Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7410 - حدثنا الحسن بن أبي الربيع، قال: أخبرنا عبد الرزاق (1)، ح. وحدثنا السُّلمي (2)، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال حدثنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة وذكر أحاديث، وقال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "النَّاس تبع لقريش في هذا الشأن -أراه يعني الإمارة- مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكفارهم" (3). _________ (1) عبد الرزاق، موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هو أحمد بن يوسف بن خالد الأزدي، أبو الحسن النيسابوري، المعروف بحمدان السلمي. (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الأمارة، باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش 3/ 1451 "حديث 2". وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المناقب، باب قول الله تعالى {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى} الآية 7/ 210 فتح "حديث 3495".

هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ

7411 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال حدثنا سفيان (1)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة يبلغ به النبي -صلى الله عليه وسلم- (2). _________ (1) هو ابن عيينة، وهذا موضع الالتقاء مع مسلم -رحمه الله-. (2) تقدم تخريجه، انظر "حديث 7410"، وهو عند مسلم من طريق سفيان بن عيينة برقم 1.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7412 - وحدثنا أبو إسماعيل (1)، قال حدثنا الحميدي، قال حدثنا سفيان (2)، قال: حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الناس تبع لقريش بهذا الشأن، مسلمهم لمسلمهم وكافرهم لكافرهم" (3). _________ (1) هو محمد بن إسماعيل بن يوسف الترمذي. (2) هو: ابن عيينة، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث سبق تخريجه، انظر "حديث 7410"، وهو عند مسلم من طريق ابن عيينة برقم 1. فوائد الاستخراج: 1) في هذه الرواية تصريح سفيان بن عيينة بالتحديث من أبي الزناد، وقد وقع في صحيح مسلم بصيغة العنعنة، وابن عيينة، كان لم يكن مدلسا، إلا أن التحديث أقوى.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أبو إسماعيل

7413 - حدثنا البِرتيِ (1)، قال: حدثنا القعنبي (2)، ح. وحدثنا أبو بكر الرازي (3)، قال: حدثنا خالد بن مخلد القطواني، قال: أخبرنا المغيرة الحزامي (4)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الناس تبع لقريش في هذا الشأن، مسلمهم ... " بمثله (5). _________ (1) بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء، وهو العباس: أحمد بن محمد بن عيسى البرتي البغدادي القاضي. (2) القعنبي؛ هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) هو محمد بن زياد بن معروف، من أهل جرجان. (4) المغيرة، موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث سبق تخريجه، انظر "حديث 7410"، وهو عند مسلم من طريق المغيرة الحزامي برقم 1.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← المغيرة الحزامي ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← أبو بكر الرازي ← الْقَعْنَبِيُّ ← الْبِرْتِيُّ،

7414 - حدثنا يوسف بن مسَلّم (1)، قال: حدثنا حجّاج (2)، عن ابن جُرَيج (3)، قال: حدثني أبو الزبير أيضا، أنَّه سمع جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما-، يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الناس تبع لقريش في الخير والشر" (4). _________ (1) هو: يوسف بن سعيد بن مسلّم المصيصي، أبو يعقوب. (2) ابن محمد المصيصي الأعور، أبو محمد الترمذي الأصل. (3) ابن جُرَيج؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب الناس تبع لقريش، والخلافة في قريش: 3/ 1451 "حديث 3".

أَبُو الزُّبَيْرِ أَيْضًا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

7415 - حدثنا يزيد بن سنان، وابن الجنيد (1)، والصَّغاني، قالوا: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جُرَيج (2) بإسناده مثله (3). _________ (1) هو: محمد بن أحمد بن الجُنيد. (2) هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7414".

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← يزيد بن سنان وابن الجنيد والصغاني

7416 - حدثنا يوسف بن مسلَّم، قال: حدثنا حَجَّاج بن محمد، قال: حدثنا عاصم بن محمد (1)، عن أبيه، عن ابن عمر، ح. حدثنا جعفر بن محمد الأنطاكي، قال: حدثنا الهيثم -هو ابن جميل (2) -، ح. [ص:78] وحدثنا الصَّغاني قال: حدثنا أبو المنذر (3)، قالا: حدثنا عاصم بن محمد، ح. وحدثنا يونس بن حبيب، وأبو عبيد الله الوراق (4)، قالا: حدثنا أبو داود، حدثنا عاصم العمري، ح. وحدثنا أبو حفص عمر بن محمد العمري (5) بصنعاء، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا عاصم بن محمد (6)، كلهم قالوا: عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزال هذا الأمر في قريش، ما بقي من الناس اثنان" (7). وقال أبو عبيد الله: "ما بقي منهم اثنان". _________ (1) عاصم بن محمد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) بفتح الجيم، البغدادي، أبو سهل، نزيل أنطاكية. (3) هو النعمان بن عبد السلام بن حبيب التيمي الأصبهاني. (4) هو حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق النهشلي، أبو عبيد الله المصري. (5) لم أقف له على ترجمة. (6) عاصم بن محمد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (7) الحديث تقدم تخريجه، انظر الحديث 7378.

عَاصِمٍ الْعُمَرِيِّ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وأبو عبيد الله الوراق ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو المنذر ← الصَّغَانِيُّ ← الهيثم هو ابن جميل ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْطَاكِيُّ، ← ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

7417 - حدثنا أحمد بن يحيى بن أبي زَنْبر الصّوري (1)، قال: حدثنا الهيثم (2) أيضا، ح. [ص:79] وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أحمد بن يونس (3)، قالا: حدثنا عاصم بن محمد، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان"، زاد أحمد بن يونس وغيره: "ويقول بإصبعيه هكذا" (4). _________ (1) ترجمه ابن منده وقال: "حدث عن الهيثم بن جميل، حدثنا عنه: عثمان بن أحمد التنيسي" أ. هـ، وقد وقع عنده: "ابن أبي الزبر"!. انظر فتح الباب في الكنى والألقاب: "ت: 4493". (2) ابن جميل البغدادي. (3) أحمد بن يونس؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث سبق تخريجه، انظر "حديث 7416"، وليس عند مسلم هذه الزيادة التي ذكرها المصنف من طريق أحمد بن يونس وهي قوله "ويقول بإصبعيه هكذا"، وقد أخرجها الإسماعيلي كما في الفتح: 15/ 11 ولفظه أكثر وضوحا وتفصيلا، ولفظه: "ما بقي في الناس اثنان -وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى-" وسكت عنها ابن حجر في الفتح، وهذا يعني صحتها أو حسنها كما هو اصطلاحه الذي نص عليه في مقدمة الفتح ص 5.

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← الهيثم أيضا ← أحمد بن يحيى بن أبي زنبر الصوري