Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1330 - حدثنا عبد الرحمن بن بشر، وعبد السلام بن أبي فروة النصيبي (1)، قالا: نا سفيان بن عيينة، ح وحدثنا أبو أمية، نا سريج بن النعمان، ح وحدثني أبو إسماعيل الترمذي، نا الحميدي، قالا: نا سفيان عن الزهري، عن أنس [بن مالك] (2) -رضي الله عنه-، أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا أقيمت الصلاة وحضر العَشاء، فابدأوا بالعشاء" (3). [ص:97] قال الحميدي في حديثه: قال سفيان: ولم أسمع أحدًا يقول: إذا (4) حضر العشاء إلا الزهري (5). _________ (1) هو عبد السلام بن عبيد بن أبي فروة النصيبي -بفتح النون كسر الصاد المهملة وسكون الياء كسر الباء الموحدة- نسبة إلى نصيبين، وهي مدينة مشهورة من بلاد الجزيرة، وتقع في أقصى شمال الجزيرة الفراتية على الحدود بين تركيا وسوريا، وهي داخل الحدود التركية. انظر: اللباب 3/ 312، والمعالم الأثيرة ص 288. (2) الزيادة من "ك". (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عمرو الناقد وزهير بن حرب، وأبي بكر بن أبي شيبة كلهم عن سفيان ابن عيينة به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب كراهية الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال ... برقم 64، 1/ 392. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن بكير عن الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب إذا حضر الطعام وأقيمت = [ص:97] = الصلاة ... برقم 672، 2/ 159 مع الفتح. (4) (ك 1/ 296). (5) انظر: مسنده برقم (1181)، وورد بلفظ "وإذا قرب العشاء ... " من طريق عمرو بن الحارث، عن الزهري عند مسلم وبلفظ "إذا وضع عشاء أحدكم ... " من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- المتفق عليه، وبلفظ "إذا قدم عشاء أحدكم ... " من طريق عقيل عن ابن شهاب عند البخاري، قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-: "الحضور أعم من الوضع ... وعلى ذلك فلا يناط الحكم بما إذا حضر العشاء لكنه لم يقرب للآكل". فيحمل قوله: "حضر" أي بين يديه؛ لتأتلف الروايات ... والله سبحانه وتعالى أعلم. انظر: الفتح 2/ 160.

أَنَسٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ النَّصِيبِيُّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ،

1331 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى وبحر بن نصر، والربيع بن سليمان، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس وعمرو بن الحارث، عن ابن شهاب قال: حدثني أنس بن مالك -رضي الله عنه-، أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا قرب العَشاء وحضرت الصلاة، فابدأوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب" (1). _________ (1) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن هارون بن سعيد الأيلي، عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال ... 1/ 392. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى-. انظر: الحديث 1330 السابق وتخريجه.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← بحر بن نصر ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

1332 - حدثنا السلمي وإسحاق (1) الدبري، عن عبد الرزاق، أنا [ص:98] معمر، عن الزهري، قال: أخبرني أنس بن مالك -رضي الله عنه-، أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا قرب العشاء، ونودي بالصلاة فابدأوا بالعشاء ثم صلوا" (2). _________ (1) "إسحاق" لم يذكر في "ك". (2) انظر: الحديث 1330 السابق وتخريجه وهو في مصنف عبد الرزاق برقم 2183، 1/ 574.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي وإسحاق الدبري،

1333 - حدثنا يوسف بن مسلّم، نا (1) حجاج، نا ليث قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أنس -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا قدّم العشاء فابدأوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم" (2). _________ (1) وفي "ك" "حدثني". (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن هارون بن سعيد الأيلي عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب به. انظر: الحديث 1331 السابق وتخريج. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عقيل به. انظر: تخريجه حديث 1330 السابق.

أَنَسٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← لَيْثٌ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

1334 - حدثنا مالك بن سيف التجيبي، نا إسحاق بن بكر بن مضر، قال: حدثني أبي عن عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، بإسناده مثله، بتمامه (1). _________ (1) انظر: الحديث 1331 السابق وتخريجه.

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← أَبِي ← اِسْحَاقُ بْنُ بَکْرِ بْنِ مُضَرَ ← مالك بن سيف التجيبي

1335 - حدثنا موسى بن إسحاق القوّاس الكوفي (1)، نا عبد الله بن نمير، عن (2) عبيد الله بن عمر عن نافع، عن ابن عمر [ص:99]رضي الله عنهما- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا وضع عشاء أحدكم فلا يعجل إلى الصلاة حتى يفرغ منه" (3). _________ (1) النسبة لم تذكر في "ك". (2) وفي "ك": "قال عن". (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه به، وعن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، عن عبيد الله بن عمر به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال، برقم 66، 1/ 392. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة، عن عبيد الله بن عمر، به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة برقم 673، 2/ 159 مع الفتح.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← موسى بن إسحاق القواس الكوفي

