Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3249 - ز- وحدثنا أبو داود الحراني (1)، حدثنا النفيلي (2)، حدثنا زهير (3)، حدثنا إبراهيم بن المهاجر (4)، عن عبد الله بن بَابَاه (5)، عن عبد الله ابن عمرو، قال: كنت عند النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكرت الأعمال، فقال: "ما من أيام ... ح (6). _________ (1) سليمان بن سيف بن درهم. (2) عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، أبو جعفر الحراني. (3) ابن معاوية الجعفي. (4) ابن جابر البجلي. (5) بموحدتين بينهما ألف ساكنة بعدها هاء، ويقال غير ذلك. (تقريب التهذيب، 296). (6) أخرجه أبو داود الطيالسي (المسند، 301/ 2283)، وأحمد (المسند، 2/ 167، 223)، والطحاوى (شرح مشكل الآثار، 7/ 417/ 2972)، من طرق عن زهير به. وفي الإسناد إبراهيم بن المهاجر، لكن تابعه حبيب بن أبي ثابت عن أبي عبد الله مولى عبد الله ابن عمرو، عن مولاه به، أخرجه أحمد (المسند، 2/ 161). وأبو عبد الله هذا في حكم المجهول، فقد ذكره الحافظ ابن حجر في تعجيل المنفعة (ص 326)، فقال: "روى عن مولاه، وعنه حبيب بن أبي ثابت". وأما باقي رجاله فثقات، فالحديث بالطريقين صحيح، = [ص:221] = لا سيما ويشهد لمتنه بقية طرق الحديث.

عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، ← زُهَيْرٍ ← النُّفَيْلِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← ز

3250 - ز- وحدثنا المَعْمَري (1)، حدثنا أبو كامل (2)، حدثنا عاصم بن هلال (3)، عن أيوب (4)، عن أبي الزبير (5)، عن جابر، ح (6). _________ (1) بفتح الميم وسكون العين وتخفيف الميم الثانية. وهو الحافظ أبو علي الحسن ابن علي بن شبيب البغدادي. (2) فضيل بن حسين بن طلحة البصري الجَحْدَري. (3) البارقي، أبو النضر البصري. قال أبو داود، والبزار: ليس به بأس، وضعفه ابن معين، وغيره. قال الحافظ: فيه لين. (انظر: تهذيب التهذيب، 5/ 57 - 59، تقريب التهذيب، 286). (4) ابن أبي تميمة السختياني. (5) محمد بن مسلم بن تدرس المكي. (6) رواه البزار من طريق أبي كامل به (كشف الأستار، 2/ 28 - 29/ 1128)، وابن عدي، عن عبدان، عن أبي كامل، عن أبي النضر به. قال ابن عدي: قال لنا عبدان: كانوا يرون أنه عاصم بن هلال، وكان أبو كامل يومئ إلى أنه يحيى بن كثير (الكامل، 7/ 2695). كل من عاصم بن هلال، ويحيى بن كثير يكنى أبا النضر، ويحيى أسوأ حالا من عاصم. وقد حسن المنذري إسناد البزار، لكن فيه عاصم ابن هلال، ومثله لا يحسن حديثه على الإطلاق، وأعل الدارقطني هذه الرواية بالإرسال، وقال: الصحيح عن أبي الزبير مرسلا. فالحديث ضعيف بهذا الإسناد، ويشهد لمتنه حديث ابن عباس، وغيره. (انظر: علل الدارقطني، 9/ 202، الترغيب والترهيب، 1/ 150 /1727، تهذيب التهذيب، 11/ 267 - 268).

3251 - ز- وحدثني محمد بن عبيد [بن عُتبة، -بالكوفة- حدثنا [ص:222] سعيد بن محمد الجَرْمي (1)، حدثنا عبد الملك بن عبد] (2) الرحمن بن أَبْجَر (3)، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما من أيام يعمل فيها العبد أفضل منها في هذه الأيام العشر". فقال رجل: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ حتى أعادها (4) ثلاثا. قال: "لا، إلا أن لا يرجع (5) ". _________ (1) الجرمي بمفتوحة وسكون راء، نسبة إلى جرم، قبيلة من قضاعة، ومنهم سعيد ابن محمد. (اللباب، 1/ 273، المغني في الضبط، ص 66). (2) ما بين المعقوفين سقط من (م). (3) عبد الملك بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حيان -بالتحتانية- ابن أبحر -بموحدة وجيم وزن أحمد- ذكر الحافظ ابن حجر في ترجمة أبيه عبد الرحمن ابن عبد الملك بن أبجر، أنه روى عنه ابنه عبد الملك، ولم أقف على ترجمته. ويغلب على ظني أنه وقع تقدم وتأخير في ذكر اسم صاحب الترجمة، وأن الصواب أنه عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، فإنه هو الذي يروي عنه سعيد بن محمد الجرمي، ولا يروي هو عن سلمة بن كهيل، وأبوه عبد الملك ابن سعيد بن حيان بن أبجر هو الذي يروي عن سلمة بن كهيل. كل من عبد الرحمن، وأبيه عبد الملك ثقة. (انظر: تهذيب الكمال، 11/ 45، 17/ 258، 18/ 313، تهذيب التهذيب، 6/ 221، 394، تقريب التهذيب، 345، 363). (4) في (م): أعاد. (5) الحديث بهذا الإسناد لم أجده عند غير أبي عوانة رحمه الله، وعزاه الحافظ إليه فقط (فتح الباري، 2/ 459). ورجاله رجال الصحيح.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← أَبِيهِ ← عبد الملك بن عبد} الرحمن بن أَبْجَر ← محمد بن عبيد سعيد بن محمد الجَرْمي ← ز