Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3643 - حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي (1)، حدثنا سفيان (2)، حدثنا أيُّوْب بن موسى، أخبرنا نُبَيْه بن وَهْب الحَجَبي، أنه سمع أبان بن عثمان يُحدِّث، عن أبيه، أن النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يَنْكِحُ المُحْرِم ولا يَخْطُبُ (3) ". _________ (1) الحديث في مسنده (1/ 20) عن سفيان به. (2) موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث قبله.

نبيه بن وهب الحجبي ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى،

3644 - حدثنا الرَّبيع بن سُلَيْمَان، أخبرنا الشَّافِعي (1)، أخبرنا مالك (2)، ح. وحدثنا يُونس، حدثنا ابن وهب، أن مالكًا أخبره، عن نافع، عن [ص:182] نُبَيْه بن وهب، أن عُمر بن عبيد الله أراد أن يُزَوِّجَ طَلْحَةَ بِنتَ شَيْبَة بن جُبيرٍ فأرْسل إلى أبان بن عُثمان يَحْضُر ذلك وهو أميرُ الحج، فقال أبان: سمعتُ عُثْمان بن عفَّان رضي الله عنه يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يَنْكِحُ المُحْرِم ولا يُنْكَحُ ولا يَخْطُبُ (3) ". _________ (1) الحديث في مسنده (2/ 1467، ح 1273). (2) موضع الالتقاء مع مسلم في الإسنادين، والحديثُ في موطَّئه (2/ 450) عن نافع عن نبيه به. (3) أخرجه مسلم في كتاب النكاح -باب تحريم نكاح المحرم ... (2/ 1030، 41)، عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن نافع به، وأخرجه البيهقي في السنن الصغير (المجلد الأول / 410، ح 1605) بسنده، عن الرَّبيع بن سليمان عن الشافعي به. من فوائد الاستخراج: اشتمل إسنادُ المصنِّف على رواية إمام عن إمام: الشافعي عن مالك.

ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

3645 - حدثنا يُوسفُ (1)، حدثنا سليمان بن حرب، حدَّثنا حمَّاد بن زيد (2)، عن أيُّوب (3)، عن نَافِع، عن نُبَيْه بن وهب، أن رجُلًا من قريش خطب إلى أبانَ بن عثمان وهو أميرُ المَوْسم فَقَال: [أَ] (4) لا أُرَاه أَعْرابيًّا جَافِيًا (5) "إنَّ المُحْرِم لا يَنْكِحُ ولا يُنْكَحُ" أخبرنا بذلك [ص:183] عُثْمَان عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ورَضِيَ عَنْه (6). _________ (1) هو القاضي: أبو محمد، يوسف بن يعقوب بن إسماعيل البصري. (2) موضع الالتقاء مع مسلم. (3) ابن أبي تميمة السَّخْتِياني. (4) سَقَطَتِ الهمزة عن نسخة (م)، واستدركتُها من صحيح مسلم، ويَدُلُّ عليها السِّياق. (5) يقال: رجل جافي الخِلْقَةِ والخُلُقِ، أيْ كزٌّ غليظ. القاموس المحيط (ص 1168). (6) أخرجه مسلمٌ في كتاب النكاح -باب تحريم نكاح المحرم ... (2/ 1030، ح 42)، عن محمد بن أبي بكر المقدَّمي، عن حماد بن زيد به، وأخرجه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ (3/ 80) عن سليمان بن حرب به. من فوائد الاستخراج: • زيادة كلمة: (جَافِيا) ولم ترد عند مسلم، وهي زيادة صحيحة جاءت في روايات أخرى عن أيُّوب (سنن الترمذي ص 205، ح 840)، ونُبيه بن وهب (صحيح مسلم 2/ 1031، ح 45). • راويه عن حماد بن زيد عند المصنف هو سليمان بن حرب، وقد لازم سليمان بن حرب حماد بن زيد تسع عشرة سنة، وكان سليمان شديد الانتقاء فيمن يأخذ عنهم قال أبو حاتم: "كان سليمان بن حرب قلّ من يرضى من المشايخ، فإذا رأيته روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة"، بينما الحديث عند مسلم عن المقدمي عن حماد بن زيد، وهو دون سليمان بن حرب بكثير في الضبط والإتقان. انظر: الجرح والتعديل (4/ 108)، تهذيب الكمال (11/ 391)، تهذيب التهذيب (4/ 178).

نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يُوسُفُ،

3646 - حدثنا أبو علي الزعفراني، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا سعيد بن أبي عَرُوبة (1)، عنْ أيُّوب (2)، عنْ نافع، عن نُبَيْه ابن وهب، عن أبانَ بن عُثْمان، عن أبيه، عن النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يَنْكِحُ [ص:184] المُحْرِم ولا يُنْكَحُ (3) ". _________ (1) موضع الالتقاء مع مسلم. (2) ابن أبي تميمة السختياني. (3) انظر التخريج السابق، ح / 3645.

أَبِيهِ ← أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، ← نُبَيْه ابن وهب، ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أبو علي الزعفراني

3647 - حدثنا أبو علي الزعفراني (1)، حدثنا عبد الوهَّاب الخَفَّاف (2)، حدثنا سعيد (3)، عن مَطَرٍ (4)، ويَعْلى بن حَكيم عن نافعٍ، عن نُبَيْه بن وَهْب، عن أبان بن عُثْمَان، عن عثمان ابن عفان رضي الله عنه أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يَنْكِحُ ولا يُنْكَحُ ولا يَخْطُبُ (5) ". _________ (1) الحسن بن محمد بن الصباح. (2) هو: عبد الوهاب بن عطاء الخَفَّاف العِجْلِي مولاهم، أبو نَصر، ت / 204 هـ. والخفَّاف نسبة إلى حِرْفة عَملِ الخِفَاف. الأنساب للسَّمعاني (5/ 155). (3) هو أبنُ أبي عَرُوبَة، وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) هو: مطر بن طَهْمَان الورَّاق. (5) أخرجه مسلم في كتاب النكاح -باب تحريم نكاح المحرم، وكراهة خطبته، (2/ 1031، ح 43)، عن أبي غَسَّان المِسمعِيِّ، عن عبد الأعلى، وعن أبي الخطّاب زياد بن يحيى، عن محمد بن سَواء، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة به. وكرَّر أبو عوانة ذكر هذا الحديث بالإسناد نفسه في كتاب النكاح -باب حظر المسلم أن يخطب على خطبة المسلم، حتى يترك أو يأذن له المخاطب، وحظر الخطبة للمحرم. انظر الجزء الذي قام الشيخ محمد مكي بتحقيقه من مستخرج أبي عوانة، كتاب النكاح، ح/ 4572.

عثمان ابن عفان، ← أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، ← نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، ← نَافِعٍ ← مَطَرٍ وَيَعْلَی بْنِ حَکِيمٍ ← سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ← أبو علي الزعفراني

