا سماك بن عطية، وهشام بن حسان، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: قال لي النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها" (2). _________ (1) حماد بن زيد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7447"، ولم يذكر مسلم لفظ الحديث من طريق سماك بن عطية ويونس بن عبيد وهشام بن حسان، واكتفى بسياق الإسناد = [ص:106] = فقط من طريقهم ثم أحال على رواية جرير بن حازم. فوائد الاستخراج: ذكر لفظ الحديث من طريق سماك بن عطية، ويونس بن عبيد، وهشام بن حسان ولم يذكره مسلم.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← سماك بن عطية وهشام بن حسان ← حَمَّادٍ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، ← جعفر بن محمد القلانسي الرملي في آخرين

7453 - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا أسد بن موسى، ح. وحدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن الجنيد، قال: حدثنا الأسود بن عامر، قالا: حدثنا جرير بن حازم (1)، عن الحسن، قال: سمعت عبد الرحمن بن سمرة، وقال الدقاق (2)، حدثنا عبد الرحمن، قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا عبد الرحمن، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أوتيتها عن مسألة، وكلت إليها، وإن أوتيتها عن غير مسألة، أعنت عليها ... "، وذكر الحديث (3). _________ (1) جرير بن حازم؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هو أبو جعفر محمد بن أحمد بن الجنيد، أي وقع في روايته بإسناده عن الحسن قال: حدثنا عبد الرحمن. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7447". فوائد الاستخراج: 1) وقعت رواية الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة عند المصنف بصيغة السماع "سمعت عبد الرحمن بن سمرة" بينما هي عند مسلم بصيغة التحديث "حدثنا عبد الرحمن بن سمرة" وصيغة "سمعت" أرفع في التحمل من "حدثنا" كما هو مذهب الخطيب وبعض العلماء، إذ لا يكاد أحد يقول سمعت في الإجازة والمكاتبة ولا في تدليس ما لم يسمعه، بخلاف حدثنا، فإن بعض أهل = [ص:107] = العلم كان يستعملها في الإجازة ومنهم الحسن البصري الذي نحن بصدد الكلام عن حديثه، فإنه كان يقول: حدثنا أبو هررة، ويتأول أنه حدث أهل المدينة، والحسن بها، وهو لم يسمع منه شيئا، وهذا الذي جاء عن الحسن وإن كان بعض العلماء نفاه عنه إلا أن قوله في الرواية التي معنا "سمعت" قاطعة للإشكال على كل حال، وفي هذا إزالة شبهة قد تعترض إسناد مسلم -رحمه الله-. وانظر الكفاية للخطيب ص 283 - 284، وتدريب الراوي للسيوطي: 1/ 419.

عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← الدقاق ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

7454 - حدثنا أبو حاتم الرازي وأبو قلابة، قالا: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثنا ابن عون، عن الحسن (1)، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: "قال لي النبي -صلى الله عليه وسلم- يا عبد الرحمن، لا تسأل الإمارة، وإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت (2) عليها" (3). _________ (1) الحسن البصري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) كتب فوقها في الأصل: "تعان" وفوقها كلمة: "أصل". (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7447".

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← ابْنُ عَوْنٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أبو حاتم الرازي وأبو قلابة

7455 - حدثنا العطاردي (1)، قال: حدثني ابن فضيل، عن إسماعيل (2)، عن الحسن (3)، عن عبد الرحمن بن سمرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تسأل الإمارة ... "، الحديث (4). _________ (1) هو: أحمد بن عبد الجبار بن محمد العطاردي، أبو عمر الكوفي. (2) هو ابن أبي خالد الأحمسي. (3) الحسن البصري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7447".

