Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7506 - حدثنا الدبري أيضا، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن هشام بن عروة (1)، عن أبيه، عن أبي حميد، نحو حديث معمر عن الزهري (2). _________ (1) هشام بن عروة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7497".

أَبِي حُمَيْدٍ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري أيضا

7507 - حدثنا الصَّغاني، والدنداني، قالا: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب (1)، عن الزهريّ (2)، قال: أخبرني عروة، عن أبي حميد الساعدي، أنه أخبره، "أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- استعمل عاملا على الصدقة، فجاءه العامل حين فرغ من عمله، فقال: يا رسول الله، هذا الذي لكم وهذا أهدي إلى، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: أفلا قعدت في بيت أبيك وأمك، فنظرت أيهدى لك أم لا؟ ثم قام النبي -صلى الله عليه وسلم- عشيةً بعد الصلاة على المنبر، فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد: فما بال العامل [ص:150] نستعمله فيأتينا، فيقول: هذا من عملكم، وهذا الذي أهدي لي، أفلا قعد في بيت أبيه وأمه فينظر هل يهدى له أم لا؟ والذي نفس محمد بيده! لا يَغُلُّ أحد منكم شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه، إن كان بعيرا جاء به له رغاء، وإن كانت بقرة جاء بها لها خوار، كان كانت شاة جاء بها تيعر، فقد بلغت". قال أبو حميد (3): "ثم رفع النبي -صلى الله عليه وسلم- يديه، حتى إنا لننظر إلى عفرة إبطيه". قال أبو حميد (4): "وقد سمع ذلك معي من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زيد بن ثابت، فسلوه" (5). _________ (1) هو ابن أبي حمزة الأموي. (2) الزهري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أي بالإسناد الموصول السابق. (4) أي بالإسناد الموصول السابق. (5) تقدم تخريجه، انظر "حديث 7497"، وهو عند مسلم من طريق الزهري برقم 26.

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← الصغاني والدنداني

7508 - حدثنا موسى بن سعيد الدنداني، قال: حدثنا أحمد بن شبيب، قال: حدثنا أبي (1)، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب (2)، بإسناده نحوه (3). _________ (1) هو: شبيب بن سعيد الحبطي، أبو سعيد البصري. (2) ابن شهاب الزهري، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7497"، وهو عند مسلم من طريق الزهري برقم 26.

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ، ← موسى بن سعيد الدنداني

7509 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا محمد بن كثير (1)، وسعيد بن سليمان (2)، قالا: حدثنا سليمان بن كثير (3)، عن الزهري (4)، عن عروة، قال: أخبرني أبو حميد، قال: "استعمل النبي -صلى الله عليه وسلم- عاملا ... "، وذكر الحديث (5). _________ (1) العبدي البصري. (2) الضّبي، أبو عثمان الواسطي البزاز، المعروف بسعدويه الحافظ. (3) العبدي، أبو داود، ويقال: أبو محمد البصري. (4) الزهري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7497".

أَبُو حُمَيْدٍ: ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، ← محمد بن كثير وسعيد بن سليمان ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

7510 - حدثنا الحسن بن علي العامري، قال: حدثنا أسباط (1)، عن الشيباني (2)، عن عبد الله بن ذكوان؛ وهو أبو الزناد، عن عروة بن الزبير، عن أبي حميد الساعدي، قال: "بعث النبي -صلى الله عليه وسلم-، مصدقا إلى اليمن، فجاء بسواد كثير، فلما قدم بعث إليه من يقبضه، فقال: هذا لي وهذا لكم، فقيل له: من أين لك هذا؟ قال: أهدي لي، فأتِي النبي -صلى الله عليه وسلم-، فأخبر بذلك، فأقبل يمشي حتى سعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: أيها الناس، ما لي أبعث أقواما إلى الصدقات، فيجيء أحدهم بالسواد الكثير، فإذا بعثت إليه من يقبضه منه، يقول: هذا لي وهذا لكم، فلئن كان صادقا أهدي له في بيت أبيه، وفي بيت أمه" (3). _________ (1) ابن محمد بن عبد الرحمن القرشي مولاهم، أبو محمد. (2) الشيباني؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7497" وقد ساق مسلم طرفا من الحديث من = [ص:152] = رواية الشيباني، عن أبي الزناد عن عروة، وقال: نحوه، يعني نحو رواية هشام، عن أبيه عروة، عن أبي حميد الساعدي. فوائد الاستخراج: 1) ذكر متن رواية الشيباني، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان عن عروة به، ومسلم أورد طرفا من الرواية وأحال على رواية هشام بن عروة عن أبيه به. 2) أن رواية مسلم في صحيحه في أكثر النسخ ظاهرها الإرسال، من هذا الطريق، حيث جاءت بهذه الصورة: ... عن عروة بن الزبير أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- استعمل رجالا ... وذكر الحديث، وجاء في مجموعة من نسخ الصحيح، عن عروة بن الزبير، عن أبي حميد به، وأيد هذه النووي بما وقع في آخر رواية مسلم من قول عروة: "فقلت لأبي حميد الساعدي: أسمعته من رسول الله؟ قال: من فيه إلى أذني". انظر: شرح صحيح مسلم: 12/ 425 ورواية المستخرج تؤيد ما ذهب إليه النووي، وتزيل الإشكال من أصله حيث أوردها موصولة عن أبي حميد الساعدي، وسيورد المصنف الحديث بعد قليل من طرق عن عروة، عن أبي حميد الساعدي.