3648 - حدثنا يُوْسُفُ (1)، حدثنا مسدد (2)، حدثنا عبد الوارِث (3)، عن أيُّوب بن موسى (4)، عن نُبَيْه بن وَهب (5) أَنَّ عمر بن عبيد الله ابن معمر أراد أن يُزَوِّجَ ابْنَه وهُوَ مُحْرِمٌ، فأرسلَ إلَى أبانَ بن عثمان ليَشْهد ذلك، فنهاه وحدَّث عنْ عُثْمَانَ رضي الله عنه، "عَنِ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- أنَّه نَهَى عنْ ذَلِك (6) ". [ص:186] رواه اللَّيثُ، عن خَالد (7)، عن سَعِيْد (بن) أبِي هِلال (8)، عن نُبَيْه بن وهب (9). _________ (1) هو القاضي: أبو محمد، يوسف بن يعقوب بن إسماعيل البصري. (2) ابن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل الأسدي، أبو الحسن البصري. (3) هو: عبد الوارث بن سعيد بن ذَكْوَان التَّميمي العَنْبَري -مولاهم- البصري. (4) هو: أيُّوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص، أبو موسى المكي الأموي. (5) موضع الالتقاء مع مسلم. (6) أخرجه مسلم في كتاب النكاح -باب تحريم نكاح المحرم، وكراهة خطبته (2/ 1030)، عن عبد الملك بن شعيب بن الليث، عن أبيه، عن جده، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن نبيه بن وهب به. وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (7/ 210) عن أبي عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدي، كلاهما عن أبي العباس محمد بن يعقوب، عن يحيى بن أبي طالب، عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف به، وانظر ح / 3642، وح/ 3643. من فوائد الاستخراج: العلوّ المطلق، فقد علا إسناد أبي عوانة إسنادَ مسلم برجل واحد، فعدد رجال إسناد المصنف إلى النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- ثمانية رجال، بينما عدد رجال إسناد مُسْلم إليه تسعة رجال. (7) هو خالد بن يزيد الجُمحي، أبو عبد الرحيم المصري، ت / 139 هـ ـ انظر: تقريب التهذيب (ت 1851). (8) تصَحَّف في نسخة (م) إلى: "عن" والتَّصْوِيْب من صحيح مسلم (2/ 1030). (9) وصله مسلم في صحيحه في كتاب النكاح -باب تحريم نكاح المحرم، وكراهة خطبته (2/ 1031، ح 43) عن عبد الملك بن شعيب بن اللَّيث، عن أبيه، جدِّه اللَّيث به. تنبيه: حديثُ أبان عن عثمان أخرجه مصنفوا الكتب الحديثية التي جمع أطراف أحاديثها ابن حجر في كتابه إتحاف المهرة، ولكني لم أقف على حديث أبان في المطبوع من إتحاف المهرة، ويظهر لي (والله أعلم) وجود سقْط كبير في المطبوع من الإتحاف مع صحة تسلسل الصفحات، فإن الرواة عن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- قد رتبهم الحافظ ابن حجر حسب حروف المعجم، وتم ترقيمهم بالأرقام العددية في المطبوع، ويفترض أن يكون أبان بن عثمان أول أولئك الرواة، ومع ذلك تم البدء في أحاديث عثمان -رضي الله عنه- بـ حميد بن عبد الرحمن، ويحمل الرقم 15، حسب الترتيب العددي للرواة عن عثمان -رضي الله عنه-، مما يؤكد سقوط أربعة عشر راويًا قبله.

نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← مُسَدَّدٌ ← يُوسُفُ،

3649 - حدثنا يونس بن حبيب، حَدَّثنا أبو داودَ (1)، ح. وحدَّثنا الصَّاغاني، قال أبو النَّضْر (2) قالا: حدثنا شُعْبة، عن عَمْرو بن دينار (3)، عن جَابر بن زيد، عن ابن عبَّاسٍ، قال: "تَزوَّجَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وَهُو مُحْرِمٌ (4) ". قال عمرو: قال لي جَابِرٌ: أُرَاهَا مَيْمُونةَ، هذا في حديث أبي داود. _________ (1) سليمان بن داود الطيالسي، والحديث في مسنده (ص 340). (2) هو: هاشم بن القاسم بن مسلم الليثيِّ، أبو النضر البغدادي. (3) موضع الالتقاء مع مسلم. (4) أخرجه مسلم في كتاب النكاح -باب تحريم نكاح المحرم، وكراهة خطبته، (2/ 1032، ح 47) عن يحيى بن يحيى، عن داود بن عبد الرحمن، عن عمرو بن دينار به، وفيه تَصريح بالزواج من ميمونة -رضي الله عنها-، وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (1/ 324)، والدَّارمي في مسنده (2/ 58) كلاهما عن أبي النضر هاشم بن القاسم عن شُعبة به، وانظر ح/

