Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7422 - حدثنا أبو العباس الغزي، قال: حدثنا الفريابي، قال حدثنا لسفيان (1)، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا يزال أمر الناس صالحا (2) حتى يكون اثنا عشر أميرًا، كلهم من قريش" (3). _________ (1) هو الثوري كما قيّده ابن حجر في إتحاف المهرة: 3/ 75، وهذا موضع الالتقاء مع مسلم -رحمه الله-. (2) في رواية مسلم: 3/ 1452: ماضيا. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7418"، وهو عند مسلم من طريق الثوري برقم 6.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← لِسُفْيَانَ ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي

7423 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الملك (1)، ح. وحدثنا إبراهيم بن محمد الصفَّار الرَّقي (2)، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة (3)، قال: حدثنا إسحاق [ص:84] الأزرق (4)، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة (5)، عن سماك بن حرب (6)، قال سمعت جابر بن سمرة يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة، ثم قال كلمة لم أفهمها، فقلت لأبي: ما قال؟ قال: كلهم من قريش" (7). _________ (1) عبد الملك؛ هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرج له ابن حبان في صحيحه، وقال محقق الإحسان: لم أقف على ترجمته. انظر الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان: 16/ 91 - 92، حديث 7142. (3) الرقي، كنيته أبو الحسن، توفي: 229 هـ، ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال ابن حجر: صدوق، تكلم فيه الأزدي بلا حجة. = [ص:84] = انظر الثقات لابن حبان: 8/ 100، التقريب: "ت 461". (4) هو: إسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي، الواسطي، المعروف بالأزرق. (5) ابن ميمون الهمداني، الوادعي، أبو يحيى الكوفي. (6) سماك بن حرب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (7) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7418"، وهو عند مسلم من طريق عبد الملك وسماك برقم 6.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ← إسماعيل بن عبد الله بن زرارة ← إبراهيم بن محمد الصفار الرقي ← عَبْدُ الْمَلِكِ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

7424 - حدثنا أحمد بن يحيى السّابري (1)، قال: حدثنا بكير بن جعفر الجُرْجاني الزاهد، عن أبي خَيْثمة (2)، عن سماك (3)، وزياد بن عِلاقة (4)، وحُصين بن عبد الرحمن (5)، كلهم عن جابر بن سمُرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يكون بعدي اثنا عشر أميرًا، كلهم من قريش" (6). _________ (1) هو: أبو عبد الله أحمد بن يحيى بياع السابري الجرجاني. (2) هو زهير بن معاوية بن حُديج، أبو خيثمة الجعفي، الكوفي. (3) سماك؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) بكسر المهملة وبالقاف، الثعلبي، أبو مالك الكوفي. (5) حصين بن عبد الرحمن؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (6) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7418"، وهو عند مسلم من طريق سماك = [ص:85] = برقم 6، ومن طريق حصين برقم 5.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← حصين بن عبد الرحمن كلهم ← سماك وزياد بن علاقة ← أَبِي خَيْثَمَةَ ← بكير بن جعفر الجرجاني الزاهد ← أحمد بن يحيى السابري

7425 - حدثنا ابن شاذان الجوهري (1)، قال: حدثنا علي بن الجعد (2)، قال: حدثنا زهير (3)، عن سماك (4)، وزياد بن علاقة، وحصين، كلهم عن جابر بن سمرة، أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يكون بعدي اثنا عشر أميرا، كلهم من قريش" (5). _________ (1) هو أبو بكر محمد بن شاذان بن يزيد الجوهري البغدادي. (2) ابن عبيد، الجوهري، أبو الحسن البغدادي. (3) ابن معاوية بن حديج الكوفي. (4) سماك وحصين، موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7418".

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سماك وزياد بن علاقة وحصين كلهم ← زُهَيْرٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← ابن شاذان الجوهري

7426 - حدثنا أبو زرعة الرازي (1)، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (2)، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن مالك (3)، قال: سمعت عبد الملك بن عمير (4)، وزياد بن علاقة، عن جابر بن سمرة، قال: "كنت عند النبي -صلى الله عليه وسلم- مع أبي، فسمعته يقول: يكون بعدي اثنا عشر خليفة، ثم [ص:86] أخفى صوته، فقلت لأبي يا أبه: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول اثنا عشر خليفة، ولم أسمع ما بعده، قال: كلهم من قريش" (5). _________ (1) هو: عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ. (2) الهمداني، بسكون الميم، الكوفي أبو عبد الرحمن، ولقبه: درة العراق. (3) ابن زبيد الهمداني الخيواني الكوفي، قال عنه أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في ثقاته. انظر الجرح والتعديل "2 / ت 405"، الثقات لابن حبان: 6/ 22 - 23. (4) عبد الملك بن عمير؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7418"، وهو عند مسلم من طريق عبد الملك برقم 6.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← عبد الملك بن عمير وزياد بن علاقة ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ،