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَکْوَانَ وَهُوَ أَبُو الزِّنَادِ ← الشَّيْبَانِيِّ ← أَسْبَاطٌ، ← الحسن بن علي العامري

7511 - حدثنا محمد بن عبيد الكوفي، قال: حدثنا الأشعثي (1)، قال: حدثنا عَبْثر (2)، عن أبي إسحاق -وهو الشيباني (3) - عن عبد الله بن ذكوان، عن عروة، عن أبي حميد الساعدي، قال: "بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى اليمن رجلا على الصدقة، فجاء بسواد كثير، [ص:153] فبعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من يتوفاه منه، فجعل الذي جاء به يميزه، فيقول: هذا لي وهذا لكم، فإذا قيل له: من أين لك هذا؟ قال: أهدي لي، فبلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم-، فخطب؛ قال: ما بال الرجل إذا بعثته فجاء بالسواد الكثير، يقول: هذا لي وهذا لكم، فإذا قيل له من أين لك هذا؟ قال: أهدي لي، أفلا أهدي له وهو في بيت أبيه وأمه؟ والذي نفسي بيده! لا أبعث رجلا فيغلَّ منه شيئا، إلا جاء به يحمله على عنقه، فإياكم أن يجيء أحدكم يوم القيامة على عنقه بعير له رغاء يرغو، أو بقرة تخور، أو شاة تيعر، ألا هل بلغت -ثلاث مرات-" (4). _________ (1) هو سعيد بن عمرو بن سهل الكندي، الأشعثي، أبو عثمان الكوفي. (2) ابن القاسم الزبيدي. (3) أبو إسحاق الشيباني؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7497" وهو عند مسلم من طريق الشيباني برقم 29. فوائد الاستخراج: 1) ذكر كنية الشيباني، وهي: أبو إسحاق، وليست عند مسلم.

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عُرْوَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ -وَهُوَ الشَّيْبَانِيُّ- ← عَبْثَرٌ، ← الْأَشْعَثِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْكُوفِيُّ

7512 - حدثنا محمد بن النعمان بن بشير ببيت المقدس، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر (1)، عن يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير (2)، عن أبي حميد الساعدي، "أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- استعمل رجلا فقدم عليه ... " وذكر الحديث (3). [ص:154] غريب لم يخرجاه. _________ (1) ابن حفص بن عاصم، أبو عبد الرحمن العمري. (2) عروة بن الزبير؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7497".

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ ← محمد بن النعمان بن بشير ببيت المقدس

7513 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا زمعة (1)، عن الزهريّ (2)، عن عروة، عن أبي حميد. قال أبو داود (3): أخبرني المبارك بن فَضَالة، عن هشام بن عروة (4)، عن أبيه، عن أبي حميد الساعدي، قال: "بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلا من الأسد على عمل -أو قال: على الصدقة- ... "، وذكر الحديث (5). _________ (1) ابن صالح الجَنَدي اليماني، سكن مكة. (2) الزهري، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أي بالإسناد السابق الموصول. (4) هشام بن عروة، موضع الالتقاء مع مسلم. (5) سبق تخريجه، انظر "حديث 7497".

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبِي حُمَيْدٍ، ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

7514 - ز حدثنا زكريا بن يحيى السجزي خياط السنة (1)، قال: حدثنا أبو معمر (2)، ح. [ص:155] وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا محمد بن بكير (3)، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد (4)، عن عروة (5)، عن أبي حميد الساعدي، قال: "هدايا الأمراء غلول" (6). _________ (1) هو ابن يحيى بن إياس بن سلمة السجزي الحافظ، ويعرف بخياط السنة، توفي: 289 هـ، وثقه الحفاظ: منهم: النسائي، والذهبي، وابن حجر وغيرهم. انظر المعجم المشتمل "ت 346"، الكاشف "1/ ت 1648"، التقريب: "2039". (2) هو: إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهذلي، القطيعي، الهروي، سكن بغداد، توفي: 236 هـ، وثقه النقاد منهم: ابن سعد، وابن حبان، والذهبي وغيرهم. انظر طبقات ابن سعد "7 / ت 3591"، الثقات لابن حبان: 8/ 102، الكاشف "1 /ت 349"، الميزان "1 /ت 844". (3) ابن واصل بن مالك الحضرمي، أبو الحسين البغدادي، نزيل أصبهان. (4) ابن قيس الأنصاري المدني، أبو سعيد القاضي. (5) ابن الزبير بن العوام، أبو عبد الله المدني. (6) هذا الحديث لم يخرجه مسلم في صحيحه، فهو من زوائد المصنف عليه. ثم إن ظاهره أنه أثر من كلام أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه - لكتابه وليس كذلك فقد رواه أحمد في المسند: 5/ 423، وابن عدي في الكامل: 1/ 300، والبيهقى في السنن: 10/ 138، وغيرهم من طرق عن إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد عن عروة، عن أبي حميد الساعدي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- به مرفوعا، وعلى كل حال فالحديث بهذا الإسناد ضعيف. قال ابن عدي بعد أن أخرجه: "لا يحدث هذا الحديث عن يحيى غير ابن عياش" اهـ. يعني أنه تفرد به وهو ضعيف فيما يرويه عن غير أهل بلده الشاميين كما تقدم عند التعليق على رجال الإسناد في "حديث، 336"، وشيخه هنا حجازي مدني. ولذلك قال الحافظ ابن حجر في التلخيص: 4/ 189 "إسناده ضعيف". لكن للحديث شواهد من رواية جابر، وأبي هريرة، وابن عباس يتقوى بها، ويرتقي إلى درجة الصحة لا تتسع هذه الحاشية لتفصيل الكلام على طرقها، ويشهد له كذلك حديث ابن اللتبية السابق قبل قليل، وقد صحيح الألباني الحديث بمجموع هذه الشواهد. انظر إرواء الغليل "حديث 2622".