ابْنِ عَبَّاسٍ ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

3650 - حدثنا ابن أبي مسرة (1)، حدثنا الحميدي (2)، حدثنا سفيان (3)، حدثنا عمرو بن دينار، قال: أخبرني أبو الشَّعثاء (4)، أنه سمع ابن عباس، قال: " (* نكح *) (5)، رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو مُحْرِمٌ" فقال أبو الشَّعْثَاء: منْ تَرَاها يا عمرو؟ فقلت: تَزْعُمون أنَّها ميمونة، فقال أبو الشعثاء: هذا (6) أخبرني ابنُ عبَّاس: "أن النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- نَكَحَ وَهُوَ مُحْرِمٌ (7) ". _________ (1) عبد الله بن أحمد بن زكريَّا بن الحارث بن أبي مسرة، وانظر تخريج الحديث الآتي، ح/ 3650. (2) الحديث في مسنده (1/ 234). (3) ابن عيينة، وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) هو: جابر بن زيد. (5) ما بين القوسين استدركه الناسخ في الهامش الأيمن. (6) هكذا في نسخة (م) بلفظ: "هذا"، وإن كان الأنسب أن يقال: "هكذا". (7) أخرجه مسلمٌ في كتاب النِّكاح -باب تحريم نكاح المحرم، وكراهة خطبته (2/ 1031، ح 46)، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، وإسحق الحنظلي، جميعًا عن سفيان بن عيينة به، وأخرجه البخاري في صحيحه في كتاب النكاح -باب نكاح المحرم (ص 914)، عن مالك بن إسماعيل، عن سفيان بن عيينة به. من فوائد الاستخراج: راويه عند المصنف عن سفيان بن عيينة هو الحميديّ، بينما رواه مسلم عن غير الحميدي عن سفيان، والحميدي أَوثق الناس في ابن عيينة، قال أبو حاتم: "أثبت الناس في ابن عيينة الحميدي، وهو رئيس أصحاب بن عيينة، = [ص:189] = وهو ثقة إمام"، وقال الحميدي: "جالستُ ابْنَ عيينة تسع عشرة سنة أو نحوها". انظر: الجرح والتعديل (5/ 56)، تهذيب الكمال (14/ 514).

أَبُو الشَّعْثَاءِ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

3651 - حدثنا عمار بن رجاء، حدثنا محمد بن بكر، أخبرنا ابنُ جريج، ح. وحدثنا أبو الأَزْهَر (1)، حدثنا روحٌ، حدثنا زكريَّا بن إسحاق، وابن جريج، وشعبة، عن عمرو بن دينار (2)، عن جابر بن زيدٍ، عن ابن عباس "أنَّ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- تَزوَّج وَهُو مُحْرِمٌ (3) ". _________ (1) هو: أحمد بن الأزهر بن منيع العبْدي النَّيْسابورى. (2) موضع الالتقاء مع مسلم في الحديث، انظر ح / 3649، ولم يأت في صحيح مسلم قول ابن جريج لعمرو. (3) أخرجه الإمام أحمد في المسند (1/ 337) عن مُحمد بن بكر، وحَجَّاج، كلاهما عن ابن جريج بلفظ: "نكح ميمونة وهو حرام" وانظر ح / 3649 لتخريج طريق شعبة.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← زكريا بن إسحاق وابن جريج وشعبة ← رَوْحٌ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

