Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1678 - حدثنا أَبو أمية، نا القواريري، نا سفيان بن عيينة، نا الزهري، بنحوه. فقبض وهو في بيت عائشة -رضي الله عنها (1) -. _________ (1) انظر: الحديث رقم 1677 السابق وتخريجه.

الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْقَوَارِيرِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

1679 - حدثنا عمار بن رجاء، نا الحميدي، نا سفيان، نا الزهري وحفظته منه وكان طويلًا فحفظت هذا منه قال حدثني عبيد الله بن عبد الله، قال: سألت عائشة -رضي الله عنها- فقلت (1): يا أُمّه، أخبريني عن مرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي مات فيه فذكر مثله (2). روى هذا الحديث غير (3) ابن عيينة أتمّ من هذا، قالت: فدخل عليّ [ص:370] وهو متكئ على رجلين أحدهما العباس بن عبد المطلب -رضي الله عنه- قال عبيد الله: فحدثت [به] (4)، ابن عباس -رضي الله عنهما- فقال: ألم (5) تخبرك بالآخر؟ قلت: لا. قال: الآخر هو (6) عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- (7). _________ (1) وفي "ك" و"ط": قلت بدون الفاء. (2) انظر: الحديث 1677 السابق وتخريجه. (3) وفي "ك" و"ط": (عن) وهو خطأ، وغيره أي: من أصحاب الزهري، ومنهم شعيب وعقيل. (4) "به" سقطت من "الأصل". (5) وفي "ك" و"ط": "لن". (6) "هو" لم يذكر في "ك" و "ط". (7) انظر: الحديث 1677 السابق وتخريجه.

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزهري وحفظته منه وكان طويلا فحفظت هذا منه ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

1680 - حدثنا الصغاني، أنا أَبو اليمان، أنا شعيب، عن الزهري بمثل حديث ابن عيينة بتمامه (1). _________ (1) انظر: الحديث 1677 السابق وتخريجه.

الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← الصَّغَانِيُّ

1681 - حدثنا الدبري، قال: قرأنا على عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، قال: أخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما دخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيتي قال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس" قالت: قلت: يا رسول الله، إن أبا بكر رجل رقيق إذا قرأ القرآن لا يملكه دمعه، فلو أمرت غير أبي بكر، قالت: والله ما بي إلا كراهية أن يتشاءم الناس بأول من يقوم في مقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-[قالت] (1): فراجعته مرتين أو ثلاثًا فقال: "فليصلّ (2) بالناس أَبو بكر، فإنّكن [ص:371] صواحب يوسف -عليه الصلاة والسلام-" (3). _________ (1) "قالت" لم تذكر في "الأصل". (2) في "ك" و"ط" وصحيح مسلم، والمصنَّف (ليصلّ) بدون فاء. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن رافع، وعبد بن حميد كلاهما عن عبد الرزاق. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر ... الخ برقم 94، 1/ 313. وهو في المصنف برقم 9754، 5/ 432، وجاء في سنده قال الزهري: وأخبرني عبد الله بن عمر، وهو خطأ، والصواب: حمزة بن عبد الله بن عمر، وقد نبّه محقق المصنّف أيضًا على ذلك.

عَائِشَةَ ← حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ ← الدبري

1682 - حدثنا عبد الله بن عبد السلام أَبو الرداد (1)، نا وهب الله (2)، عن يونس عن ابن شهاب، عن حمزة بن عبد الله، عن عائشة -رضي الله عنها- بمثله (3). قال يونس: وأخبرني عبيد الله بن عبد الله أنّ (4) عائشة -رضي الله عنها- قالت: لقد راجعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ذلك، وما حملني على كثرة مراجعته إلا أنَّه لم يقع في قلبي أن يحب الناس بعده رجلًا قام مقامه أبدًا، (وإلا) (5) أنّي كنت أرى أنَّه لن يقوم مقامه أحد إلا تشاءم الناس [به] (6)، فأردت أن يعدل [ص:372] ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن أبي بكر -رضي الله عنه- (7). رواه الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن حمزة ببعض هذا الحديث (8). _________ (1) المصري قال ابن يونس: كان رجلا صالحا ت 266 هـ انظر: تاريخ الإسلام 20/ 119. (2) هو أَبو زرعة- وهب الله بن راشد. (3) انظر: الحديث 1681 السابق وتخريجه. (4) (ك 1/ 360). (5) وفي "الأصل" "فإلا". (6) "به" سقط من "ك" و"ط". (7) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عبد الملك بن شعيب بن الليث، عن أبيه، عن جده، عن عقيل، عن ابن شهاب. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر ... الخ برقم 93، 1/ 313. (8) لم أقف على تخريجه.

