Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1570 - حدثنا يوسف [بن مسلم] (1)، نا حجاج، حدثني شعبة، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، قال: قدم أبو ذرّ -رضي الله عنه- من الشام فقال: قال (2) أبو ذرّ -رضي الله عنه-: أوصاني خليلي -صلى الله عليه وسلم- بثلاث؛ اسمع [ص:282] وأطع ولو لعبد مجدَّع الأطراف، وإذا طبخت قِدْرًا فأكثر ماءها، ثم انظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منه بمعروف، وصل الصلاة لوقتها، وإذا وجدت الإمام قد صلى فقد أحرزت صلاتك، وهي لك نافلة (3) (4). _________ (1) الزيادة من "ك" و"ط". (2) "قال" لم يذكر في "ك" و"ط". (3) هكذا في جميع النسخ، وفي صحيح مسلم: "وإلا كانت لك نافلة". كما هو في الحديث 1569 السابق. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- انظر: الحديث 1569 السابق وتخريجه، وانظر أيضًا صحيح مسلم كتاب البرّ والصلة والآداب، باب الوصية بالجار، والإحسان إليه برقم 143، 4/ 2025.

أَبُو ذَرٍّ ← قدم أبو ذرّ من الشام ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ،

1571 - حدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا شعبة، أخبرني أبو عمران الجوني، قال: سمعت عبد الله بن الصامت يحدث عن أبي ذرّ -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنه سيكون أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها". فذكر (1) حديثه في (2) هذا (3). _________ (1) وفي "ك" وذكر. (2) وفي "ك" و"ط" بهذا. (3) انظر: الحديث 1570 السابق وتخريجه.

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

1572 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أنّ الحُكَيْم بن عبد الله القرشي حدثه، أنّ نافع بن جبير، وعبد الله بن أبي سلمة (1) حدّثاه، أنّ معاذ بن عبد الرحمن حدّثهما، عن [ص:283] حمران مولى عثمان [بن عفان] (2)، عن (3) عثمان بن عفان -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء، ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس أو مع الجماعة أو في المسجد غفر له ذَنْبُه" (4). _________ (1) هو الماجشون. (2) الزيادة من "ك" و"ط". (3) ما بين النجمين سقط من "م". (4) وقد أخرجه مسلم -رضي الله عنها- عن أبي الطاهر ويونس بن عبد الأعلى به. انظر: صحيحه، كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء والصلاة عقبه. برقم 13، 1/ 208.

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

1573 - أخبرنا (1) يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أنّ مالكًا حدثه، ح وحدثنا أبو إسماعيل الترمذي (2)، نا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن (3)، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة" (4). _________ (1) وفي "ك" و"ط": "حدثنا". (2) النسبة لم تذكر في "ك" و"ط". (3) "ابن عبد الرحمن" لم يذكر في "ك" و"ط". (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى، عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة، برقم 161، 1/ 423. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن يوسف، عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة، باب من أدرك من الصلاة ركعة برقم 580، 2/ 57 مع الفتح. وهو في الموطأ -رواية الليثي- كتاب وقوت الصلاة، باب من أدرك ركعة من الصلاة، برقم 15، 1/ 10.

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

1574 - حدثنا جعفر بن محمد القلانسي (1)، وتَمْتَام محمد بن غالب قالا: نا الحَجَبِي (2) نا حماد بن زيد، نا مالك بإسناده مثله (3). _________ (1) هو جعفر بن محمد بن حماد أبو الفضل الرملي القلانسي -بفتح القاف واللام ألف مع التخفيف بعدها النون المكسورة وفي آخرها السين المهملة- نسبة إلى القلانس جمع قلنسوة وعملها، قال الإمام الذهبي: صدوق عابد كبير القدر. انظر: الأنساب 4/ 571، واللباب 3/ 67، والسير 14/ 108. (2) الحجبي -بفتح الحاء المهملة والجيم كسر الباء الموحدة- نسبة إلى حجابة بيت الله الحرام، والمنسوب أبو محمد عبد الله بن عبد الوهاب البصري. انظر: اللباب 1/ 342. (3) انظر: الحديث 1573 السابق وتخريجه.

مَالِكٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← الْحَجَبِيِّ، ← جعفر بن محمد القلانسي وتمتام محمد بن غالب

1575 - حدثنا محمد بن عوف الحمصي، نا عثمان بن سعيد بن كثير، ح وحدثنا أبو أمية، نا أبو اليمان قالا: أنا شعيب، عن الزهري، أخبرني أبو سلمة، أنّ أبا هريرة أخبره، أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها" (1). _________ (1) انظر: الحديث 1574 السابق وتخريجه.