3652 - حدثنا عمَّار، حدثنا محمد بن بكر، أخْبرنا ابن جُريج، بإسناده مثله، قلتُ لعَمْرو (1): أَسُمِّي لك مَنْ نَكَحَ؟ قال: لا (2). _________ (1) موضع الالتقاء مع مسلم، انظرح / 3650. (2) جاء حديث سُفْيَان بن عُيَيْنَة عن عمرو بن دينار عند مسلم بلفظ: "أن النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- تزوَّج ميمونة وهو محرم"، وحديث داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عند مسلم أيضًا (كما في تخريج ح / 3649) بلفظ: "تزوَّج رسول الله ميمونة وهو محرم"، فحدد في طريقهما اسم المنكوحة، وهي ميمونة -رضي الله عنها-، ويظهر من إخراج المصنِّف هذِه الرواية أنَّ التنصيص باسم ميمونة -رضي الله عنها -كما رواه مسلمٌ عن = [ص:190] = سفيان بن عُيينة، وداود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار غير صحيح، وإنما روى الحديث عمرو بن دينار من غير أن يُحدَّد له اسم المَنْكُوحة كما هو ظاهر هذه الرواية، وكما يدُلُّ عليه الحديث رقم / 140، من رواية الحميدي عن سفيان، وفيه: "فقال أبو الشَّعثاء: من تراها يا عمرو؟ فقلت: تزعمون أنها ميمونة، فقال أبو الشَّعثاء: هذا أخبرني ابن عبَّاس "أن النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- نَكَحَ وَهُوَ مُحْرِمٌ"، والحديث في مسند الحميدي باللفظ مثله (1/ 234). فجميع الروايات التي أوردها المصنِّف ليس فيها تحديد اسم المنكوحة من حديث عمرو بن دينار اللهمَّ إلا طريق أبي داود الطيالسي التي تقدمت برقم / 3649، ولكنها بصيغة شك وزعم من أبي الشَّعثاء جابر بن زيد: "قال عمرو: قال لي جابر: أُرَاهَا مَيْمُونَة". ولهذا قال ابن حجر في الإتحاف (7/ 29): "وفي رواية أبي داود: أراها ميمونة، ولم يذكر ابن جريج ولا غيره ميمونة عن جابر، بهذا". قلتُ: أخرج الإمام أحمد -رحمه الله- طريقين صحيحتين تَنُصَّان عَلى اسم المنكوحة ميمونة -رضي الله عنها- من حديث عمرو بن دينار: الطريق الأولى: أخرج الإمام أحمد في مسنده (1/ 221) عن سُفْيَان، قال عمرو: قال أبو الشَّعثاء: من هي؟ قال: قلت: "يقولون ميمونة، قال: أخبرني ابن عبَّاس: "أنّ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- نَكح مَيْمُونة وهو مُحْرِمٌ"، وهذا إسناد صحيح. الطريق الثانية: طريق محمد بن بَكْر عن ابن جريج، وهي التي أخرج من طريقها أبو عوانة هذا الحديث الذي نحن بصدد الكلام عليه: فقد أخرج الإمام أحمد في المسند (1/ 337) عن محمد بن بكر، عن ابن جريج، وعن حجّاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن دينار أن أبا الشعثاء أخبره أن ابن عباس أخبره: "أنّ = [ص:191] = النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- نَكَحَ مَيْمُونَة وهو حَرَامٌ". قال محقِّقُ المسند شعيب الأرنؤوط: "إسناد صحيح على شرط الشيخين". وأخرج الإمام الطحاوي في مشكل الآثار (15/ 1) عن بكار بن قتيبة عن إبراهيم بن بشار، وعن المزني، عن الإمام الشافعي، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس -رضي الله عنه- "أن النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- تزوج ميمونة وهو محرم". ولعل عمرو بن دينار حدّث به على الوجهين، مما يؤكد صحة رواية مسلم التي حددت اسم المنكوحة من حديث عمرو بن دينار.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← عَمَّارٍ