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عُرْوَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْر ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← زَکَرِيَّا بْنُ يَحْيَی السِّجْزِيُّ خَيَّاطُ السُّنَّةِ ← ز

7515 - حدثنا أبو حاتم الرازي، قال: حدثنا حرملة (1)، حدثنا ابن وهب (2)، حدثنا عمرو بن الحارث (3)، قال: وحدثني أبو الأسود (4)، عن عروة (5)، عن أبي حميد في قصة ابن الأتبية (6). _________ (1) ابن يحيى بن عبد الله التجيبي، أبو حفص المصري. (2) هو عبد الله بن وهب، أبو محمد المصري. (3) ابن يعقوب بن عبد الله الأنصاري مولاهم، أبو أمية المصري. (4) هو: محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي المدني، يتيم عروة. (5) عروة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (6) الحديث سبق تخريجه، انظر "حديث 7497".

عُرْوَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ

7516 - ز حدثنا محمد بن مسلم بن وارة، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا أصبغ بن الفرج، قال: حدثني ابن وهب، قال: حدثني قرة بن عبد الرحمن، عن يزيد بن أبي حبيب (1)، عن ابن شهاب، عن عروة، عن أبي حميد الساعدي، أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لصاحب الحق مقال". زاد محمد بن يحيى: فذكر حديثا طويلا، وقال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ خير عباد الله من هذه الأمة، الموفون المُطيَّبون" (2). _________ (1) واسمه: سويد الأزدي، أبو رجاء المصري. (2) الحديث من زوائد المصنف على مسلم، ولفظه عند المصنف مختصر، وإسناده جيد، قرة بن عبد الرحمن مختلف فيه، وقد قواه جماعة كما سبق في ترجمته. والحديث أخرجه البزار في مسنده مقتصرا على بعضه وقال في آخره: فذكر الحديث (كشف الأستار: 2/ 104)، وكذا أخرجه الطبراني في المعجم الصغير (الروض الداني إلى المعجم الصغير = [ص:157] = للطبراني: 2/ 210 - 211، حديث (1045). بلفظ طويل فيه قصة لرجل استلف منه النبي -صلى الله عليه وسلم- تمرا، فجاء هذا الرجل يتقاضاه ... ، قال الطبراني بعد أن ذكر الحديث: "لم يروه عن الزهري إلا يزيد بن أبي حبيب، ولا عن يزيد إلا قرة، تفرد به ابن وهب، لا يروى عن أبي حميد إلا بهذا الإسناد. ونسبه الهيثمي في مجمع الزوائد: 4/ 140 - 141، كذلك للطبراني في المعجم الكبير، وقال: رجاله رجال الصحيح. وذكر السيوطي في الجامع الصغير جزءا منه وهو قوله: "إن لصاحب الحق مقالا" وصححه الألباني. انظر صحيح الجامع الصغير: 1/ 430، حديث: 2146. وانظر لفظه المطول عند الطبراني في المعجم الصغير، وهذا اللفظ الطويل هو الذي أشار إليه محمد بن يحيى الذهلي عند المصنف بقوله: فذكر حديثا طويلا.

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← محمد بن مسلم بن وارة ومحمد بن يحيى ← ز

7517 - حدثنا علان بن المغيرة (1)، قال: حدثنا أبو صالح (2)، قال: حدثني الليث (3)، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة (4)، عن عروة، عن أبي حميد، "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعث رجلا من الأزد، يقال: ابن الأتبية على الصدقات ... "، فذكر الحديث (5). _________ (1) هو علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المخزومي مولاهم، أبو الحسن الكوفي ثم المصري، وعلان لقب له. (2) هو عبد الله بن صالح بن محمد الجهني مولاهم، أبو صالح المصري. (3) هو ابن سعد المصري الإمام. (4) هشام بن عروة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث سبق تخريجه، انظر "حديث 7497".

أَبِي حُمَيْدٍ، ← عُرْوَةَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ ← أَبُو صَالِحٍ، ← عَلَّانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