Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7530 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يعلى (1) بمثله (2). _________ (1) يعلى؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7525"، ولم يسق مسلم كذلك لفظ الحديث من رواية يعلى بن عطاء، عن أبي علقمة، واكتفى مسلم بالإحالة على ما سبق من الروايات. فوائد الاستخراج: 1) ذكر متن رواية يعلى بن عطاء، عن أبي علقمة، ومسلم أحال به على ما سبق من الروايات.

يَعْلَى، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَارِمٌ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

7531 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (1)، قال: حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني" كذا قال (2). _________ (1) سفيان هو ابن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7525"، ولم يسق مسلم كذلك لفظه من رواية ابن عيينة، عن أبي الزناد، واكتفى بسياق طرف من الإسناد. فوائد الاستخراج: 1) تصريح سفيان بن عيينة بالتحديث، بينما روايته عند مسلم بصيغة العنعنة، وهو مدلس، وإن كان لا يدلس إلا عن ثقة. 2) ذكر من رواية ابن عيينة عن أبي الزناد، ومسلم ذكر بعض إسناده.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

7532 - حدثنا أبو بكر محمد بن زياد الرازي، قال: حدثنا خالد بن مخلد (1)، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن (2)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن يعصني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني" (3). _________ (1) القطواني. (2) المغيرة بن عبد الرحمن؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث سبق تخريجه، انظر "حديث 7525".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أبو بكر محمد بن زياد الرازي

7533 - حدثنا عبد الله بن عبد الحميد بن عمر بن عبد الحميد الرقي، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة (1)، قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني" (2). _________ (1) أبو هريرة -رضي الله عنه-؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7525".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عبد الله بن عبد الحميد بن عمر بن عبد الحميد الرقي،

7534 - حدثنا حمدان السُّلَمي، قال: حدثنا عبد الرزاق (1)، عن معمر، عن همام، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد -صلى الله عليه وسلم-، قال: "نحن الآخرون السابقون يوم القيامة" (2). [ص:169] وقال (3) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن يعصني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني". لم يقل: "أميري" (4). _________ (1) عبد الرزاق؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، وله عنده تتمة، كتاب الجمعة، باب هداية هذه = [ص:169] = الأمة ليوم الجمعة: 2/ 586 "حديث 21". (3) القائل هو: أبو هريرة -رضي الله عنه- بالإسناد السابق المتصل، لأن هذا الحديث هو من ضمن الأحاديث التي يرويها همام بن منبه عن أبي هريرة في صحيفته المشهورة، ولذلك فإن كثيرا من المصنفين يذكرون الإسناد عند الحديث الأول فقط. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7525" إلا أن مسلما لم يذكر لفظه، وأحال على ما سبق من روايات الحديث. فوائد الاستخراج: 1) ذكر المصنف متن رواية عبد الرزاق عن معمر، ومسلم أحال على ما سبق من الروايات.

هَمَّامٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← حمدان السلمي

7535 - حدثنا نصر بن مرزوق أبو الفتح المصري، قال: حدثنا إدريس بن يحيى الخولاني. وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا وهْب الله بن راشد (1)، قالا: حدثنا حَيْوة بن شريح (2)، أن أبا يونس مولى أبي هريرة حدثه، قال: سمعت أبا هريرة يقول: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الخليفة فقد أطاعني، ومن عصى الخليفة فقد عصاني" (3). _________ (1) أبو زرعة المصري، مؤذن فسطاط. (2) حيوة بن شريح؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7525"، وهو عند مسلم من طريق حيوة = [ص:170] = برقم 34، ولم يسق مسلم لفظ الحديث من رواية حيوة بن شريح، عن أبي يونس، واكتفى بسياق الإسناد، مع التنبيه على أنه قال في روايته "من أطاع الأمير" ولم يقل "أميري" على أن رواية أبي عوانة من طريقه: "من أطاع الخليفة". فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد حيوة، وهو شريح. 2) ذكر متن رواية حيوة بن شريح، عن أبي يونس، عن أبي هريرة، ولم يذكرها مسلم.

حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← وَهْبُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى الْخَوْلَانِيُّ ← نصر بن مرزوق أبو الفتح المصري

7536 - حدثنا إبراهيم بن مُنْقذ الخولاني، قال: حدثنا إدريس بن يحيى (1)، قال: حدثنا عبد الله بن عياش (2)، قال: أخبرني ابن هُرْمُز (3)، عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من عصى الأمير فقد عصاني، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطع الأمير فقد أطاعني، ومن أطاعني فقد أطاع الله" (4). _________ (1) الخولاني. (2) ابن عباس القتباني، أبو حفص المصري، توفي: 170 هـ، مختلف فيه، ضعفه أبو داود والنسائي، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، صدوق يكتب حديثه ... ، وذكره ابن حبان في ثقاته، وقد أخرج له مسلم في الشواهد، وقال الذهبي: صالح الحديث. انظر الجرح والتعديل "5/ ت: 580"، الثقات لابن حبان: 7/ 51، المغني في الضعفاء "1/ت: 3292". (3) هو عبد الرحمن وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7525".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ هُرْمُزَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ ← إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ الْخَوْلَانِيُّ

7537 - حدثنا إبراهيم بن الوليد الجشَّاشي (1)، قال: حدثني سعيد بن داود الزَّنْبري أبو عثمان، قال: حدثني مالك بن [ص:171] أنس، قال: حدثني عبد الله بن ذكوان أبو الزناد (2)، أن عبد الرحمن بن هرمز أخبره، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن يعصني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني" (3). _________ (1) ضبطه ابن ناصر الدين الدمشقي بفتح الجيم، والشين المعجمة المشدودة، وبعد = [ص:171] = الألف معجمة أخرى. (2) عبد الله بن ذكوان؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7525".

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ أَبُو الزِّنَادِ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← سعيد بن داود الزنبري أبو عثمان ← إبراهيم بن الوليد الجشاشي

7538 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (1)، قال: حدثنا شعبة (2)، عن يحيى بن حصين الأحمسي، قال: أخبرتني جدتي -واسمها أم حُصين الأحمسية- قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن استعمل عليكم عبد حبشي يأخذكم بكتاب الله، فاسمعوا له وأطيعوا" (3). _________ (1) الطيالسي. (2) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية، وتحريمها في المعصية: 3/ 1468 "حديث 37". وأخرجه من طريق معقل، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يحيى بن حصين، عن جدته أم الحصين، بلفظ أطول من هذا، فيه ذكر لأسامة بن زيد وبلال وتظليل النبي -صلى الله عليه وسلم- بالثوب من الشمس، كتاب الحج، باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكبا ... ، 2/ 944 "حديث 311". فوائد الاستخراج: 1) ذكر المصنف لنسب يحيى بن حصين، وكذا جدته.

أخبرتني جدتي واسمها أم حصين الأحمسية ← يحيى بن حصين الأحمسي ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

7539 - حدثنا أبو قلابة، قال حدثنا بِشْر بن عمر (1)، قال: حدثنا شعبة (2)، عن يحيى بن الحُصين، أنه سمع جدته قالت: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم-وهو [ص:173] يخطب بعرفات- يقول: "إن استعمل عليكم عبد حبشي يقودكم بكتاب الله، فاسمعوا له وأطيعوا" (3). _________ (1) ابن الحكم الزهراني الأزدي، أبو محمد البصري. (2) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7538". فوائد الاستخراج: 1) الجزم بذكر "عرفات"، بينما وقع في رواية مسلم على الشك "بمنى أو بعرفات".

يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ، ← شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

7540 - حدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا عفان (1)، قال: حدثنا شعبة (2)، عن يحيى بن حصين، أنه سمع جدته قالت: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم-وهو يخطب بعرفات- يقول: "ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله، فاسمعوا له وأطيعوا" (3). _________ (1) ابن مسلم الصفار. (2) شعبة، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7538".

يَحْيَی بْنِ حُصَيْنٍ ← شُعْبَةُ ← عَفَّانُ ← الصَّغَانِيُّ

7541 - حدثنا الصَّغاني، قال: أخبرنا علي بن مَعْبد (1)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو (2)، عن زيد بن أبي أنيسة (3)، عن يحيى بن حصين، عن أم حصين جدته، قالت: "حججتُ مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع، قالت: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قولا كثيرا، ثم كان فيما يقول: إن أُمِّرَ [ص:174] عليكم عبد مجدَّع (4)، قال: -أراها قالت: أسود- يقيم فيكم كتاب الله، فاسمعوا وأطيعوا" (5). _________ (1) ابن شداد الرقي، أبو الحسن، وأبو محمد، نزيل مصر. (2) ابن أبي الوليد الأسدي، أبو وهب الرقي. (3) زيد بن أبي أنيسة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) أي مقطع، والتشديد للتكثير. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7538".

أم حصين جدته، ← يَحْيَی بْنِ حُصَيْنٍ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← الصَّغَانِيُّ