1336 - حدثنا حمدون بن عباد البغدادي (1)، نا أبو بدر شجاع بن الوليد، نا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذ كان أحدكم عند الطعام فلا يعجلن عنه حتى يقضي حاجته، وإن أقيمت الصلاة" (2). _________ (1) أبو جعفر البزاز المعروف بالفَرْغَانِي، وكان اسمه أحمد ولقبه حمدون وهو الغالب عليه، مات سنة 270 هـ. قال الخطيب: محله عندنا الصدق والأمانة، وقال محمد بن مخلد: ثقة مأمون، وقال أبو علي النيسابوري: حدث بأحاديث بواطيل، عن عاصم بن على، وعلق عليه الخطيب بقوله: وإن كان الأمر على ما ذكره أبو على الحافظ من روايته الأحاديث البواطيل فنرى الحمل فيها على غيره، وقال الإمام الذهبي: بغدادي ثقة. انظر: تاريخ بغداد 8/ 177، والميزان 1/ 603، واللسان 2/ 405. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن إسحاق المسيبي، عن أنس بن عياض، عن موسى بن عقبة به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، = [ص:100] = باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال ... 1/ 392. وعلّقه البخاري -رحمه الله تعالى- عن زهير بن معاوية ووهب بن عثمان، عن موسى بن عقبة به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة برقم 674، 2/ 159 مع الفتح. وقد وصله المصنف -رحمه الله تعالى- في الحديث التالي.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الوَلِيدِ، ← حمدون بن عباد البغدادي

1337 - [حدثنا الأحمسي، نا إسماعيل بن محمد بن جحادة (1)، نا زهير (2)، عن موسى بن عقبة بمثله- حاجته منه وإن أقيمت (3) الصلاة] (4). _________ (1) أبو محمد الكوفي العطار المكفوف، روى له الترمذي حديثًا واحدًا. قال ابن معين: لم يكن به بأس وقد سمعت منه، وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث، وقال ابن معين: في رواية عنه، وأبو داود: ليس بذاك ... ، وضعفه عثمان بن أبي شيبة، وابن حبان، وقال الإمام الذهبي -رحمه الله تعالى-: صدوق، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يهم. انظر: التاريخ 2/ 37، والجرح والتعديل 2/ 195، والمجروحين 1/ 128، وتهذيب الكمال 3/ 188، والكاشف 1/ 249، والتقريب، ص 109. (2) هو ابن معاوية. (3) انظر: الحديث 1336 السابق وتخريجه. (4) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "م".

مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← زُهَيْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← الأحمسي

1338 - حدثنا يزيد بن سنان البصري (1)، نا حماد بن مسعدة (2)، نا ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا قرّب إلى (3) أحدكم العشاء فلا يعجل عنه". [ص:101] وكان ابن عمر -رضي الله عنه- تقام الصلاة والعشاء بين يديه فلا يقوم إليها (4). _________ (1) النسبة لم تذكر في "ك". (2) أبو سعيد البصري. (3) "إلى" سقطت من "م". (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن هارون بن عبد الله، عن حماد بن مسعدة به. انظر: الحديث 1336 السابق وتخريجه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، ← يزيد بن سنان البصري

1339 - حدثنا أبو حميد المصيصي، نا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني نافع، أنّ ابن عمر -رضي الله عنهما- كان يُقدم إليه الطعامُ وقد نودي لصلاة المغرب، ثم تقام وهو يسمع فلا يترك عشاءه، ولا يعجل حتى يقضي عشاءه، ثم يخرج فيصلي، وقد كان يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تعجلوا عن عشائكم إذا قدم إليكم" (1). _________ (1) انظر: الحديث 1336 السابق وتخريجه.

نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو حُمَيْدٍ الْمِصِّيصِيُّ

1340 - حدثنا أبو أمية (1)، نا خالد بن مخلد القطواني، حدثني (2) سليمان بن بلال، حدثني أبو حزرة -يعني يعقوب بن مجاهد (3) -، عن عبد الله بن محمد بن أبي عتيق (4)، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يصلي أحدكم بحضرة طعام ولا هو يدافعه الأخبثان" (5). _________ (1) (ك 1/ 297). (2) وفي "ك" "ثنا". (3) المدني القاص يقال: كنيته أبو يوسف، وأبو حَزرة -بفتح أوله وسكون الزاي بعدها راء- لقب له. (4) أبو بكر المعروف بابن أبي عتيق. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- انظر: الحديث رقم 816 السابق وتخريجه.

عَائِشَةَ ← عبد الله بن محمد بن أبي عتيق ← أبو حزرة يعني يعقوب بن مجاهد ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

1341 - حدثنا عباس بن محمد (1) الدوري، وإسماعيل بن (زيد) (2) الجرجاني، قالا: نا أبو معمر، عن عبد الوارث [بن عبد الصمد] (3)، [عن عبد العزيز] (4) بن صهيب، عن أنس، وسئل عن الثوم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أكل من هذه الشجرة شيئًا فلا يقربنّا، ولا يصلين معنا" (5). _________ (1) "ابن محمد" لم يذكر في "ك". (2) وفي "الأصل" و"م": "يزيد"، وهو خطأ. والجرجاني -بضم الجيم وسكون الراء وبالجيم المفتوحة وبالنون بعد الألف- نسبة إلى مدينة جرجان، أبو إسحاق، قال الإمام الذهبي: الحافظ ليس بالمشهور تقدم وفاته. انظر: تاريخ جرجان ص 102، واللباب 1/ 270، والسير 13/ 54. (3) الزيادة من "م". (4) ما بين المعقوفتين سقط من "م". (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن زهير بن حرب، عن إسماعيل بن علية، عن عبد العزيز بن صهيب به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب نهي من أكل ثومًا أو بصلًا أو كراثًا، أو نحوها، برقم 70، 1/ 394. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن أبي معمر به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب ما جاء في الثوم النيئ، والبصل، والكراث، برقم 856، 2/ 339.

الثوم ← أنس وسئل ← عبد الوارث بن صهيب، ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← عباس بن محمد الدوري، وإسماعيل بن (زيد) الجرجاني،