Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1354 - حدثنا أبو أمية وسليمان (1)، قالا: نا سليمان بن حرب، نا حماد، نا عاصم الأحول، عن عبد الله بن الحارث، بنحو حديث أيوب، وعبد الحميد، وزاد فيه كلمة تجيئون فتدوسون الطين إلى ركبكم (2) (3). [ص:112] باب (4) بيان ثواب الصلوات الخمس، وأنهن كفارات الذنوب التي دون الكبائر. _________ (1) هو سليمان بن معبد المروزي أبو داود السنجي -بكسر السين المهملة وسكون النون وفي آخرها جيم- نسبة إلى سنج وهي قرية كبيرة من قرى مرو. "ثقة صاحب حديث، رحّال، أديب". انظر: اللباب 2/ 147، التقريب، ص 413. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- انظر: الحديث 1352 السابق وتخريجه. (3) بهامش "ك": "بلغ علي بن محمد بن المهراني قراءة على سيدنا قاضى القضاة أيده الله تعالى في المجلس الثامن ولله الحمد والمنة". (4) (باب) لم يذكر في "ك".

عبد الله بن الحارث ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← حَمَّادٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أبو أمية وسليمان

1355 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، نا عبد الله بن مسلمة، نا عبد العزيز بن محمد (2)، ح وحدثنا الصاغاني، نا سعيد بن أبي مريم، نا محمد بن جعفر (3)، كلاهما عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تُغش الكبائر" (4). _________ (1) هو الذهلي. (2) هو الدراوردي. (3) هو ابن أبي كثير. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حجر، كلهم عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء به. انظر: صحيحه، كتاب الطهارة، باب الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر برقم 14/ 209، 1 وعنده كفارة بالإفراد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ کِلَاهُمَا ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← الصَّاغَانِيُّ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

1356 - حدثنا أبو داود الحراني، نا أبو الوليد، نا إسحاق بن سعيد - يعني ابن عمرو بن سعيد بن العاص-، حدثني أبي عن أبيه، قال: كنت عند عثمان -رضي الله عنه- فدعا بطهور، فقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "أيما امرئ مسلم تحفره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها [ص:113] إلا كانت كفارة لما قبلها (1) من الذنوب ما لم تُؤتَ كبيرة، وذلك الدهرَ كلَّه" (2). _________ (1) هكذا في "الأصل" و "م" وصحيح مسلم. وفي "ك": "إلا كانت (له) كفارة لما قبلها ... ". (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن حميد، وحجاج بن الشاعر، كلاهما عن أبي الوليد به. انظر: صحيحه، كتاب الطهارة باب فضل الوضوء والصلاة عقبه، برقم 7، 1/ 206.

أَبِيهِ ← أَبِي ← إسحاق بن سعيد يعني ابن عمرو بن سعيد بن العاص ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

1357 - أخبرنا محمد بن عبد الحكم، نا أبي (1)، وشعيب بن الليث (2) عن الليث [بن سعد] (3)، عن يزيد بن الهاد، ح [ص:114] وحدثنا أبو أمية، نا يعقوب بن (4) محمد الزهري (5)، نا عبد العزيز بن محمد، نا يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أنَّه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم (6) خمس مرات، ما تقولون ذلك يُبْقي (7) من درنه"؟ قالوا: لا يُبْقي من درنه شيئًا. قال: "فذلك (8) مثَل الصلوات الخمس يمحو الله بها (9) الخطايا" (10). _________ (1) هو عبد الله بن عبد الحكم بن أعين أبو محمد المصري، ولد سنة 155 هـ، روى له النسائي أحد الأثبات إلا أن الساجي قال في الجرح والتعديل كذبه يحيى بن معين، قال محمد بن قاسم: لما قدم يحيى بن معين مصر حضر مجلس عبد الله فأول ما حدث به كتاب فضائل عمر بن عبد العزيز فقال: حدثني مالك وعبد الرحمن بن زيد وفلان وفلان، فمضى في ذلك ورقة، ثم قال: كل حدثني هذا الحديث، فقال له يحيى: حدثك بعض هؤلاء بجميعه وبعضهم ببعضه، فقال: لا، حدثني جميعهم بجميعه فراجعه فأصرّ، فقام يحيى وقال للناس: يكذب. قال الإمام الذهبي: الفقيه وثقه أبو زرعة، وقال ابن وارة: كان شيخ مصر. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق أنكر عليه ابن معين شيئًا. والأولى أن يقال في حقه: ثقة أنكر عليه ابن معين شيئًا. انظر: الإرشاد 1/ 263، وتهذيب الكمال 15/ 191، والكاشف 1/ 567، والتهذيب 5/ 256، والتقريب، ص 310. (2) (ابن الليث) لم يذكر في "ك". (3) الزيادة من "ك". (4) وفي "م": "عن"، وهو خطأ. (5) هو يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري أبو يوسف المدني. (6) وفي "ك" "يغتسل كل يوم منه". (7) هكذا في "الأصل" و"م" وصحيح البخاري. وفي "ك": "مبقيًا". (8) (ك 1/ 300). (9) هكذا في "الأصل" و"م". وفي صحيح مسلم: "يهنّ". وفي "ك" وصحيح البخاري: "به". ولعل تذكير الضمير يحمل على أدائها في أوقاتها في المساجد. والله أعلم. (10) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن قتيبة بن سعيد، عن ليث، وعن قتيبة، عن بكر بن مضر كلاهما عن ابن الهاد به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا وترفع به الدرجات برقم 283، 1/ 462. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن إبراهيم بن حمزة، عن ابن أبي حازم، والداوودي، عن يزيد بن الهاد به. انظر: صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة باب الصلوات الخمس كفارة برقم 528، 2/ 11.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← يَزِيدَ بْنِ الهاد ← اللَّيْثُ ← أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ

1358 - حدثنا عليّ بن حرب الطائي (1)، نا أبو معاوية ويعلى (2)، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر -رضي الله عنه- قال: قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "مَثَل الصلوات الخمس كمثل نهْر جارٍ -قال يعلى: - عذبٍ على باب أحدكم، يغتسل منه كلَّ يوم خمس مراتٍ". قال أبو معاوية: جار غمر على باب (3). _________ (1) النسبة لم تذكر في "ك" (2) هو ابن عبيد الطنافسي. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب كلاهما عن أبي معاوية به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا وترفع به الدجات برقم 284، 1/ 462.

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَيَعْلَى، ← عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائیُّ

1359 - حدثنا محمد بن إسحاق بن الصبّاح الصنعاني بصنعاء (1)، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين* عن أبي هريرة -رضي الله عنه-[عن النبي -صلى الله عليه وسلم-] (2)، ومعمر عن همّام، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ح وحدثنا الصغاني، نا عبد الله بن بكر السهمي، نا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين* (3)، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنّ الملائكة لتصلي على أحدكم ما دام في مُصلّاه ما لم يُحْدِث، اللهم اغفر له، اللهم ارحمه" قال: وقال: وأحدكم في صلاته ما كانت الصلاة تحبسه" (4). _________ (1) هي صنعاء اليمن. (2) لم يذكر في "الأصل". (3) ما بين النجمين سقط من "م". (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن أيوب به. وعن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل صلاة الجماعة، وانتظار الصلاة برقم 273، 1/ 459، 460. = [ص:117] = وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب الحدث في المسجد برقم 445، 1/ 538 مع الفتح. وهو في مصنف عبد الرزاق برقم 2210، 2211، 1/ 580 وراجع -أيضا- الحديث رقم 815 السابق وتخريجه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن إسحاق بن الصباح الصنعاني بصنعاء

1360 - حدثنا علي بن حرب، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه، اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، اللهم تب عليه، ما لم يؤذ فيه، ما لم يحدث" (1). _________ (1) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب كلاهما عن أبي معاوية به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة برقم 272، 1/ 459. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن مسدّد، عن أبي معاوية به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب الصلاة في مسجد السوق برقم 477، 1/ 564. ووح في "ك" -بعد هذا الحديث- حديث أبي داود الحراني عن الحسن بن محمد بن أعين، وعن الصغاني عن يحيى بن أبي بكير، عن زهير، عن سماك، عن جابر بن سمرة -رضي الله عنه- به، وموقعه في "الأصل" و "م" في آخر الباب، وهو أنسب من حيث السياق. والله أعلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

1361 - حدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا شعبة، عن الأعمش، قال: سمعت أبا صالح، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أنّ رسول الله (1) -صلى الله عليه وسلم- قال: "الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يُحْدِث، [ص:118] تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه. والرجل في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه" (2). _________ (1) (ك 1/ 301). (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن ابن المثنى، عن ابن أبي عديّ، عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة 1/ 459. وانظر أيضا حديث 1360 السابق وتخريجه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبَا صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

1362 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أنّ مالكًا حدثه، ح وحدثنا أبو إسماعيل، نا القعنبي، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلّى فيه ما لم يحدث، اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، ولا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة" (1). _________ (1) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى، عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة برقم 275، 1/ 460. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- انظر: الحديث 1359 السابق وتخريجه وانظر أيضًا صحيحه كتاب الأذان، باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد برقم 659، 2/ 142. وهو في الموطأ برقم 52، كتاب قصر الصلاة في السفر باب انتظار الصلاة والمشي إليها، 1/ 160.

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

1363 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، نا أبو الوليد، ح وحدثنا الصّغاني، نا الحسن بن موسى، ح وحدثنا أبو داود السجستاني (2)، حدثني موسى بن إسماعيل، قالوا: نا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، حتى ينصرف أو يُحْدِث". قلت: وما يُحْدِث؟ قال: يفسو أو يَضْرِط (3). _________ (1) هو الذهلي. (2) هكذا النسبة في "الأصل" و "م". وفي "ك": "السجزي"، وهما بمعنى. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن حاتم، عن بهز، عن حماد بن سلمة، عن ثابت به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة، برقم 274، 1/ 459. وهو في سنن أبي داود برقم 471، كتاب الصلاة، باب في فضل القعود في المسجد، 1/ 320.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ← الصَّغَانِيُّ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

1364 - حدثنا الأحمسي، نا وكيع، ح وحدثنا أبو العباس الغزي، والصّغاني، قالا: نا أبو نعيم، قالا: نا سفيان (1)، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة -رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يجلس في مصلاه إذا صلى الفجر حتى تطلع الشمس حَسَنًا (2). _________ (1) هو الثوري. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع به. قال = [ص:120] = أبو بكر: وحدثنا محمد بن زكريا كلاهما عن سماك به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل الجلوس في مصلاهُ بعد الصبح وفضل المساجد برقم 287، 1/ 464. ومعنى (حسنا) أي: طلوعا حسنا.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أبو العباس الغزي والصغاني ← وَكِيعٌ، ← الأحمسي

1365 - حدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، ح وحدثنا الصغاني، نا أبو زيد الهروي (1)، ح وحدثنا أبو داود الحراني، نا وهب بن جرير وأبو زيد [الهروي] (2)، قالوا: نا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت جابر بن سمرة -رضي الله عنهما- وقلت له: ما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصنع إذا صلى الغداة؟ قال: يقعد في مجلسه. قال وهب: حتى تطلع الشمس (3). _________ (1) هو سعيد بن الربيع البصري. (2) الزيادة من "ك". (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن قتيبة وأبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي الأحوص، وعن ابن المثنى وابن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة كلاهما عن سماك به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل الجلوس في مصلاهُ بعد الصبح وفضل المساجد 1/ 464. ووقع في "ك" هنا زيادة، وهي: ورواه ابن عيينة، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن الملائكة تصلي على أحدكم .... الحديث. وقد سبق انظر: الحديث 1359 السابق وتخريجه.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ ← وهب بن جرير وأبو زيد ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← الصَّغَانِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