عَائِشَةَ ← حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← وهب الله ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ أَبُو الرَّدَادِ

1683 - حدثنا محمد بن يحيى وإسحاق الدبري، ومحمد بن عبد الله بن مهلّ الصنعاني كلهم عن عبد الرزاق، عن معمر قال (1): قال الزهري: وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أنّ عائشة -رضي الله عنها- قالت: أول ما اشتكى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بيت ميمونة -رضي الله عنها- استأذن أزواجه أن يمرّض في بيتي فأذنّ له، قالت: فخرج ويدٌ له على الفضل بن عباس -رضي الله عنهما- ويد على رجل (2) آخر يخطّ برجليه في الأرض، قال عبيد الله: فحدثت به ابن عباس -رضي الله عنهما- فقال: أتدري من الرجل الذي لم تُسَمِّ عائشة -رضي الله عنها-؟ هو علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- (3). _________ (1) "قال" لم يذكر في "ك" و"ط". (2) هكذا في جميع النسخ، وفي صحيح مسلم "ويدٌ له على رجل آخر". (3) وقد أخرجه مسلم -رضي الله عنها- عن محمد بن رافع، وعبد بن حميد، كلاهما عن عبد الرزاق. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر وغيرهما من يصلي بالناس ... برقم 91، 1/ 312.

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن عبد الله بن مهل الصنعاني كلهم ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

1684 - حدثنا الصغاني، نا (1) إسماعيل بن الخليل، أنا علي بن مسهر، أنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما مرض النبي -صلى الله عليه وسلم- مرضه الذي توفي فيه أتاه بلال -رضي الله عنه- فآذنه للصلاة، فقال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس، قالت عائشة -رضي الله عنها- فقلت: يا رسول الله، إن أبا بكر -رضي الله عنه- رجل أسيف (2)، ومتى ما يقوم مقامك لا يُسْمِع الناس، فمُر عمر -رضي الله عنه- فليصل بالناس فقال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس" فقلت: يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف، ومتى ما (3) يقوم مقامك يَبكِ فلا يستطيع، فمُر عمر فليصل بالناس، فقال: "مَهْ، إنكن لأنتن صواحب يوسف عليه السلام مروا أبا بكر فليصلّ بالناس" فأُتي أَبو بكر فأوذن، قالت: فلما دخل الصلاة (4)، وجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من نفسه خفة، فخرج يُهادى بين رجلين وقدماه تخطان في الأرض حتى دخل المسجد، فلما رآه أَبو بكر -رضي الله عنه- ذهب ليتأخر فأومأ إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيده، فأتي [ص:374] برسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى أُجْلِس إلى جنْبه، فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي بالناس (5) وأبو بكر -رضي الله عنه- يسمعهم التكبير (6). _________ (1) وفي "ك" و"ط" "أبنا". (2) قال الجوهري: الأسيف والأسوف: أي السريع الحزن الرقيق. انظر: الصحاح 4/ 1330، والنهاية 1/ 48. (3) وفي "ك" و"ط" "متى يقوم" بإثبات الواو على تشبيه متى بإذا فلا تجزم. انظر: الفتح 2/ 45. (4) هكذا في جميع النسخ، وفي صحيح مسلم "فلما دخل في الصلاة". (5) (ك 1/ 361). (6) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن منجاب بن الحارث التميمي، عن علي بن مسهر. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر ... الخ برقم 96، 1/ 14.

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← إسماعيل بن الخليل، ← الصَّغَانِيُّ

1685 - حدثنا هلال بن العلاء، نا المعافى (1)، نا موسى بن أعين، عن عيسى (2)، عن الأعمش [بمثله] (3). قال: إلى جنب أبي بكر -رضي الله عنه- كما قال علي بن مسهر (4). (ورواه علي بن حرب، عن أبي معاوية، عن الأعمش) (5). _________ (1) هو المعافى بن سليمان الرسعني -بفتح الراء وسكون السين المهملة وفتح العين المهملة وفي آخرها نون- نسبة إلى مدينة رأس العين وهي معروفة بديار بكر، مات سنة 234 هـ روى له النسائي، وثقه الذهبي، وابن حبان، بذكره في الثقات، وأثنى عليه أَبو زرعة، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق. انظر: الجرح والتعديل 8/ 400، والثقات 9/ 199، ومعجم البلدان 3/ 15، واللباب 2/ 25، وتهذيب الكمال 28/ 146، والكاشف 2/ 276، والتقريب، ص 537. (2) هو ابن يونس. (3) "بمثله" لم يذكر في "الأصل". (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس. انظر: الحديث 1679 السابق وتخريجه. (5) ما بين القوسين لم يذكر في "ك" و"ط"، ورواية أبي معاوية قد أخرجها مسلم = [ص:375] = -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى، عنه. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر ... الخ برقم 95، 1/ 313.