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← إِسْمَاعِيلَ ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← الْعُطَارِدِيُّ

7456 - حدثنا محمد بن غالب تمتام، قال: حدثنا غَسان بن الربيع (1)، قال: حدثنا ثابت بن يزيد أبو زيد (2)، عن أبي عامر صالح بن رستم (3)، عن الحسن (4)، ومحمد (5)، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يا عبد الرحمن بن سمرة، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة، وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة، أعنت عليها .. "، وذكر الحديث (6). _________ (1) ابن منصور، أبو محمد الغساني الأزدي، من أهل الموصل. (2) الأحول البصري. (3) المزني مولاهم الخزاز البصري، توفي: 152 هـ، اختلف النقاد فيه، فوثقه جماعة منهم: أبو داود، والبزار وغيرهما، وضعفه آخرون كابن معين، والدارقطني، وخلص ابن حجر إلى أنه: صدوق كثير الخطأ. انظر تاريخ ابن معين برواية الدوري: 2/ 263، تهذيب التهذيب: 4/ 391، التقريب "ت 2877". (4) الحسن البصري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) ابن سيرين، أبو بكر البصري، توفي: 110 هـ تابعي إمام مشهور. انظر تاريخ بغداد: 5/ 331. (6) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7447".

الحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، ← أَبِي عَامِرٍ صَالِحِ بْنِ رُسْتُمَ، ← ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ، ← غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ تَمْتَامٌ،

7457 - حدثنا الحسن بن علي العَامري، وأبو البَخْتَري (1)، قالا: حدثنا أبو أسامة (2)، قال: حدثني بُريد، عن جده أبي بُرْدة، عن أبي موسى، قال: "دخلتُ على النبي -صلى الله عليه وسلم-، أنا ورجلان من بني عمي، فقال أحد [ص:109] الرجلين: أمِّرْنا على بعض ما ولاك الله، وقال الآخر مثل ذلك، فقال: إنا والله لا نولي هذا العمل أحدًا سأله، ولا أحدًا حَرَص عليه" (3). _________ (1) هو: عبد الله بن محمد بن شاكر العنبري الكوفي، نزيل بغداد. (2) أبو أسامة؛ وهو حماد بن أسامة بن زيد القرشي، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب النهي عن طلب الإمارة والحرص عليها: 3/ 1456، حديث رقم (14). وأخرجه البخاري في صحيحه بلفظ أطول سيأتي نحوه عند المصنف في الرواية التالية رقم (

اَبِیْ مُوْسیٰ ← جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، ← بُرَيْدٌ ← أَبُو أُسَامَةَ ← الحسن بن علي العامري وأبو البختري

7458 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا أبو عتاب (1)، قال: حدثنا قرة بن خالد (2)، عن حميد بن هلال، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: "جاء أبو موسى إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، ومعه رجلان من الأشعريين، وكلاهما يسأله العَمَل، قال: أنت ما تقول يا أبا موسى (3)، أو يا عبد الله بن قَيْس، قال: والذي بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إنا لا نستعمل على عملنا من طلبه -وكأنما أنظر إلى السواك، قد قَلُص وهو يستاك- ولكن يا أبا موسى، اذهب إلى اليمن أميرا، ثم بعث معاذ بن جبل، فقال: إني رسول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إليكم، فإذا [ص:110] هو برجل مُوثَق، فألقيت لمعاذ وسادة، فقال: اجلس، فقال: ما هذا؟ قال: كان يهوديًّا فأسلم ثم رجع إلى دينه، فقال: ما أنا بجالس حتى يُقتل، قضاء الله ورسوله. قال ذلك ثلاثا، فأمر به فقتل، ثم تذاكرا القيام من الليل، فقال أحدهما، معاذ: أما أنا فأنام وأقوم، وأرجو في نومتي ما أرجو في قَوْمتي" (4). _________ (1) سهل بن حماد العنقزي، الدلال البصري. (2) قرة بن خالد، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) وقع في المطبوع 4/ 409: "يا با موسى" وهو خطأ. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7457"، وهذه الرواية هي عند مسلم برقم 15.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو عَتَّابٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