Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7410 - حدثنا الحسن بن أبي الربيع، قال: أخبرنا عبد الرزاق (1)، ح. وحدثنا السُّلمي (2)، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال حدثنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة وذكر أحاديث، وقال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "النَّاس تبع لقريش في هذا الشأن -أراه يعني الإمارة- مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكفارهم" (3). _________ (1) عبد الرزاق، موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هو أحمد بن يوسف بن خالد الأزدي، أبو الحسن النيسابوري، المعروف بحمدان السلمي. (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الأمارة، باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش 3/ 1451 "حديث 2". وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المناقب، باب قول الله تعالى {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى} الآية 7/ 210 فتح "حديث 3495".

هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ

7411 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال حدثنا سفيان (1)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة يبلغ به النبي -صلى الله عليه وسلم- (2). _________ (1) هو ابن عيينة، وهذا موضع الالتقاء مع مسلم -رحمه الله-. (2) تقدم تخريجه، انظر "حديث 7410"، وهو عند مسلم من طريق سفيان بن عيينة برقم 1.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7412 - وحدثنا أبو إسماعيل (1)، قال حدثنا الحميدي، قال حدثنا سفيان (2)، قال: حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الناس تبع لقريش بهذا الشأن، مسلمهم لمسلمهم وكافرهم لكافرهم" (3). _________ (1) هو محمد بن إسماعيل بن يوسف الترمذي. (2) هو: ابن عيينة، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث سبق تخريجه، انظر "حديث 7410"، وهو عند مسلم من طريق ابن عيينة برقم 1. فوائد الاستخراج: 1) في هذه الرواية تصريح سفيان بن عيينة بالتحديث من أبي الزناد، وقد وقع في صحيح مسلم بصيغة العنعنة، وابن عيينة، كان لم يكن مدلسا، إلا أن التحديث أقوى.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أبو إسماعيل

7413 - حدثنا البِرتيِ (1)، قال: حدثنا القعنبي (2)، ح. وحدثنا أبو بكر الرازي (3)، قال: حدثنا خالد بن مخلد القطواني، قال: أخبرنا المغيرة الحزامي (4)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الناس تبع لقريش في هذا الشأن، مسلمهم ... " بمثله (5). _________ (1) بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء، وهو العباس: أحمد بن محمد بن عيسى البرتي البغدادي القاضي. (2) القعنبي؛ هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) هو محمد بن زياد بن معروف، من أهل جرجان. (4) المغيرة، موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث سبق تخريجه، انظر "حديث 7410"، وهو عند مسلم من طريق المغيرة الحزامي برقم 1.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← المغيرة الحزامي ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← أبو بكر الرازي ← الْقَعْنَبِيُّ ← الْبِرْتِيُّ،

7414 - حدثنا يوسف بن مسَلّم (1)، قال: حدثنا حجّاج (2)، عن ابن جُرَيج (3)، قال: حدثني أبو الزبير أيضا، أنَّه سمع جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما-، يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الناس تبع لقريش في الخير والشر" (4). _________ (1) هو: يوسف بن سعيد بن مسلّم المصيصي، أبو يعقوب. (2) ابن محمد المصيصي الأعور، أبو محمد الترمذي الأصل. (3) ابن جُرَيج؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب الناس تبع لقريش، والخلافة في قريش: 3/ 1451 "حديث 3".

أَبُو الزُّبَيْرِ أَيْضًا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

7415 - حدثنا يزيد بن سنان، وابن الجنيد (1)، والصَّغاني، قالوا: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جُرَيج (2) بإسناده مثله (3). _________ (1) هو: محمد بن أحمد بن الجُنيد. (2) هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7414".