الْاَعْمَشِ ← عِيسَى، ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← المُعَافَى، ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

1686 - حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين، نا عمر بن حفص بن غياث، حدثني (1) أبي، نا الأعمش، عن إبراهيم، قال: قال الأسود: قالت عائشة -رضي الله عنها- لما مرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مرضه الذي مات فيه، فحضرت الصلاة وأوذن بها، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مروا أبا بكر فليصل بالناس" فقيل له: إن أبا بكر رجل أسيف إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس من البكاء، قال: فسكت ثم أعاد، فأعادوا له، ثم أعاد الثالثة فقال: "إنكن صواحب يوسف عليه السلام، مُروا أبا بكر يصلي بالناس فخرج أَبو بكر -رضي الله عنه- فصلى، فوجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من نفسه خِفّة فخرج يهادى بين رجلين كأنّي أنظر إلى رجليه تخطان في الأرض من الوجع، وأراد أَبو بكر أن يتأخر فأومأ إليه النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ مكانك فأتي به حتى جلس إلى جنبه، فقيل له (2): فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي، وأبو بكر يصلي بصلاته، والناس يصلون بصلاة أبي بكر -رضي الله عنه-؟ قال: نعم برأسه (3). [ص:376] في رواية أبي معاوية ووكيع قالا: قالت عائشة -رضي الله عنها-: فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي بالناس جالسًا وأبو بكر قائمًا يقتدي أَبو بكر بصلاة النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، ويقتدي الناس بصلاة أبي بكر -رضي الله عنه- (4). _________ (1) وفي "ك" و"ط": "ثنا". (2) أي: الأعمش، بدليل ما في البخاري: "قيل للأعمش". (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- انظر: الحديث 1681 السابق. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عمر بن حفص بن غياث. انظر: صحيحه، = [ص:376] = كتاب الأذان باب حد المريض أن يشهد الجماعة برقم 664، 2/ 151. (4) وقد أخرجها مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي معاوية، ووكيع كلاهما عن الأعمش. انظر: الحديث 1680 السابق وتخريجه.

إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ،

1687 - حدثنا أَبو الأزهر، نا عبد الله بن نمير، أنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبا بكر -رضي الله عنه- أن يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم، قال عروة: فوجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في نفسه خفّة فخرج، فإذا أَبو بكر يؤم الناس فلما رآه أَبو بكر استأخر، أشار (1) إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن كما أنت (2)، فجلس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حذاء أبي بكر إلى جنبه عن يمينه، فكان أَبو بكر يصلي بصلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والناس يصلون بصلاة (3) أبي بكر -رضي الله عنه- (4). _________ (1) هكذا في جميع النسخ، وفي صحيح مسلم: "فأشار". (2) وفي صحيح مسلم "أي كما أنت". (3) (ك 1/ 362). (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب، ومحمد بن عبد الله بن نمير ثلاثتهم عن عبد الله بن نمير. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر، وغيرهما من يصلي بالناس ... برقم 97، 1/ 314. = [ص:377] = وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن زكريا بن يحيى، عن ابن نمير. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب من قام إلى جنب الإمام لعلة، برقم 683، 2/ 166.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← أَبُو الْأَزْهَرِ

1688 - ز- حدثنا يونس بن عبد الأعلى، نا (1) أنس بن عياض، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها-، ح وأخبرنا (2) يونس [بن عبد الأعلى] (3)، وعيسى بن أحمد، عن ابن وهب، أن مالكًا حدثه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس" فقالت عائشة -رضي الله عنها- يا رسول الله، إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء، فمر عمر فليصل بالناس، فقال: "مروا أبا بكر فليصل (4) بالناس"، فقالت عائشة لحفصة -رضي الله عنهما-: قولي له: إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء، فمر عمر فليصل بالناس، ففعلت حفصة -رضي الله عنها- فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَهْ (5)، إنّكن لأنتن صواحب يوسف عليه السلام مروا أبا بكر فليصل بالناس". فقالت حفصة لعائشة -رضي الله [ص:378] عنهما- ما كنت لأصيب منكِ خيرًا. حديثهما واحد (6). _________ (1) وفى "ك" و"ط" "أبنا". (2) وفي "ك" و"ط" "وحدثنا". (3) الزيادة من "ك" و"ط". (4) هكذا في "الأصل" والموطأ، وفي "ك" و"ط" "يصلي". (5) "مه" لم تذكر في "ك" و"ط"، والموطأ. وذكر في صحيح البخاري. (6) وقد أخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن يوسف، عن مالك. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة برقم 679، 2/ 164. وهو في الموطأ -رواية الليثي- كتاب قصر الصلاة في السفر، باب جامع الصلاة برقم 83، 1/ 170.

ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس وعيسى بن أحمد ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← ز

1689 - حدثنا العطاردي، نا يونس بن بكير (1)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- بمثله (2). _________ (1) هو يونس بن بكير بن واصل أَبو بكر الشيباني الكوفي. (2) انظر: الحديث 1683 السابق وتخريجه.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← الْعُطَارِدِيُّ