3653 - حدثنا أبو أمية، حدثنا قبيصة، عن سُفيان (1)، عن ابن جُريج، عَن عمرو (2)، بإسناده بمثل حديث رَوح، عن ابن جُريج، وغيره (3). _________ (1) هو: سُفيان الثوري، فإني لم أجد في مشايخ قبيصة من يُسَمَّى بِسُفيانَ غير الثوري. (2) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج ح /3650. (3) لم أقف لهذا الحديث على طريق سُفيانَ الثوري عن ابن جريج عن عمرو بن دينار، ولكنِّي وقفت على طريقين لسُفْيان الثوري عنْ عمرو بن دينار مباشرةً: الأولى: أخرجها الإمام أحمد في مسنده (1/ 270) عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن ابن دينار به. الثانية: أخرجها الإمام أحمد أيضا في مسنده (1/ 362)، عن إسحاق ابن يوسف، عن سفيان، عن عمرو بن دينار به. وصرَّح الحافظُ في الإتحاف (7/ 30) أنَّ سُفْيَانَ في هَاتَين الرِّوايتين هو: الثوري، وانظر الأحاديث 3649، 3650، 3651.

3654 - حدثنا يزيد بن سنان، وعمار بن رجاء، قَالا: حدثنا وهب بن جرير، حدّثنا أبي (1) قال: سمعتُ أبا فِزَارة (2) يُحدِّث، عن يزيدَ بن الأصَمّ، عن مَيْمونة زوج النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم-: "أنَّ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- تّزَوَّجها حَلالًا وبَنَى بِهَا حَلالًا" زاد ابنُ سِنان: وماتت بسَرِف (3) ودَفَنَها بالظُّلَّة (4) التي بنى بها فيها، فَنزلْتُ في قَبْرِها أَنَا وابْنُ عَبَّاسٍ وكانتْ [ص:193] خَالتي، فلما وضعْناها في اللَّحْدِ (5) مَالَ رَأْسُها، فجَمعْتُ ردائي فوضعْتُه تحتَ رأسِها فأخذه ابن عبّاسٍ فألقاه (6). _________ (1) جرير بن حازم، وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هو: راشد بن كَيسان. (3) سَرِف: -بفتح السِّين وكسر الراء، وفاء-: "وادٍ متوسِّط الطُّول من أودِيَة مكَّة، يأخُذ مياه ما حول الجِعِرَّانة -شمال شرقي مكة- ثم يتجه غربًا، وبه مزارع منها "ثَرِير" وغيره، فيمرّ على 12 كيلًا شمال مكة، وحيث يقطع الطريق هناك، يوجد قبر السيِّدة ميمونة أم المؤمنين -رضي الله عنها- على جانب الوادي الأيمن، وقد شمل هذا المكان -حيث يمر الطريق- اليوم العمران فقامت فيه أحياء جميلة، فيها داراتٌ على طابقين وثلاثة، وأصبح كثيرٌ من الأراضي الزِّراعية يُعمر بيوتًا". المعالم الجغرافية في السيرة النبوية (ص 157). (4) الظُلَّة: -بِضَمِّ الظَّاء وتشديد اللَّام المفتوحة- السحاب، وكل شيء أظلك وسترك من فوق فهو ظلة، ويطلق على الشَّيء الذي يُسْتَتَرُ به من الحرِّ والبرْد، وهي كالصُّفة وزنا. انظر: لسان العرب (8/ 260)، القاموس المحيط (ص 946)، تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 108). (5) اللَّحْد بفتح اللَّام، ويقال: اللُّحد بضم اللَّام: الشَّق الذي يكون في جانب القبر موضعَ الميت؛ لأنه قد أميل عن وسط إلى جانبه، وقيل: الذي يحفر في عُرضه. انظر: لسان العرب (12/ 246)، القاموس المحيط (ص 300). (6) أخرجه الإمام مسلم في كتاب النكاح -باب تحريم نكاح المحرم، وكراهة خطبته- (2/ 1032، ح 48) عن أبي بكر بن أبي شَيبة، عن يحيى بن آدم، عن جرير بن حازم، عن أبي فزارة به، وأخرجه الإمام الترمذي في سننه (ص 206) عن إسحاق بن منصور، عن وهب بن جرير به، وقال: "حديث غريب وروى غير واحد هذا الحديث عن يزيد بن الأصم مَرْسلًا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تزوَّج ميمونة وهو حلال". قلت: ووجه الإرسال: أنَّ يزيد بن الأصَمّ لم يَشْهد القِصَّة وأننَ أو عنعن في روايتها، ولم تثبتْ له رؤية على الصَّحيح، ولكنَّ الحديث ورد من طريقه متَّصلًا في مصادر أخرى حيث صرَّح فيها بِسَماع القصَّة من خالته مَيْمُونة -رضي الله عنها-. فأخرج الإمام أحمد في مُسْنَده (6/ 332): عن يحيى بن إسحاق، عن حمَّاد بن سلمة، عن حبيب يعني بن الشَّهيد، عن ميمون بن مهران، عن يزيد ابن الأصَمّ، عن ميمونة قالت: "تزوَّجَني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونحن حلالٌ بعد ما رجعْنا من مكة". وأخرج الطَّحَاوِيُّ في بيان مُشْكِلِ الآثار (14/ 514، ح 5802) عن يونس، عن ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن أبي فِزارة عن يزيد بن الأصم قال: أخبرتني مَيمونة "أنَّ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- تَزوَّجها حلالًا"، وفي المصدر نفسه عن محمد بن خزيمة، عن حجَّاج بن مِنْهال، عن حمَّاد بن سلمة، عن حَبِيب بن الشَّهيد، عن ميمون ابن = [ص:194] = مهران، عن يزيد بن الأصَمِّ، عن مَيْمُونَةَ بِنْتِ الحَارِث قالت: "تزَوَّجني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونحن حلالان بعد أن رجع من مكة". قال ابن عبد البر في التمهيد (3/ 156): "وقرأت على سعيد بن نصر، أن قاسم بن أصبغ حدَّثهم قال: أخبرنا ابن وضَّاح، قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، قال: أخبرنا جرير بن حازم، قال: حدَّثنا أبو فِزارة، عن يزيد بن الأصم قال: حدثتني ميمونة بنت الحارث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "أنه تزوَّجَها وهو حلال، قال: وكانت خالتي وخالة ابن عباس". وعلى هذا فالحديث متَّصل وصحيح، وقد ثَبت الحديث أيضًا من طُرقٍ أُخرى عنْ مَيمونة -رضي الله عنها- أيضًا.