Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1606 - حدثنا أبو يوسف القلوسي (1)، نا محمد بن عبد الله الأنصاري، ح وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الصغاني، نا عبد الوهاب بن عطاء، قالا: نا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنّي لأدخل في الصلاة، وأنا أريد أن أطيلها، فأسمع بكاء الصبي، فأتجوّز في صلاتي ممّا أعلم من وَجْدِ (2) أمّه من بكائه" (3). _________ (1) هو يعقوب بن إسحاق بن زياد البصري القلوسي -بضم القاف واللام بعدهما واو وسين مهملة- نسبة إلى القلوس وهي حبان الثقات، مات سنة 271 هـ وثقه الخطيب، والذهبي، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الثقات 9/ 286، وتاريخ بغداد 14/ 285، واللباب 3/ 52، والسير 12/ 631. (2) الوجد -بفتح الواو وسكون الجيم- يطلق على الحزن وعلى الحب أيضًا، وكلاهما سائغ هنا، والحزن أظهر أي من حزنها واشتغال قلبها به. انظر: شرح النووي 4/ 140. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن منهال الضرير، عن يزيد بن زريع، عن سعيد به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام برقم 192، 1/ 343. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن علي بن عبد الله، عن يزيد بن زريع به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي برقم 709، 2/ 202. = [ص:307] = وعبد الوهاب بن عطاء، ويزيد بن زريع سمع من سعيد قبل الاختلاط. انظر: نهاية الاغتباط ص 139.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أَبُو يُوسُفَ الْقُلُوسِيُّ

1607 - حدثنا عثمان بن خُرّزاد (1)، نا عبد السلام بن مطهر (2)، ح وحدثنا جعفر الصائغ، نا عاصم بن علي، قالا: نا جعفر بن سليمان الضُبعيِ، نا ثابت، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يسمع بكاء الصبي وهو في الصلاة مع أمّه، فيقرأ بالسورة الخفيفة أو السورة القصيرة (3). فيه دليل أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ بالسور (4) الطوال وأنّه كان يقرأ في ركعة سورة تامة. _________ (1) هو عثمان بن عبد الله بن محمد بن خُرّازاد. (2) مطهر -بفتح الطاء المهملة وفتح الهاء- الأزدي البصري. انظر: الإكمال 7/ 201. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى، عن جعفر بن سليمان به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام برقم 191، 1/ 342. (4) وفي "ك" "بالسورة" وهو خطأ.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← جعفر بن سليمان الضبعي ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← جَعْفَرٌ الصَّائِغُ ← عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، ← عثمان بن خرزاد

1608 - حدثنا الصغاني، نا خلف (1)، نا غندر، نا شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، قال: سمعت أنس بن مالك -رضي الله عنه- [ص:308] قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يُجَوِّزهما ويكملهما، يعني (2) تخفيف الصلاة (3). _________ (1) هو خلف بن سالم المخرميِّ. (2) (ك 1/ 343). (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- بنحوه عن خلف بن هشام، وأبي الربيع الزهراني كلاهما عن حماد بن زيد، عن عبد العزيز بن صهيب به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام برقم 1883، 1/ 342. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن أبي معمر، عن عبد الوارث، عن عبد العزيز به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب الإيجاز في الصلاة وإكمالها برقم 706، 2/ 201.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← شُعْبَةُ ← غُنْدَرٌ، ← خَلَفٌ ← الصَّغَانِيُّ

1609 - حدثنا الصغاني، وابن أبي الدنيا، قالا: نا عبيد الله يعني ابن عمر (1) القواريري، نا حماد بن زيد، نا عبد العزيز، عن أنس -رضي الله عنه- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يجوّز الصلاة ويُتمّ (2). _________ (1) "ابن عمر" لم يذكر في "ك" و"ط". (2) انظر: الحديث 1608 السابق وتخريجه.

أَنَسٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عبيد الله يعني ابن عمر القواريري، ← الصغاني وابن أبي الدنيا

1610 - حدثنا يوسف بن مسلّم، نا حجاج، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من أخف الناس صلاة في تمام (1). _________ (1) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن أبي عوانة عن قتادة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام برقم 189، 1/ 342.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

1611 - *حدثنا ابن أبي رجاء، نا وكيع، نا ابن أبي عروبة، وهشام الدستوائي، عن قتادة، عن أنس -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من أخف [ص:309] الناس صلاة في تمام* (1). _________ (1) ما بين النجمين سقط من "م"، وانظر الحديث 1610 السابق وتخريجه.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← ابن أبي عروبة وهشام الدستوائي ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

1612 - حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي بمكة، نا عبد الله بن أبي بكر العتكي (1)، نا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: ما رأيت أحدًا [كان] (2) أوجز صلاة من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في تمام (3). _________ (1) العتكي -بفتح العين المهملة والتاء المثناة من فوقها وفي آخرها كاف- نسبة إلى العتيك وهو بطن من الأزد، والمنسوب مات سنة 224 هـ، بخ، قال أبو حاتم: صدوق صالح، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق. انظر: الجرح والتعديل 5/ 18، والثقات 8/ 336، واللباب 2/ 322، وتهذيب الكمال 14/ 348، والتقريب، ص 297. (2) لم يذكر في "الأصل" و"م". (3) انظر: الحديث 1610 السابق وتخريجه.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْعَتَكِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ،

1613 - حدثنا عمار [بن رجاء] (1)، نا الجعفي، حدثنا زائدة، عن المختار، عن أنس -رضي الله عنه- قال: ما صليت مع أحد أتمّ صلاة وأوجز من النبيّ -صلى الله عليه وسلم- (2). _________ (1) الزيادة من "ك" و"ط". (2) انظر: الحديث 1610 السابق وتخريجه.

