Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7614 - حدثنا أبو علي الزعفراني، قال: حدثنا عفان، ح. وحدثنا الِبرْتي، قال: حدثنا مسلم (1)، ح. وحدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا عارم (2)، ح. وحدثنا جعفر بن محمد الخفاف الأنطاكي، قال: حدثنا الهيثم بن جميل، قالوا: حدثنا مهدي بن ميمون (3)، قال: حدثنا غيلان بن جرير، عن زياد بن رياح، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة، ثم مات، فقد مات ميتة جاهلية. ومن قتل تحت راية عمية، يقاتل للعصبة، ويغضب للعصبة، وينصر عصبة، فليس مني، ومن خرج من أمتي على أمتي، يضرب برها وفاجرها، لا يتحاش من مؤمنها، ولا يفي لذي عهد عهدها، فليس مني". قال الهيثم: "فليس من أمتي". وقال مسلم: "ولا يفي لذي عهد عهدا فليس من أمتي" (4). _________ (1) ابن إبراهيم الأزدي الفراهيدي. (2) أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي. (3) مهدي بن ميمون؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7611"، وهو من طريق مهدي عند مسلم برقم 54. فوائد الاستخراج: رواية المصنف هنا: "فليس من أمتي" تفسر رواية مسلم في الصحيح "فليس مني".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ، ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← جعفر بن محمد الخفاف الأنطاكي ← عَارِمٌ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُّسْلِمٍ ← الْبِرْتِيُّ، ← عَفَّانُ ← أبو علي الزعفراني

7615 - حدثنا أبو يوسف الفارسي، قال: حدثنا عمرو بن عاصم (1)، قال: حدثنا همام (2)، قال: حدثنا غيلان بن جرير (3)، عن زياد بن رياح، عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من قتل تحت راية عمية، ينصر للعصبة، ويقاتل للعصبة، ويغضب للعصبة، فميتة جاهلية، ومن خرج على أمتي، يضرب برها وفاجرها، لا يحتشم من برها، ولا يفي لذي عهدها، فليس من أمتي، أو قال: ليس مني" (4). _________ (1) ابن عبيد الله الكلابي القيسي. (2) ابن يحيى بن دينار العوذي المحلمي، أبو عبد الله البصري. (3) غيلان بن جرير؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7611".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ، ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← أبو يوسف الفارسي

7616 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا معاوية (1)، عن أبي إسحاق (2)، عن سفيان (3)، عن يونس بن عبيد (4)، عن ابن جرير (5)، عن زياد بن رياح، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه (6). _________ (1) ابن عمرو بن المهلب الأزدي، المعروف بابن الكرماني. (2) إبراهيم بن محمد الفَزاري. (3) الثوري. (4) ابن دينار، مولى عبد القيس، أبو عبد الله البصري، توفي: 138 أو 139 هـ , وثقه الحفاظ، منهم: ابن معين، وأحمد بن حنبل، وأبو حاتم، وابن حبان وغيرهم. انظر الجرح والتعديل "9 / ت: 1020 "، الثقات لابن حبان: 7/ 647. (5) ابن جرير؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (6) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7611".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ، ← ابْنِ جَرِيرٍ ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مُعَاوِيَةَ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

7617 - حدثنا تمتام، حدثنا يحيى بن يوسف الزَّمي (1)، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا شعبة (2)، قال: حدثني غيلان بن جرير، عن زياد بن رياح، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه. ورواه بُندار، عن غُنْدر، عن شعبة، أخرجه مسلم عنه (3). _________ (1) الزمِّي -بفتح الزاي، وبعدها ميم مشددة- نسبة إلى "زمّ"، بلدة على طرف جيحون. الأنساب: 3/ 165، وهو: أبو زكريا الخراساني، نزيل بغداد، ويقال له: ابن أبي كريمة، توفي: بضع وعشرين ومئتين، وثقه أبو زرعة، وابن قانع، وابن حجر، وقال أبو حاتم: صدوق. انظر الجرح والتعديل "9/ت: 832"، تهذيب التهذيب: 11/ 307، التقريب "ت: 7730 ". (2) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7611".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ، ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← شُعْبَةُ ← بَقِيَّةُ، ← يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزَّمِّيُّ ← تَمْتَامٌ

7618 - حدثنا الغزي، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا سفيان (1)، عن يونس بن عبيد، عن غيلان (2)، عن زياد بن مطر [ص:231] القيسي (3) (4)، كذا قال الفريابي (5): عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه (6). _________ (1) هو الثوري. وخالفهم الفريابي، فجعله عن غيلان بن جرير، عن زياد بن مطر، بدلا من ابن رياح، لكنّ الفريابي لم يتفرد بهذا، فقد تابعه عبيد الله بن موسى، فرواه عن مبارك بن حسان السلمي، عن غيلان بن جرير، عن زياد بن مطر، عن أبي هريرة به. وهذه المتابعة أخرجها الصنف كما في الحديث التالي برقم (

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← زياد بن مطر القيسي كذا ← غَيْلاَنَ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← الغزي

7619 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا مبارك (1)، عن غيلان بن جرير (2)، عن زياد بن مطر، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه (3). _________ (1) ابن حسان السُلمي، أبو يونس البصري ثم المكي، اختلف فيه وأكثر الحفاظ على ضعفه منهم: النسائي، وأبو داود، وقال الأزدي: يرمى بالكذب، ووثقه بعضهم كيعقوب بن سفيان، وابن حبان، وقال: يخطئ ويخالف، وخلص ابن حجر إلى أنه: لين الحديث. انظر المعرفة والتاريخ: 2/ 119، الثقات لابن حبان: 7/ 501، الميزان: "3 / ت: 7038 "، التقريب "ت: 6502 ". (2) غيلان بن جرير؛ موضع الالتقاء مع مسلم، إلا أن رواية مسلم عن غيلان عن زياد بن رياح، كما أوضحته في الحديث السابق برقم 7618. (3) تقدم تخريجه، انظر "حديث 7611".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زياد بن مطر ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← مُبَارَكٌ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

