Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1594 - حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح (1) الزعفراني [ص:299] ويوسف بن مسلم، ويحيى بن أبي طالب، قالوا: نا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: أخبرني عثمان بن أبي سليمان (2)، أنّ أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره أنّ عائشة -رضي الله عنها- أخبرته أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- لم يمت حتى كان كثيرًا (3) من صلاته وهو جالس (4). _________ (1) "ابن الصباح" لم يذكر في "ك" و"ط". (2) المكي قاضيها. (3) هكذا في جميع النسخ وفي صحيح مسلم -رحمه الله تعالى- "كثيرٌ" بالرفع. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن حاتم وهارون بن عبد الله كلاهما عن حجاج بن محمد به. انظر: صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا. . . الخ برقم 116، 1/ 506.

عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ،

1595 - حدثنا الدارمي وإبراهيم بن مرزوق (1)، قالا: نا أبو عاصم، عن ابن جريج، بإسناده مثله، ذكر الدارمي عن أبي عاصم حرفين في الحديث زيادة (2). _________ (1) وفي "ك" و"ط": "حدثنا إبراهيم بن مرزوق والدارمي". (2) انظر: الحديث 1594 السابق وتخريجه.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← الدارمي وإبراهيم بن مرزوق

1596 - حدثنا الحسن بن عفان وعيسى بن أحمد، قالا: نا ابن نمير (1)، ح وحدثنا أبو داود الحراني، نا محاضر، قالا: نا الأعمش، ح وحدثنا ابن أبي رجاء، نا وكيع، عن الأعمش، عن المسيّب بن رافع، عن تميم بن طَرَفة، قال: حدثني جابر بن سمرة -رضي الله عنهما- قال: [ص:300] دخل علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونحن رافعي (2) أيدينا، فقال: "ما لي (3) أراكم رافعي أيديكم في الصلاة كأنّها أذناب خيل شمُس، اسكنوا في الصلاة". هذا لفظ [حديث] (4) وكيع، وأما حديث ابن نمير فقال: خرج علينا بنحو معناه، ومحاضر قال: "ما لي أراع عزين (5) " (6). _________ (1) هو عبد الله بن نمير. (2) هكذا في جميع النسخ، والصواب: "رافعوا أيدينا". (3) "لي" سقط من "م". (4) "حديث" سقطت من "الأصل" "م". (5) أي: متفرقين. (6) انظر: الحديث 1421 السابق وتخريجه.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، ← الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرٌ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الحسن بن عفان وعيسى بن أحمد

1597 - حدثنا علي بن حرب الطائي (1)، وشعيب بن عمرو الدمشقي، قالا: نا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رجل للنبي -صلى الله عليه وسلم-: إنّي لأتأخر عن صلاة الصبح ممّا يطوّل (2) بنا فلان، فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "إنّ منكم منفِّرين، فأيكم أمّ الناس (3) فليخفف، فإن فيهم الضعيف، والمريض، وذو (4) الحاجة" (5). _________ (1) النسبة لم تذكر في "ك" و"ط". (2) أي: بسبب تطويله. (3) وفي "ك" و"ط" "للناس". (4) هكذا في جميع النسخ: وتوجيهه أنَّه عطف على موضع اسم "إن" قبل دخولها، أو هو استئناف. انظر: الفتح 1/ 186. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن ابن أبي عمر عن سفيان به، انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام 1/ 341 وأخرجه البخاري رحمه الله تعالى عن محمد بن كثير، عن سفيان به. انظر: صحيحه، كتاب العلم، باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره برقم 90، 1/ 186.

أَبِي مَسْعُودٍ، ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← علي بن حرب الطائي وشعيب بن عمرو الدمشقي،

1598 - حدثنا ابن أبي رجاء، نا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد بإسناده مثله. وزاد، فما رأيته غضب في موعظة (1) قطّ غضبه يومئذ، ثم قال، بمثله (2). _________ (1) وفي "ك" و"ط" "موعظته". (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام 1/ 341.

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

1599 - حدثنا الصغاني، وعمار وعلي بن حرب، ومحمد بن إسحاق البكائي، قالوا: نا يعلى (1)، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي مسعود -رضي الله عنه- قال (2): جاء رجل إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، إنّي لأتأخر عن صلاة الغداة ممّا يطيل بنا فلان، قال: فغضب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غضبًا ما رأيته غضب قط أشدّ منه، ثم قال: "أيها الناس إن (3) فيكم (4) منفرين، فمن أمّ الناس فليجوّز، فإن فيهم (5) الضعيف وذو الحاجة (6) " (7). _________ (1) هو ابن عبيد الطنافسي. (2) "قال" لم يذكر في "الأصل" و"م". (3) "إن" سقطت من "م". (4) وفي "ك" و"ط": "منكم". (5) وفي "ك": "فيكم". وفي "ط": "منكم". (6) وفي "ك" و"ط": "ذا الحاجة". (7) انظر: الحديث 1597 السابق وتخريجه.

أَبِي مَسْعُودٍ، ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَعْلَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَكَّائِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← الصغاني وعمار

1600 - حدثنا ابن أبي رجاء، نا وكيع، نا عمرو بن عثمان بن موهب (1)، عن موسى بن طلحة عن عثمان بن أبي العاص -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أُمّ قومك، وصل بهم صلاة أضعفهم، فإن فيهم الضعيف والكبير، وذو (2) الحاجة، فإذا صليت لنفسك فصلّ كيف شئت" (3). _________ (1) هو عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب. (2) في "ك" أو "ط": "وذا الحاجة". (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام، برقم 186، 1/ 341.

عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ: ← مُوسَى بْنِ طلحة ← عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ مُوهِبٍ ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

1601 - حدثنا علي بن حرب، نا يعلى ومحمد ابنا عبيدٍ، ح وحدثنا عمار، نا محمد بن عبيد، ح وحدثنا حمدان بن علي، نا أبو نعيم، قالوا: نا عمرو بن عثمان بإسناده مثله بمعناه، زاد على "واتخذْ مؤذنًا لا يأخذ على الأذان أجرًا"، ولم يذكروا "فإذا صليت لنفسك فصلّ كيف شئت" (1). _________ (1) انظر: الحديث 1600، السابق وتخريجه. وزيادة علي بن حرب في الحديث "واتخذ مؤذنًا لا يأخذ على أذانه أجرًا" صحيحه، فقد أخرجها أبو داود برقم 531، والنسائي برقم 671، كلاهما من طريق حماد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء، عن مطرّف، عن عثمان بن أبي العاص -رضي الله عنه- به، وحماد من الذين سمعوا من سعيد قبل الاختلاط. والله سبحانه وتعالى أعلم. وانظر نهاية الاغتباط ص 129.

عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حَمْدَانَ بْنُ عَلِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَمَّارٍ ← يعلى ومحمدٌ ابْنا عبيدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

1602 - حدثنا أبو سعيد البصري (1)، نا يحيى القطان، نا عمرو بن عثمان، حدثني موسى بن طلحة أن عثمان بن أبي العاص -رضي الله عنه- حدثه أن نبي الله -صلى الله عليه وسلم- أمره أن يؤم قومه، ثم قال: "من أمّ قومًا فليخفف؛ فإن فيهم الضعيف والكبير، والمريض، وذو (2) الحاجة، فإذا صلى أحدكم وحده فليصل كيف شاء" (3). _________ (1) هو عبد الرحمن بن محمد بن منصور المعروف بكُرْبزان. (2) في "ك" و"ط": "وذا الحاجة". (3) انظر: الحديث 1600 السابق وتخريجه.

مُوسَى بْنِ طلحة ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← يَحْيَى القطان ← أَبُو سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ

1603 - حدثنا الصغاني، أنا (1) شاذان، ح وحدثنا عباس (2) بن محمد (3)، نا شبابة قالا: نا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت سعيد بن المسيب قال: حدث عثمان بن أبي العاص -رضي الله عنه- قال: آخر ما عهد إليّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أممت قومًا فأَخِفّ بهم الصلاة (4). _________ (1) وفي "ك" و"ط": "ثنا". (2) (ك 1/ 342). (3) "باب" لم يذكر في "ك" و"ط". (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن المثنى وابن بشار كلاهما عن محمد بن جعفر، عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام، برقم 187، 1/ 342.

حَدَّثَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← شَبَابَةُ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← شَاذَانُ، ← الصَّغَانِيُّ

1604 - حدثنا السلمي ومحمد بن مهل، ومحمد بن إسحاق بن [ص:305] الصباح (الصنعانيان) (1)، قالوا: نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن همام بن منبّه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أمّ أحدكم الناس فليخفف الصلاة، فإن فيهم الكبير، وفيهم الضعيف، وفيهم السقيم، فإن (2) قام وحده فليصل صلاته (3) ما شاء". وقال بعضهم: "فليطوّل ما شاء" (4). _________ (1) وفي "الأصل" و"م": "الصعانيين" وهو خطأ. (2) وفي "ك" و"ط": "وإن". (3) "صلاته" لم يذكر في "ك" و"ط". (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن ابن رافع، عن عبد الرزاق به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام برقم 184، 1/ 341. وهو في مصنف عبد الرزاق، برقم 3712، 2/ 362.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن إسحاق بن الصباح الصنعانيان ← السلمي ومحمد بن مهل

1605 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبيّ (1) -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا أم أحدكم الناس فليخفف، فإن فيهم الصغير، والكبير، والضعيف، والمريض، فإذا صلى وحده فليطوّل ما شاء" (2). _________ (1) وفي "ك" و"ط" "رسول الله". (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن قتيبة بن سعيد، عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، عن أبي الزناد به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام برقم 183، 1/ 341. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن يوسف، عن مالك به. انظر: = [ص:306] = صحيحه، كتاب الأذان، باب إذا صلى لنفسه فليطول ما شاء، برقم 703، 2/ 199. وهو في الموطأ -رواية الليثي- كتاب صلاة الجماعة، باب العمل في صلاة الجماعة برقم 13، 1/ 134.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی