Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1702 - حدثنا محمد بن الليث، نا عَبْدان (1)، عن أبي حمزة (2) قراءة عن الأعمش، عن جعفر ابن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (110)} (3)، قال: كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- إذا رفع صوته سمعه المشركون فسبُّوا القرآن وما جاء به. وإذا خفض لم يسمعه أصحابه فأُنزل {وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (110) (4) (5). _________ (1) هو عبد الله بن عثمان بن جَبَلَة أَبو عبد الرحمن الأزدي. (2) هو محمد بن ميمون السكّري. (3) سورة الإسراء آية، 110. (4) سورة الإسراء آية، 110. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي جعفر محمد بن الصبّاح، وعمرو = [ص:391] = الناقد، كلاهما عن هشيم عن أبي بشر جعفر بن إياس به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب التوسط في القراءة في الصلاة الجهرية ... الخ برقم 145، 1/ 329. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن يعقوب بن إبراهيم، عن هشيم به. انظر: صحيحه، كتاب التفسير، باب {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا}، برقم 4722، 8/ 257.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← جعفر ابن إياس، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي حَمْزَةَ، ← عَبْدَانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ

1703 - حدثنا النفيلي، نا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير (1)، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس بإسناده مثله (2). _________ (1) هو ابن عبد الحميد. (2) انظر: الحديث 1702 السابق وتخريجه. وقد أخرجه أيضًا النسائي -رحمه الله تعالى- عن محمد بن قدامة، عن جرير به. انظر: سننه كتاب الافتتاح، باب قوله عز وجل: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا}، برقم 1010، 2/ 519.

جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← النُّفَيْلِيُّ

1704 - حدثنا أَبو المثنى، نا مسدد، نا أَبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قوله: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} قال: نزلت ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- (متوارٍ) (1) بمكة، فكان إذا رفع صوته سمع (2) المشركون ذلك، فسبّوا القرآن ومن أنزله. وذكر الحديث (3). _________ (1) هكذا في "ك" و"ط" وصحيح مسلم، وفي "الأصل" و"م" "متوارى". (2) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط" "يسمع". (3) انظر: تخريج الحديث 1702 السابق.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو الْمُثَنَّى

1705 - حدثنا يزيد بن سنان، نا يحيى بن سعيد (1)، نا هشام بن [ص:392] عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- في قوله: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ [وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} (قالت) (2): نزل هذا (3) في الدعاء (4). _________ (1) هو القطان. (2) ووقع في جميع النسخ "قال" وهو خطأ، والتصويب من صحيح مسلم. (3) هكذا في "الأصل" وفي صحيح مسلم: "أنزل هذا"، وفي "ط": "نزلت في الدعاء"، وفي "ك": "نزلت هذا في الدعاء"، ثم ضرب على "هذا" بخط. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى، عن زكرياء، عن هشام بن عروة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب التوسط في القراءة في الصلاة الجهرية ... الخ برقم 146، 1/ 329. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن طلق بن غنام، عن زائدة، عن هشام به. انظر: صحيحه، كتاب التفسير، باب {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا}، برقم 4723، 8/ 257.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

1706 - حدثنا الصومعي، نا النفيلي (1)، نا أَبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- في قوله: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ] (2) وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} قالت في الدعاء (3). [ص:393] رواه ابن عيينة، عن هشام، مثله (4) [في الدعاء والمسألة] (5) (6). _________ (1) لم يتبين لي من هو، هل هو سعيد بن حفص أو عبد الله بن محمد؟ سعيد بن حفص هو: ابن عُمر النُّفيلي، أَبو عمرو الحرَّاني، قال الحافظ ابن حجر: "صدوق تغيَّر في آخِر عُمُره". التَقريب (2523). وعبد الله بن محمد هو: ابن علي بن نُفَيْل، أَبو جعفر النُّفَيْلي الحرّاني. "ثقة حافظ" انظر: التقريب (ص 1/ 321). (2) ما بين المعقوتين سقط من "م". (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي كريب، عن أبي معاوية به. انظر: = [ص:393] = صحيحه، كتاب الصلاة باب التوسط في القراءة في الصلاة الجهرية ... الخ 1/ 329. (4) هكذا في "الأصل" و"م" وفي "ك" و"ط" "بمثله". (5) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". (6) انظر: الحديث 1706 السابق وتخريجه، وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-: قوله: "أنزل ذلك في الدعاء" هكذا أطلقت عائشة -رضي الله عنها-. وهو أعم من أن يكون ذلك داخل الصلاة أو خارجها، ورجح الطبري، والنووي وغيرهما حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- لأنّه أصح مخرجًا، ولكن يحتمل الجمع بينهما بأنها نزلت في الدعاء داخل الصلاة ... انظر: تفسير الطبري 15/ 185، وشرح النووي 4/ 386، وتفسير ابن كثير 3/ 72، والفتح 8/ 258.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← النُّفَيْلِيُّ ← الصومعي

1707 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ (1)، نا الحميدي، نا سفيان، نا الزهري (2)، سمع محمود بن الربيع -رضي الله عنه- أنَّه سمع عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- يقول: قال (3) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة (4) الكتاب" (5). _________ (1) وفي "الأصل" "الصانع" وهو خطأ. (2) وفي "م" الترمذي وهو خطأ. (3) وفي "م" "يا" وهو خطأ. (4) (ك 1/ 367). (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، ثلاثتهم، عن سفيان بن عيينة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... الخ برقم 34، 1/ 295. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن علي بن عبد الله، عن سفيان به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت، برقم 756، 2/ 276.

مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ،

1708 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدًا" (1). _________ (1) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن إسحاق بن إبراهيم، وعبد بن حميد، كلاهما عن عبد الرزاق به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... الخ برقم 37، 1/ 296. وهو في المصنف برقم 2623، 2/ 93.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

1709 - حدثنا عباس الدوري، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، نا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب أنّ محمود بن الربيع -رضي الله عنه- الذي مجّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في وجهه من بئرهم أخبره، أنّ (1) عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- أخبره، أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن" (2). _________ (1) وفي "م" "ابن" وهو خطأ. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن الحسن بن علي الحلواني، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... الخ، برقم 36، 1/ 295.

ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

1710 - حدثنا يونس [بن عبد الأعلى] (1)، أنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أخبرني محمود بن الربيع، أنَّه سمع عبادة -رضي الله عنه- يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن" (2) (3). _________ (1) الزيادة من "ك" و"ط". (2) ووقع في "م" "بأم الكتاب". (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي الطاهر، وحرملة بن يحيى كلاهما عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل = [ص:396] = ركعة ... الخ، برقم 35، 1/ 295.

مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

1711 - حدثنا يزيد بن سنان، نا يحيى بن أبي الحجاج (1)، عن ابن جريج، عن عطاء (2)، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: في كل صلاة قراءة، فما أسمعنا رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- أسمعناكم، وما أخفى عنّا أخفينا عنكم؛ سمعته يقول: "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب" (3). _________ (1) هو أَبو أيوب المنقري البصري. (2) هو ابن أبي رباح. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عمرو الناقد، وزهير بن حرب كلاهما عن إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... الخ برقم 43، 1/ 297. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن مسدد، عن إسماعيل بن إبراهيم به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب القراءة في الفجر برقم 772، 2/ 294. وفي رواية المصنف زيادة "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب" وذلك من فوائده.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

1712 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج بمثله (1). _________ (1) انظر: الحديث 1711 السابق وتخريجه وهو في المصنف برقم 2622، 2/ 93.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

1713 - حدثنا بشر بن موسى، نا الحميدي، نا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء سمعت أبا هريرة -رضي الله عنه- يقول: فذكر مثله (1) (2). رواه أَبو أسامة عن حبيب بن الشهيد (3)، عن عطاء، عن [ص:397] أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا صلاة إلا بقراءة". [قال أَبو هريرة] (4): فما أعلن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعلنّاه لكم، وما أخفاه أخفيناه لكم (5). _________ (1) وفي "ك" و"ط": "بمثله". (2) انظر: الحديث 1711 السابق وتخريجه. (3) أَبو محمد الأزدي البصري. (4) ما بين المعقوفتين سقط من "الأصل" و"م". (5) وقد أخرج مسلم -رحمه الله- ما علقه المصنف هنا عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبي أسامة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... الخ برقم 42، 1/ 297. قال الحافظ ابن حجر: قال الإمام الدارقطني: المحفوظ عن أبي أسامة وقفه كما رواه أصحاب ابن جريج، ولم أقف على كلام الدارقطني هذا لا في علله ولا في سننه. اهـ ثم قال الحافظ ابن حجر: قوله في الحديث: "ما أسمعنا وما أخفى عنا" يشعر بأن جميع ما ذكره أَبو هريرة -رضي الله عنه- متلقى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فيكون للجميع حكم الرفع. اهـ وبذلك ينتفى ما ذكره الدارقطني من عدم رفعه. والله أعلم انظر: الفتح 2/ 294.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى،