Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1474 - حدثنا السلمي ومحمد بن مهل الصنعاني (1)، قالا: نا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله (بن عبد الله) (2)، (عن) (3) ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: جئت النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- في حجة [ص:215] الوداع أو قال: يوم الفتح (4) وهو يصلي أنا والفضل مرتدفان على أتان، فقطعنا الصف، فنزلنا عنها، ثم وصلْنا الصف، والأتان تمرّ بين أيديهم لم تقطع صلاتهم (5). _________ (1) النسبة لم تذكر في "ك". (2) الزيادة من "ك". (3) ما بين القوسين سقط من "م". (4) هكذا في جميع النسخ والمصنف لعبد الرزاق وصحيح مسلم، قال البيهقي -رحمه الله تعالى- وحجة الوداع أصح. وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-: وهذا الشك من معمر ولا يعوّل عليه، والحق أن ذلك كان في حجة الوداع. والله أعلم. انظر: السنن الكبرى 2/ 277، والفتح 1/ 572. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن إسحاق بن إبراهيم، وعبد بن حميد، عن عبد الرزاق به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب سترة المصلي برقم 257، 1/ 362. وهو في مصنف عبد الرزاق برقم 2359، 2/ 29.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي ومحمد بن مهل الصنعاني

1475 - حدثنا يونس [بن عبد الأعلى] (1)، أنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: جئت راكبًا على أتان، وقد ناهزت الحلم، فإذا النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يصلي بالناس بمنى، فسرت على الأتان بين يدي بعض الصف، ثم نزلت فأرسلتها، ودخلت في الصف مع الناس، فلم ينكر ذلك عليّ أحد (2). [ص:216] في حديث يونس بمنى في حجة الوداع، وفي حديث معمر في حجة الوداع أو يوم الفتح (3). _________ (1) الزيادة من "ك". (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب سترة المصلي برقم 255، 1/ 361. (3) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك": "يوم فتح". وقد رجح البيهقي وابن حجر أنَّه كان في حجة الوداع، كما سبق في الحديث 1474.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

1476 - حدثنا محمد بن الأشعث الدمشقي (1)، نا أبو أيوب (2)، نا عبد العزيز (3)، ح وحدثنا أبو أمية، نا المعلّى (بن) (4) منصور، نا عبد العزيز بن أبي حازم، أخبرني أبي، عن سهل بن سعد -رضي الله عنهما- قال: كان بين (5) مصلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وبين الجدار ممرُّ الشاة (6). _________ (1) هكذا في "ك" وفي "الأصل" و"م": "دمشقي" بدون "أل" التعريف، وهو محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث بن نافع العجلي أبو بكر إمام المسجد الجامع بدمشق، مات سنة 266 هـ، روى له النسائي، ووثقه هو ومسلمة، وابن حجر. انظر: المعجم المشتمل الترجمة 883، وتهذيب الكمال 25/ 589، والتقريب، ص / 491. (2) لم يتبيّن لي من هو؟ وانظر إتحاف المهرة برقم 6202، 6/ 106. (3) هو عبد العزيز بن أبي حازم -سلمة- بن دينار أبو تمام المدني. (4) وفي "م" "أخبرنا" وهو خطأ. (5) "بين" سقطت من "م". (6) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن ابن أبي حازم به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب دنوّ المصلي من السترة برقم 262، 1/ 364. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عمرو بن زرارة، عن عبد العزيز بن أبي حازم، به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب قدر كم ينبغي أن يكون بين المصلي والسترة؟ برقم 496، 1/ 574.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← الْمُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← أَبُو أَيُّوبَ، ← محمد بن الأشعث الدمشقي

1477 - حدثنا ابن الجنيد، وأبو أمية، قالا: نا أبو عاصم عن يزيد بن أبي عبيد مولى سلمة، عن سلمة بن الأكوع -رضي الله عنه- قال: كان بين منبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبين الحائط قدر ما تمر الشاة (1). _________ (1) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن المثنى كلاهما عن حماد بن مسعدة، عن يزيد بن أبي عبيد به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب دنو المصلي من السترة برقم 263، 1/ 364.

سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى سَلَمَةَ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← ابن الجنيد وأبو أمية

1478 - حدثنا الميموني أبو الحسن، نا مكي (1)، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة -رضي الله عنه- قال: كان جدار المسجد عند المنبر ما كادت الشاة تجوزها (2). رواه حماد بن مسعدة أتمّ منه (3). _________ (1) هو مكي بن إبراهيم البلخي. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن المثنى، عن مكي به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب دنوّ المصلي من السترة برقم 264، 1/ 364. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن مكي به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب قدر كم ينبغي أن يكون بين المصلي والسترة؟ برقم 497، 1/ 574، وهو من ثلاثياته رحمه الله. (3) انظر: الحديث 1477 السابق وتخريجه.

سلمة ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، ← مَکِّيٌّ ← الميموني أبو الحسن

1479 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، نا سفيان [بن عيينة] (1)، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا استأذنت أَحدَكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها" (2) يعني بالليل. _________ (1) الزيادة من "ك". (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عمرو الناقد وزهير بن حرب جميعًا، عن ابن عيينة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة، وأنّها لا تخرج مطيبة برقم 134، 1/ 326. دون قوله: "يعني بالليل" وقد بيّن ابن خزيمة -رحمه الله تعالى- عن عبد الجبار بن العلاء، أن سفيان بن عيينة هو القائل "يعني. . ."، وله عن سعيد بن عبد الرحمن، عن ابن عيينة، قال: قال نافع بالليل، وله عن يحيى بن حكمي، عن ابن عيينة، قال: جاءنا رجل فحدثنا عن نافع، قال: إنّما هو بالليل، وسمى عبد الرزاق الرجل المبهم بعبد الغفار بن القاسم. وسيأتي ما يثبت رفعها في الحديث 1487 الآتي. وقال الحافظ ابن حجر: وكأن اختصاص الليل بذلك لكونه أستر، ولا يخفى أن محل ذلك إذا أمنت المفسدة منهن وعليهن. . . انظر: مصنف عبد الرزاق برقم 5122، 3/ 151، وصحيح ابن خزيمة برقم 1677، 3/ 90، والفتح 1/ 347.

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

1480 - حدثنا أبو داود الحراني، نا علي بن المديني، نا سفيان، [ص:220] قال: حفظناه من الزهري، عن سالم، عن أبيه، أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا استأذنت أَحدَكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها". قال: [وحدثنا] (1) سفيان مرة أخرى: نا الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- (2). _________ (1) "وحدثنا" لم يذكر في "الأصل" و"م". (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- انظر: الحديث 1479 السابق وتخريجه. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن علي بن عبد الله به. انظر: صحيحه، كتاب النكاح، باب استئذان المرأة زوجها في الخروج إلى المسجد وغيره برقم 5238، 9/ 337.

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← حَفِظْنَاهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

1481 - حدثنا السلمي، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المسجد". فقال ابن لعبد الله بن عمر (1) -رضي الله عنهما- والله، إنا لنمعنّهن. قال: فسبّه سبًّا شديدًا (2)، وقال: نحدثك (3) بالحديث عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وتقول: إنّا لنمنّعهن (4)؟! _________ (1) وقد سماه مسلم -رحمه الله تعالى- بلالًا. انظر: صحيحه برقم 135، كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد. . . الخ 1/ 327، والفتح 2/ 348، وانظر أيضًا الحديث

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

1482 - حدثنا يوسف بن مسلّم، نا حجاج بن محمد، نا ليث (1)، عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني سالم بن عبد الله، أنَّه سمع عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا تمنعوا نساءكم المساجد إذا استأذنكم إليها" فقال بلال بن عبد الله: لنمنعهن، فأقبل عليه عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- حين قال ذلك فسبّه (2). _________ (1) وفي "ك" "الليث". (2) انظر: الحديث 1481 السابق وتخريجه.

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← لَيْثٌ، ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

1483 - حدثنا ابن أبي مسرة، نا المقرئ، نا سعيد بن أبي أيوب (1)، حدثني كعب بن علقمة (2)، عن بلال بن عبد الله بن عمر بن [ص:222] الخطاب -رضي الله عنهما-، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد إذا استأذنكم" قال: فقال بلال: والله لنمنعهن. فقال له عبد الله -رضي الله عنه- أقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتقول: لأمنعهن (3)؟! _________ (1) أبو يحيى المصري مولى الخزاعيين. (2) أبو عبد الحميد المصري توفي سنة 130 هـ م د ت س، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق. انظر: الثقات 7/ 355، وتهذيب الكمال 24/ 182، والتقريب، ص 461. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن هارون بن عبد الله، عن عبد الله بن يزيد المقرئ به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد. . . الخ برقم 140، 1/ 328. ووقع في صحيح مسلم (طبعة محمد فؤاد عبد الباقي) "إذا استأذنوكم"، قال النووي -رحمه الله تعالى- هكذا في أكثر الأصول "استأذنوكم"، وفي بعضها "استأذنّكم"، وهذا ظاهر، والأول صحيح أيضًا، وعوملن معاملة الذكور لطلبهن الخروج إلى مجلس الذكور. والله أعلم. انظر: شرح النووي 4/ 121.

أَبِيهِ ← بلال بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ← كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← الْمُقْرِئُ، ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

1484 - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، نا عبد الرزاق، أنا سفيان، ح وحدثنا الغزي، نا الفريابي، نا سفيان، عن الأعمش، عن مجاهد، أن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد". فقال ابن لعبد الله: لا نأذن لهن يتخذن ذلك دغلًا (1)، فقال: فعل الله بك وفعل، أتسمعني أقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وتقول أنت: لا (2)؟! _________ (1) الدغل -بالتحريك- الفساد. انظر: الصحاح 4/ 1697. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي كريب، عن أبي معاوية، عن الأعمش = [ص:223] = به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد. . . الخ برقم 138، 1/ 327. وهو في المصنف برقم 5108، 3/ 147.

مُّجَاھِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← الغزي ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

1485 - حدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا شعبة، عن الأعمش بإسناده بمعناه عن مجاهد (1). _________ (1) "عن مجاهد" لم يذكر في "ك"، وانظر الحديث 1484 السابق وتخريجه.

مُّجَاھِدٍ ← الأعمش بإسناده بمعناه ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