أَبُو سَلَمَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ

1576 - حدثنا سعدان بن نصر، نا أبو معاوية، ح وحدثنا الميموني وأبو داود (1)، قالا: نا محمد بن عبيد، قالا: نا [ص:286] عبيد الله بن عمر، عن الزهري عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة". وهذا (2) لفظ أبي معاوية، وأما محمد فقال (3): "فقد أدركها كلّها" (4). _________ (1) هو الحراني. (2) وفي "ك" "هذا" بدون الواو. (3) وفي "ك" و"ط": "قال" بدون الفاء، وهو خطأ. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب عن عبيد الله به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة 1/ 424.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← الميموني وأبو داود ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ

1577 - حدثنا الحسن بن مكرم، نا عثمان بن عمر، نا (1) يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك" (2). _________ (1) وفي "ك" "أبنا". (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة برقم 162، 1/ 424.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ،

1578 - حدثنا بشر بن موسى، وأبو إسماعيل قالا: نا الحميدي، نا سفيان، نا الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أدرك من صلاة ركعة فقد أدرك الصلاة" (1). _________ (1) وأخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب ثلاثتهم عن ابن عيينة به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، = [ص:287] = باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة 1/ 424.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← بشر بن موسى وأبو إسماعيل

1579 - *حدثنا علي بن سهل الرملي، نا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة"* (1). قال الزهري -رحمه الله تعالى-: فنرى أنّ صلاة الجمعة من ذلك، فإذا أدرك منها ركعة فليضف إليها أخرى. _________ (1) ما بين النجمين سقط من "م"، وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي كريب، عن ابن المبارك، عن الأوزاعي به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة 1/ 424. والوليد بن مسلم مدلّس من الرابعة وقد عنعن هنا، ولكن قد تابعه ابن المبارك عن الأوزاعي به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ،

1580 - حدثنا أبو أيوب البهراني (1)، وأبو عثمان الفوزي (2)، قالا: [ص:288] نا خطاب بن عثمان (3) نا ابن حِمْيَر (4)، نا إبراهيم بن أبي عَبْلَة (5)، قال: وأخبرني الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال (6): قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها" (7). _________ (1) هو سليمان بن عبد الحميد. والبهراني -بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفتح الراء وفي آخرها النون- نسبة إلى بهراء وهي قبيلة من قضاعة نزل أكثرها مدينة حمص من الشام، وقد توفي سنة 274 هـ، وروى له أبو داود، وثقه مسلمة بن قاسم، وأبو علي الجياني، وقال ابن أبي حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان ممن يحفظ الحديث ويتنصّب، وقال النسائي: كذاب ليس بثقة ولا مأمون، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق رمي بالنصب، وأفحش النسائي القول فيه. انظر: الجرح والتعديل 4/ 130، والثقات 8/ 281، واللباب 1/ 191، وتهذيب الكمال 12/ 22، والكاشف 1/ 461، والتقريب، ص 252. (2) هو سلمة بن أحمد بن سليم والفوزي -بفتح الفاء وسكون الواو وفي آخرها زاي- = [ص:288] = نسبة إلى فوز، قال السمعاني: وظني أنّها قرية من قرى حمص، روى له النسائي وقال: لا بأس به، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق. انظر: اللباب 2/ 446، وتهذيب الكمال 11/ 263، والتقريب، ص 246. (3) خطاب -أوله خاء معجمة وآخره باء موحدة- أبو عمر الفوزي، روى له البخاري، والنسائي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، ووثقه الدارقطني، وابن حجر. انظر: الثقات 8/ 232، والإكمال 3/ 163، وتهذيب الكمال 8/ 268، والتقريب، ص 193. (4) هو محمد بن حِمْيَر أبو عبد الحميد الحمصي. (5) عَبْلَة -بفتح العين المهملة وسكون الموحدة وفتح اللام- انظر: الإكمال 6/ 307، وتوضيح المشتبه 6/ 124. (6) "قال" لم يذكر في "ك". (7) انظر: الحديث 1579 السابق وتخريجه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، ← ابْنُ حِمْيَرٍ ← خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ، ← أبو أيوب البهراني وأبو عثمان الفوزي

1581 - حدثنا عمار بن رجاء، وأبو أمية قالا: نا أبو نعيم، نا زهير، عن أبي إسحاق، عن البراء -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم -صلى قِبَل بيت المقدس ستة عشر شهرًا، وكان يعجبه أن تكون قبلته نحو البيت، وأنّه (1) صلّى أول صلاة صلاها صلاة العصر، فصلى معه قوم فخرج رجل ممن كان صلى (2) معه فمرّ على أهل مسجد وهم راكعون، فقال: أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قِبَل مكة، فداروا كما هم قبل البيت (3). _________ (1) وفي "ك" "فإنه" وهو خطأ. (2) وفي "م" "يصلي" وهو خطأ. (3) انظر: الحديث 1210 السابق وتخريجه.

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عمار بن رجاء وأبو أمية