7427 - حدثنا أبو زرعة الرازي، قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ح. وحدثنا أحمد بن محمد بن طريف (1)، قال: حدثنا أبي (2)، قال: أخبرنا عمر بن عبيد الطنافسي (3)، قال: حدثنا سماك بن [ص:87] حرب (4)، عن جابر بن سمرة، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "يكون بعدي اثنا عشر أميرًا، ثم تكلم فخفي عليّ، فسألتُ الذي يليني أو بعض القوم، فقال: كلهم من قريش" (5). _________ (1) ابن خليفة البجلي الكوفي، وثقه الدارقطني. انظر سؤالات الحاكم النيسابوري للدارقطني، "ت: 37". (2) هو: محمد بن طريف بن خليفة البجلي، أبو جعفر الكوفي، توفي: 242 هـ، قال فيه أبو زرعة: محله الصدق، وفي موضع آخر "لا بأس به، صاحب حديث، كان ابن نمير يثني عليه"، ووثقه كذلك ابن حبان، والذهبي، وغيرهما، وقال ابن حجر: صدوق. انظر الجرح والتعديل: "7 /ت 1586، الثقات لابن حبان 9/ 92، تهذيب الكمال: 25/ 411، الكاشف "2 /ت 4921"، التقريب "ت 6015". (3) هو: ابن عبيد بن أبي أمية الطنافسي الحنفي الإيادي مولاهم، أبو حفص الكوفي، توفي: 185 هـ. النقاد على توثيقه إلا أن بعضهم يوثقه مطلقا، وبعضهم ينزل به قليلا عن مرتبة الثقة، فممن وثقه مطلقا: أحمد بن حنبل، والذهبي، وغيرهما. وقال ابن معين: صالح، ومرة وثقه هو وبعض إخوته لكن جعله دونهم في الثقة، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وخلص ابن حجر إلى أنه: صدوق. انظر تاريخ ابن معين برواية الدارمي "ت 543، 544"، الجرح والتعديل: "6 /ت 668"، الميزان "3 /ت 6165"، تهذيب التهذيب: 7/ 481، التقريب "ت 4979". (4) سماك بن حرب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7418".

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ← أَبِي ← أحمد بن محمد بن طريف ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ،

7428 - حدثنا أبو زرعة الرازي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا عمر بن عبيد، قال: حدثني أبي (1)، عن أبي بكر بن أبي موسى (2)، عن جابر بن سمرة (3)، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (4). _________ (1) هو: عبيد بن أبي أمية الطنافسي، الحنفي، أبو الفضل اللحام الكوفي. وثقه العجلي، وابن حبان، بينما قال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: شيخ، وقال ابن حجر: صدوق. انظر ثقات العجلي، "ت 1089"، الجرح والتعديل "5 /ت 1858"، الثقات لابن حبان: 7/ 156، التقريب "ت 4391". (2) الأشعري، اسمه عمرو، ويقال عامر، توفي: 106 هـ ضعفه ابن سعد، ووثقه بقية النقاد منهم: العجلي، وابن حبان، والذهبي، وابن حجر، ولا شك أن قولهم مقدم على قول ابن سعد. انظر طبقات ابن سعد "6/ ت 232"، ثقات العجلي: 1914، لابن حبان: 5/ 592، السير: 6/ 5، التقريب "ت 8047". (3) جابر بن سمرة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "7418".

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ عُبَیْدٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ،

