Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3835 - حدَّثنا أبو إسحاق الوَكِيْعِي (1)، حدَّثنا إبْرَاهِيمُ بن الحَجَّاج، حدَّثنا عبد الواحد بن زِيَاد (2)، حدَّثنا عَاصِم الأَحْوَل، عن أبِي نَضْرَة قال: [ص:445] كنتُ عند جابرِ بن عبد الله فأَتَاه آتٍ فقال: إنَّ ابنَ عبّاس وابنَ الزُّبير اختلفا [في] (3) المُتْعَتين، فقال جابر: "فعلْنَاهُما مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-" ثُمَّ نهانا عنها عمرُ رضي الله عنه فلمْ نَعُدْ لَهُمَا (4). _________ (1) هو: إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حفص بن جهم بن واقد، مولى حذيفة بن اليمان، أبو إسحاق الفارِض، ت/ 289، وثَّقه الدارقطني. انظر: سؤالات الحاكم للدارقطني (ص 101)، تاريخ بغداد للخطيب (6/ 5)، تاريخ الإسلام للذهبي (21/ 99 - 100). (2) موضع الالتقاء مع مسلم. (3) ما بين المعقوفين سقط من نُسخة (م). (4) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب التَّقصير في العُمرة (2/ 914، ح 212)، وفي كتاب النكاح -باب نكاح المتعة. . . (2/ 1023، ح 17) عن حامد بن عُمَر البَكْرَاوي، عن عبد الواحد به. من فوائد الاستخراج: بيان أنَّ عاصِمًا هو الأحْوَل، وقد جاء في صحيح مسلم مُهْمَلًا.

أَبِي نَضْرَةَ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← أبو إسحاق الوكيعي

3836 - حدَّثنا أبو المُثَنَّى (1)، حدَّثنا أبِي (2)، حدَّثنا أبِي (3)، حدَّثنا شُعبة، عن عاصِم (4)، [ح و] (5) حدَّثنا (الصغاني) (6)، وأبو أمية قالا: حدَّثنا أحمد بن إسحاق (7)، حدَّثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن عاصِم الأحْوَل، عن [ص:446] أبِي نَضْرَة، عن جابر قال: "تَمَتَّعْنَا على عَهدِ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - (مُتْعَتَيْنِ) (8) فنَهانا عنها عمرُ فانْتَهَينا (9). رواه حمَّاد بن زيد، عن عاصِم (10). _________ (1) هو: معاذ بن المثنَّى بن معاذ بن معاذ العنْبَري. (2) المثنى بن معاذ. (3) معاذ بن معاذ بن نصر العَنْبَرِي. (4) موضع الالتقاء مع مسلم في الإسنادين، انظر ح / 3835. (5) ما بين المعقُوفين سقط من نسخة (م)، واستدركتُه من إتحاف المهرة (3/ 574). (6) ما بين القوسين تصحَّف في نسخة (م) إلى "السلحاني" والتصويب من المرجع السابق. (7) ابن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي. (8) تصحَّف في نسخة (م) إلى "متمتعين". (9) انظر تخريج ح / 3835، وتقدّم إخراج المصنِّف للحديثِ من طُرقٍ عن قتادة عن أبي نضرةَ عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -، انظر ح / 3812، 3813، 3814. من فوائد الاستخراج: • زِيادةُ طَرِيْقين عن عاصم الأحول: طريق شعبة، وطريق حمَّاد بن سَلَمة. • بيان أن عاصمًا هو الأحول، بينما جاء مهملا عند مسلم. (10) لم أقِف على طريق حمَّاد بن زيد عن عاصم في المصادِر الحديثية.

جَابِرٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← الصغاني وأبو أمية ← عَاصِمٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← أَبِي ← أَبُو الْمُثَنَّى