أَنَسٍ، ← الْمُخْتَارِ ← زَائِدَةَ ← الْجُعْفِيُّ، ← عَمَّارٍ

1614 - حدثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عُفَير (1)، [ص:310] نا أبي (2)، نا سليمان بن بلال، حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نَمر، عن أنس [بن مالك] (3) -رضي الله عنه- أنَّه قال: ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة ولا أتم من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإن كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة أن تُفتن أمّه (4). _________ (1) المصري توفي سنة 273 هـ، وعفير -بالمهملة والفاء مصغر- ضعفه ابن حبان، وابن = [ص:310] = عدي. انظر: المجروحين 2/ 67، والكامل 3/ 412، والإكمال 6/ 226، والميزان 3/ 9، واللسان 4/ 124، والتقريب، ص 240. (2) هو: سعيد بن كثير بن عفير وقد ينسب إلى جده، توفي سنة 226 هـ، خ م قد س، وثقه ابن معين، والدارقطني، وابن عدي، وقال أبو حاتم: لم يكن بالثبت كان يقرأ من كتب الناس، وضعفه الجوزجاني، وقد ردّ ابن عدي على الجوزجاني في تضعيفه سعيدًا، وقال: سعيد عند الناس صدوق ثقة، ورمز له الإمام الذهبي بـ"صح" وقال: أحد الثقات والأئمة له ما ينكر، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق عالم بالأنساب وغيرها. . .، ولم يكثر عنه البخاري اهـ. وكذلك مسلم. انظر: ابن الجنيد ص/ 361، وأحوال الرجال ص 157، والجرح والتعديل 4/ 56، والكامل 3/ 411، وعلل الدارقطني 1/ 186، ورجال صحيح مسلم 1/ 253، والميزان 2/ 155، وهدي السارى ص 406، والتقريب، ص 240. (3) الزيادة من "ك" و"ط". (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حجر أربعتهم، عن إسماعيل بن جعفر، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة، برقم 190، 1/ 342. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب من أخفّ الصلاة عند = [ص:311] = بكاء الصبي برقم 708، 2/ 201 مع الفتح.

أَنَسٍ، ← شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ

1615 - حدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس -رضي الله عنه- قال: ما صليت خلف أحد أخف صلاة من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في تمام، وكانت صلاة أبي بكر -رضي الله عنه- مقاربة، فلما كان عمر -رضي الله عنه- مدّ في الفجر (1). _________ (1) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن نافع العبدي، عن بهز، عن حماد به. انظر صحيحه كتاب الصلاة، باب اعتدال أركان الصلاة وتخفيفها في تمام برقم 196، 1/ 433. وفي رواية المصنف -رحمه الله- التصريح بأن حمادًا هو ابن سلمة وذلك من فوائده.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

1616 - حدثنا عبد الله بن أيوب المُخَرِّمي (1)، وسعدان بن نصر، وشعيب بن عمرو في آخرين قالوا: نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بهما -وقال بعضهم: - حذو منكبيه، وإذا أراد أن يركع، وبعد ما يرفع (2) رأسه من الركوع، ولا يرفعهما، -وقال بعضهم: - ولا يرفع بين السجدتين. والمعنى واحد (3). _________ (1) هو: عبد الله بن محمد بن أيوب بن صبيح المخرمي -بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وكسر الراء المشددة وفي آخرها ميم- نسبة إلى المخرم وهي محلة ببغداد، مات سنة 265 هـ، قال ابن أبي حاتم: صدوق. انظر: الجرح والتعديل 5/ 11، رقم 53، واللباب 3/ 178، والسير 12/ 359. (2) (ك 1/ 344). (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى التميمي، وسعيد بن منصور، وأبي بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، وابن نمير ستتهم عن سفيان به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة الإحرام والركوع، وفي الرفع من الركوع، وأنه لا يفعله إذا رفع من السجود برقم 21، 1/ 292. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن محمد بن مقاتل، عن عبد الله، عن يونس، = [ص:313] = عن الزهري به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب رفع اليدين إذا كبر، وإذا ركع، وإذا رفع، برقم 736، 9/ 212 مع الفتح.

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← شعيب بن عمرو في آخرين ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ

1617 - حدثنا الربيع بن سليمان عن الشافعي، عن ابن عيينة بنحوه، ولا يفعل ذلك بين السجدتين (1). _________ (1) انظر: الحديث 1616 السابق وتخريجه.

ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،