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← يزيد بن سنان وابن الجنيد والصغاني

7416 - حدثنا يوسف بن مسلَّم، قال: حدثنا حَجَّاج بن محمد، قال: حدثنا عاصم بن محمد (1)، عن أبيه، عن ابن عمر، ح. حدثنا جعفر بن محمد الأنطاكي، قال: حدثنا الهيثم -هو ابن جميل (2) -، ح. [ص:78] وحدثنا الصَّغاني قال: حدثنا أبو المنذر (3)، قالا: حدثنا عاصم بن محمد، ح. وحدثنا يونس بن حبيب، وأبو عبيد الله الوراق (4)، قالا: حدثنا أبو داود، حدثنا عاصم العمري، ح. وحدثنا أبو حفص عمر بن محمد العمري (5) بصنعاء، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا عاصم بن محمد (6)، كلهم قالوا: عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزال هذا الأمر في قريش، ما بقي من الناس اثنان" (7). وقال أبو عبيد الله: "ما بقي منهم اثنان". _________ (1) عاصم بن محمد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) بفتح الجيم، البغدادي، أبو سهل، نزيل أنطاكية. (3) هو النعمان بن عبد السلام بن حبيب التيمي الأصبهاني. (4) هو حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق النهشلي، أبو عبيد الله المصري. (5) لم أقف له على ترجمة. (6) عاصم بن محمد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (7) الحديث تقدم تخريجه، انظر الحديث 7378.

عَاصِمٍ الْعُمَرِيِّ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وأبو عبيد الله الوراق ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو المنذر ← الصَّغَانِيُّ ← الهيثم هو ابن جميل ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْطَاكِيُّ، ← ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

7417 - حدثنا أحمد بن يحيى بن أبي زَنْبر الصّوري (1)، قال: حدثنا الهيثم (2) أيضا، ح. [ص:79] وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أحمد بن يونس (3)، قالا: حدثنا عاصم بن محمد، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان"، زاد أحمد بن يونس وغيره: "ويقول بإصبعيه هكذا" (4). _________ (1) ترجمه ابن منده وقال: "حدث عن الهيثم بن جميل، حدثنا عنه: عثمان بن أحمد التنيسي" أ. هـ، وقد وقع عنده: "ابن أبي الزبر"!. انظر فتح الباب في الكنى والألقاب: "ت: 4493". (2) ابن جميل البغدادي. (3) أحمد بن يونس؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث سبق تخريجه، انظر "حديث 7416"، وليس عند مسلم هذه الزيادة التي ذكرها المصنف من طريق أحمد بن يونس وهي قوله "ويقول بإصبعيه هكذا"، وقد أخرجها الإسماعيلي كما في الفتح: 15/ 11 ولفظه أكثر وضوحا وتفصيلا، ولفظه: "ما بقي في الناس اثنان -وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى-" وسكت عنها ابن حجر في الفتح، وهذا يعني صحتها أو حسنها كما هو اصطلاحه الذي نص عليه في مقدمة الفتح ص 5.

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← الهيثم أيضا ← أحمد بن يحيى بن أبي زنبر الصوري

7418 - حدثنا يوسف بن مسلّم، قال: حدثنا داود بن منصور القاضي (1)، قال حدثنا وهيب (2)، عن ابن عون (3)، عن الشعبي، عن جابر بن سمرة، سمرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزال هذا الأمر عزيزًا منيفًا، لا يضره من ناوأه حتى تقوم الساعة، إلى اثْني عشر خليفة، كلهم من قريش" (4). _________ (1) النسائي أبو سليمان الثّغْري. (2) ابن خالد بن عجلان، الباهلي، أبو بكر البصري. (3) ابن عون؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب الناس تبع لقريش، والخلافة في قريش: 3/ 1453 "حديث 9".

جابر بن سمرة، سمرة، ← الشَّعْبِيِّ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← وُهَيْبٌ، ← دَاوُدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

7419 - حدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا عقبة بن مُكْرم (1)، قال: حدثنا محبوب بن الحسن (2)، قال: حدثنا داود بن أبي هند (3)، عن الشعبي، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزال [ص:81] الأمر عزيزا إلى اثني عشر خليفة، قال: فضجَّ الناس، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- كلمة خَفيتْ عليَّ، فقلت لأبي: ما قال؟ قال: قال: كلهم من قريش" (4). _________ (1) ابن أفلح العمي، أبو عبد الملك البصري. (2) محبوب، هذا لقب له، وبه اشتهر، واسمه الحقيقي: محمد بن الحسن بن هلال القرشي مولاهم، أبو جعفر، ويقال: أبو الحسن البصري. (3) داود؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7418"، وهو عند مسلم من طريق ابن أبي هند برقم 8. فوائد الاستخراج: 1) تعيين داود وأنه ابن أبي هند، وقد جاء في رواية مسلم باسمه المجرد فقط.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ، ← عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ← الصَّغَانِيُّ

7420 - حدثنا ابن الجنيد، قال: حدثنا الأسود بن عامر (1)، عن حماد بن سلمة، عن داود (2) بإسناده نحوه (3)، ح. حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا خلاف بن تميم (4)، قال: حدثنا زائدة (5)، قال: حدثنا حصين (6)، قال: حدثنا جابر بن سمرة، قال: سمعت [ص:82] رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول على المنبر: "لا يزال هذا الدين قائمًا حتى يقوم اثنا عشر خليفة، ثم تكلم بشيء لم أفهمه، فقلت لأبي: ما قال؟ قال: قال: كلهم من قريش" (7). _________ (1) شاذان، أبو عبد الرحمن الشامي. (2) داود، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث سبق تخريجه، انظر "حديث 7418"، وهو عند مسلم من طريق داود برقم 8. (4) ابن أبي عتاب، واسمه مالك، أبو عبد الرحمن الكوفي، نزيل المصيصة، توفي: 206 هـ، وثقه الأئمة، فقال ابن معين: صدوق، وقال أبو حاتم: ثقة صالح الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق. انظر تاريخ ابن معين برواية الدارمي "ت 306"، الجرح والتعديل "3 / ت 1684"، تهذيب الكمال: 8/ 276. (5) ابن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي. (6) حصين؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (7) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7418"، وهو عند مسلم من طريق حصين برقم 5. فوائد الاستخراج. 1) تصريح حصين بن عبد الرحمن بالتحديث، بينما روايته عند مسلم بصيغة العنعنة، وهو كان لم يكن مدلسا إلا أن التحديث أقوى من العنعنة.

دَاوُدَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،

7421 - حدثني أبو عبد الله جعفر بن محمد بن قتيبة الأنصاري (1) في أشجع بالكوفة، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي (2)، قال: حدثنا عبثر (3)، عن حصين (4)، عن جابر بن سمرة، قال: دخلت مع أبي على النبي -صلى الله عليه وسلم- سمعته (5) يقول: "إنَّ هذا الأمر لن ينقضي حتى يكون فيهم اثنا عشر خليفة، قال: [ص:83] ثم قال شيئًا لم أسمعه، قلت لأبي: ما قال؟ قال: قال: كلهم من قريش" (6). _________ (1) لم أقف له على ترجمته. (2) هو: ابن إبراهيم بن خالد الموصلي، أبو علي، نزيل بغداد، توفي: 236 هـ. وثقه ابن معين في رواية ابن الجنيد، وقال في رواية أخرى: ليس به بأس، وكره ابن حبان في الثقات، وكذا وثقه الذهبي في السير بينما قال في الكاشف: وُثق. وخلص ابن حجر في التقريب إلى أنه: صدوق. انظر تاريخ ابن معين برواية ابن الجنيد "ت 114"، ثقات ابن حبان: 8/ 30، السير: 11/ 35، والكاشف: "1/ ت 1"، والتقريب "ت 1". (3) ابن القاسم الزُّبيدي، أبو زُبيد الكوفي. (4) حُصين؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) كذا في الأصل، والأقرب أن يقال: "فسمعته". (6) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7418"، وهو عند مسلم من طريق حصين برقم 5.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← حُصَيْنٍ، ← عَبْثَرٌ، ← اَحْمَدُ بْنُ اِبْرَاھِیْمَ الْمَوْصِلِیُّ ← أبو عبد الله جعفر بن محمد بن قتيبة الأنصاري في أشجع