7620 - وحدثنا ابن أبي مسرَّة (1)، والحارث بن أبي أسامة، والصَّغاني، قالوا: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد (2)، قال: حدثنا الجعد أبو عثمان، قال سمعت أبا رجاء العُطاردي، قال سمعت ابن عباس، يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "من رأى من أميره شيئا يكره فليصبر، فإنه ليس أحد يفارق الجماعة إلا مات ميتة جاهلية" (3). اللفظ للحارث. _________ (1) هو عبد الله بن أحمد بن زكريا. (2) حماد بن زيد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب وجوب ملازمة جماعة = [ص:233] = المسلمين ... "3/ 1477" "حديث 55". وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب الفتن، باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- "سترون بعدي أمورا تنكرونها": 4/ 313، حديث "7053، 7054". فوائد الاستخراج: 1) تصريح العطاردي بالسماع من ابن عباس، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وإن لم يكن العطاردي مدلسا.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ، ← الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← ابن أبي مسرة والحارث بن أبي أسامة والصغاني

7621 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا الحسن بن موسى (1)، والحسن بن الربيع (2)، والقواريري (3)، قالوا: حدثنا حماد بن زيد، بإسناده مثله: "يفارق الجماعة شبرا فيموت، إلا مات ميتة جاهلية" (4). _________ (1) أبو علي الأشيب البغدادي. (2) الحسن بن الربيع؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) هو عبيد الله بن عمر بن ميسرة. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7620".

حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← الحسن بن موسى والحسن بن الربيع والقواريري ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

7622 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا هريم بن عبد الأعلى (1)، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي، يحدث عن أبي مِجْلز، عن جندب بن عبد الله البجلي، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "من قتل تحت راية عمية ,يدعو عصبته، أو ينصر عصبته، فقتلته جاهلية" (2). _________ (1) هريم؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب وجوب ملازمة جماعة = [ص:234] = المسلمين ... : /3/ 1478، "حديث 57".

جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ، ← اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← أَبِي ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← هُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

7623 - حدثنا محمد بن غالب تمتام، حدثنا عبيد بن عَبيدة (1) , حدثنا معتمر (2)، عن أبيه، عن أبي مجلز، عن جندب، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (3). _________ (1) التمار البصري. (2) معتمر؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7622".

جُنْدُبٍ ← اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرٌ ← عُبَيْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ تَمْتَامٌ،

7624 - حدثنا علي بن سهل الرملي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم (1)، عن ابن جابر، قال: حدثني رُزيق مولى بني فَزَارة، قال: سمعت مسلم بن قُرَظَة الأشجعي، يقول: سمعت عمي عوف بن مالك، يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "خيار أئمتكم الذين تحبونهم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم، قلنا: يا رسول الله، أفلا ننابذهم عند ذلك؟ فقال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة -مرتين-، ألا من ولي عليه والٍ (2)، فرآه يأتي شيئا من معصية الله عز وجل، فلينكر ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدا من طاعة". قال الوليد: "قال ابن جابر: قلت لرزيق حين حدثني بهذا الحديث: بالله يا أبا مِقْدام، سمعت مسلم بن قرظة، يقول: سمعت عمي عوف بن مالك يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول؟ قال: فجثا رزيق على ركبتيه، واستقبل القبلة، وحلف على ما سألته أن يحلف عليه. قال ابن جابر: فلم أستحلفه اتهاما، ولكن استحلفته استثباتا" (3). _________ (1) الوليد بن مسلم؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) وقع في الأصل: "والي". (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب خيار الأئمة = [ص:236] = وشرارهم: 3/ 1482، "حديث 66"، لكن ليس عنده الجملة الأخيرة، وهي قول ابن جابر: "فلم أستحلفه اتهاما ولكن استحلفته استثباتا". فوائد الاستخراج: 1) الإفادة بأن استحلاف ابن جابر لرزيق لم يكن اتهاما وإنما استثباتا.

عمي عوف بن مالك ← مُسْلِمَ بْنَ قَرَظَةَ الْأَشْجَعِيَّ، ← رُزَيْقٍ مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ ← ابْنِ جَابِرٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ،

7625 - حدثنا عيسى بن أحمد، وسليمان بن شعيب (1)، قالا: حدثنا بشر بن بكر، قال: حدثنا ابن جابر (2)، قال: حدثني رزيق مولى بني فزارة، عن مُسلم بن قرظة الأشجعي، وكان ابن عم عوف بن مالك الأشجعي لحَّا (3). _________ (1) ابن سليمان الكلبي، أبو محمد المصري، ويعرف بالكيساني. (2) ابن جابر؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أي لازق النسب من ذلك، يقال ابن عم لحّ، وابن عمي لحًّا، ونصب لحًّا على الحال. انظر لسان العرب: 2/ 577.

مُسْلِمَ بْنَ قَرَظَةَ الْأَشْجَعِيَّ، ← رُزَيْقٍ مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ ← ابْنِ جَابِرٍ، ← بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ← عيسى بن أحمد وسليمان بن شعيب