7429 - حدثنا أبو زرعة الرازي، حدثنا محمد بن سعيد بن سابق (1)، قال: حدثنا عمرو بن أبي قيس (2)، عن فرات القزاز (3)، عن عبيد الله بن أبي عباد، عن جابر بن سمرة، قال: "دخلت أنا وأبي على النبي -صلى الله عليه وسلم- فصلى بنا، فلمَّا سلم أومأ الناسُ بأيديهم يمينا وشمالا، فأبصرهم، فقال: ما شأنكم؟ تقلبون أيديكم كأنها الخيل الشُّمْس (4)، إذا سلم أحدكم، فليسلم على من على يمينه، وليسلم على من على يساره، قال: فلما صلوا معه أيضا لم يفعلوا ذلك، قال فجلسنا معه فقال: لا يزال الأمر ظاهرا حتى يكون اثنا عشر أميرا أو خليفة، كلهم من قريش" (5). _________ (1) الرازي، نزيل قزوين. (2) الرازي، الأزرق. (3) فرات القزاز؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) جمع شموس، وهو النفور من الدواب الذي لا يستقر، لشغبه وحدته، أفاده ابن الأثير في النهاية: 2/ 501. (5) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الصلاة، باب الأمر بالسكون في الصلاة ... حديث رقم 121، ولفظه أخصر من لفظ المصنف، وليس فيه كذلك الشاهد وهو قوله "لا يزال الأمر ظاهرا حتى يكون اثنا عشر أميرا أو خليفة، كلهم من قريش"، لكنه سبق مرارا في الأحاديث السابقة من طرق أخرى. فوائد الاستخراج: 1) وقع اسم "فرات" في إسناد مسلم مهملا وهو في إسناد المصنف منسوب بأنه "القزاز"، نعم بين نسبه مسلم من عنده فقال: "عن فرات، يعني: القزاز".

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← عبيد الله بن أبي عباد ← فُرَاتٌ الْقَزَّازُ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ، ← أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ،

7430 - حدثنا موسى بن سفيان الجُنْدَيْسابوري (1)، قال: حدثنا عبد الله بن الجهم (2)، قال: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن سماك بن حرب (3)، عن جابر بن سمرة، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "يكون بعدي اثنا عشر أميرا، وقال كلمة لم أسمعها، فزعم القوم أنّه قال: كلهم من قريش" (4). _________ (1) ضبطها السمعاني بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين ... ، وهو موسى بن سفيان بن زياد الجنديسابورى السكري. (2) الرازي، أبو عبد الرحمن. (3) سماك بن حرب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7418".

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ ← مُوسَى بْنُ سُفْيَانَ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ

7431 - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدثنا عمر بن عبد الله بن رزين، عن سفيان -يعني ابن حسين (1) -، عن سعيد بن عمرو بن أشوع، عن عامر الشعبي (2)، عن جابر بن سمرة السوائي، قال: "جئت مع أبي إلى المسجد ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطب، فسمعته يقول: من بعدي اثنا عشر، ثم خفض صوته فلم أدر ما يقول، قلت لأبي: ما يقول؟ قال: كلهم من قريش" (3). [ص:90] قال أبو عوانة: ابن أشوع يجمع حديثه، وهذا مما انتخبه أبو زكريا الأعرج (4) وهو حديث حسن حسن. _________ (1) ابن حسن، أبو محمد، ويقال أبو الحسن الواسطي. (2) الشعبي؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7418"، وهو عند مسلم من طريق الشعبي برقم 8. فوائد الاستخراج: 1) ذكر نسب جابر بن سمرة، وهو "السُّوائي"، وليس هو عند مسلم. (4) هو الحافظ الإمام أبو زكريا يحيى بن زكريا بن يحيى النيسابوري الأعرج، يلقب حيويه (ت: 307). سمع بانتخابه أبو بكر محمد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي وغيره كما في تاريخ دمشق (64/ 218)، وقال الحافظ أبو حامد ابن الشرقي: لم يكن في مشايخنا أحسن حديثا من أبي بكر الإسماعيلي -يعني: النيسابوري- وذاك أنه كتب مع أبي زكريا الأعرج. تاريخ دمشق (64/ 221)، تهذيب الكمال (31/ 314).

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ ← عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، ← سعيد بن عمرو بن أشوع ← سفيان يعني ابن حسين ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَزِينٍ ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

