Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1147 - حدثنا محمد بن مهل الصنعاني (1)، قال: نا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر، ومن أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح" (2). _________ (1) النسبة لم تذكر في "ك" و"ط". (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة 1/ 424. وهو في مصنف عبد الرزاق برقم 2224، 1/ 584.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن مهل الصنعاني

1148 - حدثنا الصائغ بمكة (1)، وأبو أمية، قالا: نا أحمد بن يونس (2)، [ص:351] قال: نا زهير (3)، قال: نا سليمان التيمي (4)، عن أبي عثمان (5)، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يمنعن أحدًا -أو (6) أحدًا منكم- أذانُ بلال -رضي الله عنه- من سحوره (7)، فَإنّه يؤذّن -أو ينادي- ليرجعَ (8) قائمكم ولينتبه (9) نائمكم، وليس أن يقول يعني الفجر أو الصبح هكذا" وضمّ زهير أصابعه ورفعها إلى فوق وطأطأ إلى أسفل، حتى يقول هكذا ووضع زهير وجمع بين سبَّابتيه، ثم مدّهما (10) يمينًا وشمالًا (11). [ص:352] رواه زهير بن حرب قال: قال (12) إسماعيل بن إبراهيم (13): حدثني عبد الله بن سوادة (14)، عن أبيه، عن حمرة بن جندب -رضي الله عنهما- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يغرّنّكم من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق المستطيل هكذا حتى يستطير هكذا" (15). _________ (1) هو محمد بن إسماعيل بن سالم المكي. (2) هو أحمد بن عبد الله بن يونس اليَرْبوعي أبو عبد الله الكوفي، ينسب إلى جده. (3) هو ابن معاوية الجُعفِي. (4) هو سليمان بن طرخان أبو المعتمر التيمي. (5) هو عبد الرحمن بن ملّ -بلام ثقيلة والميم مثلّثة- النهدي -بفتح النون وسكون الهاء- مشهور بكنيته. انظر: التقريب ص 351. (6) هكذا في "الأصل" وفي صحيح البخاري: لا يمنعن أحدكم أو أحدًا منكم. وفي "ك" وصحيح مسلم: لا يمنعن أحدًا منكم. وفي "ط" لا يمنعن أحدٌ بالرفع وهو خطأ. (7) "سحوره" هو ما يتسحر به وقت السحر من طعام أو لبن أو سويق، وضع اسمًا لما يؤكل ذلك الوقت، وهو بفتح السين اسم ما يتسحر به، وبضم السين المصدر والفعل نفسه، وأكثر ما يروي بالفتح ... انظر: النهاية 2/ 347، والتاج 11/ 512. (8) يرجع -بفتح الياء المثناة تحت كسر الجيم المخففة- يستعمل هذا لازمًا ومتعديًا ... انظر: المصباح المنير ص 84، والفتح 2/ 104. (9) هكذا في جميع النسخ وفي صحيح البخاري: ولينبّه. وفي صحيح مسلم: ويوقظ. (10) وفي "ك" و"ط" مدها. (11) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن زهير بن حرب، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن = [ص:352] = سليمان التيمي به. انظر: صحيحه، كتاب الصيام، باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر ... برقم 39، 2/ 768. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن أحمد بن يونس به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب الأذان قبل الفجر برقم 621، 2/ 103 مع الفتح. (12) هكذا في "الأصل" وفي "ك" و"ط" قال: أبنا. وفي صحيح مسلم: حدثنا. (13) هو ابن عليّة. (14) سوادة -بالتخفيف- القشيري. انظر: التقريب ص 307. (15) وقد أخرج الإمام مسلم -رحمه الله تعالى- ما علقه المصنف هنا عن زهير بن حرب به. انظر: صحيحه، كتاب الصيام باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر ... برقم 42، 2/ 769.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي عُثْمَانَ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← الصائغ بمكة وأبو أمية