7432 - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي أبو الحسن، قال: حدثنا يحيى بن يحيى (1)، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي الأشهب جعفر بن الحارث (2)، عن العوام (3)، عن المسيب بن رافع (4)، [ص:91] عن جابر بن سمرة (5)، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنّ هذا الأمر لا يزال ظاهرا لا يضره خلاف من خالفه حتى يؤمّر اثنا عشر من أمتي، كلهم من قريش" (6). _________ (1) ابن بكر التميمي، أبو زكرياء النيسابوري. (2) ابن جميع بن عمرو النخعي الكوفي، نزيل واسط، اختلف فيه النقاد، فضعفه جماعة منهم كابن معين، والبخاري، والنسائي، ووثقه بعضهم كيزيد بن هارون والحاكم، وتوسط فيه آخرون كأبي زرعة وأبي حاتم فقالا ما محصله: لا بأس به وبحديثه. وخلص ابن حجر إلى أنه صدوق، كثير الخطأ. انظر تاريخ ابن معين برواية الدوري: 2/ 85، تاريخ البخاري الكبير "2 /ت 2151"، والضعفاء للنسائي ص 109، الجرح والتعديل "2 /ت 1941"، التقريب "ت 944". (3) هو ابن حوشب بن يزيد الشيباني، أبو عيسى الواسطي. (4) الأسدي الكاهلي، أبو العلاء الكوفي الأعمى، توفي: 105 هـ وثقه الأئمة كابن معين، والعجلي، والذهبي، وابن حجر، ولكن تكلم العلماء في روايته عن بعض الصحابة بأنه لم يسمع منهم وإنما هو مرسل، ومنهم: جابر بن سمرة، فقد قال أبو حاتم: روى عن = [ص:91] = جابر بن سمرة قليلا ولا أظن حمع منه، يدخل بينه وبينه تميم بن طرفة. وهذا الذي ذكره أبو حاتم لا يضرنا شيئا لأمرين اثنين: الأول: إن الواسطة الذي ذكره أبو حاتم وهو تميم بن طرفة ثقة، وثقه الذهبي وابن حجر وغيرهما. الثاني: إن الحديث قد جاء من طرق عدة صحيحة عن جابر بن سمرة كما سبق، فلا يضر مثل هذا الانقطاع في هذا الإسناد إن ثبت، وعلى كلا التقديرين فلا إشكال. وانظر فيما يتعلق بترجمة المسيب بن رافع ثقات العجلي "ت 1575"، الجرح والتعديل "8 / ت 1348"، الكاشف "2 / ت 5452"، التقريب "ت 672". وانظر قول أبي حاتم في عدم سماعه من جابر في المراسيل لابن أبي حاتم ص 208. (5) جابر بن سمرة -رضي الله عنه-؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (6) الحديث تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم 7418.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← الْعَوَّامِ، ← أبي الأشهب جعفر بن الحارث ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← أحمد بن يوسف السلمي أبو الحسن

7433 - حدثني مُطيَّن (1)، قال: حدثنا بشر بن الوليد (2)، حدثنا [ص:92] إسحاق بن يحيى بن طلحة (3)، عن معبد بن خالد (4)، عن جابر بن سمرة (5) عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يكون من بعدي اثنا عشر أميرا" (6). _________ (1) هو أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، الملقب بمطين أحد الحفاظ. (2) ابن خالد الكندي القاضي، توفي: 238 هـ اختلف فيه النقاد فضعفه بعضهم كالسليماني وأبي داود، ووثقه الدارقطني ومسلمة، وكان أحمد بن حنبل يثني عليه، وقد كتب الذهبي قبل ترجمته في الميزان كلمة (صح) إشارة إلى أن العمل على توثيقه كما هو معروف في اصطلاحه. انظر ميزان الاعتدال "1/ ت 1229"، لسان الميزان: "2 / ت 1654"، الفوائد البهية = [ص:92] = في تراجم الحنفية للكنوي ص 55، وقد أخطأ اللكنوي هناك فنسب إلى أبي داود من طريق الآجري توثيقه وعزاه لميزان الذهبي، والمثبت فيه وفي لسانه عكس هذا، العبارة لا تحتمل التصحيف، لكن يحتمل أن يكون سقط من نسخته من الميزان بعض العبارات مما أوهم توثيق أبي داود له، فالله أعلم. (3) القرشيّ، أبو محمد المدني، توفي: 164 هـ جرحه كثير من النقاد فمن ذلك: قول يحيى القطان: شبه لا شيء، وقال أحمد بن حنبل: متروك، وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. وقواه بعضهم قليلا، فقال يعقوب بن شيبة: لا بأس به، وحديثه مضطرب جدا، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "سبرت أخباره، فإذا الاجتهاد أدى إلى أن يترك ما لم يتابع عليه، ويحتج بما وافق الثقات، بعد أن استخرنا الله فيه" اهـ، وخلص ابن حجر إلى أنه: ضعيف. انظر العلل للإمام أحمد بن حنبل: 2/ 3173، الجرح والتعديل "2/ت 835"، الثقات لابن حبان: 6/ 45، تهذيب الكمال: 2/ 489، التقريب "ت 394". (4) ابن مرين الجدلي أبو القاسم الكوفي، توفي: 118 هـ وثقه جماعة من النقاد، منهم: ابن معين، والنسائي، والذهبي. انظر تاريخ ابن معين برواية الدارمي "ت 724"، السير للذهبي: 5/ 205، تهذيب التهذيب: 10/ 222. (5) جابر -رضي الله عنه-؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (6) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7418".

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← معبد بن خالد، ← إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ*، ← بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← مطين