Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

5906 - حدثنا عباس الدوري، وأحمد بن علي الخرَّاز، قالا: حدثنا شجاع بن أشرس (1)، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد (2)، عن سعيد بن أبي هلال، عن عون بن عبد الله، عن عامر الشعبي، أنه سمع النعمان بن بشير بن سعد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو [ص:432] يخطب الناس بحمص وهو يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الحلال بين، والحرام بين، وبين ذلك أمور مشتبهات، فمن ترك ذلك فهو أسلم لدينه ولعرضه، ومن وقع فيهن فيوشك أن يقع في الحرام، كالمرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يقع فيه" (3). _________ (1) أبو العباس، ثقة. (تاريخ بغداد 9/ 250). (2) المصري. (3) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه من طريق عبد الملك بن شعيب ابن الليث، عن أبيه به.

عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← شجاع بن أشرس ← عباس الدوري وأحمد بن علي الخراز

5907 - حدثني إسحاق بن سيار، وإبراهيم بن الحسين، قالا: حدثنا أبو صالح، قال: حدثني الليث بمثله (1). _________ (1) تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله.

أَبُو صَالِحٍ، ← إسحاق بن سيار وإبراهيم بن الحسين

5908 - حدثني أبو حاتم الرازي، قال: حدثنا محمود بن خالد السلمي، قال: حدثنا أبي (1)، عن عيسى بن المسيب (2)، عن أبي الحر الأسدي (3)، عن عامر الشعبي، عن النعمان بن بشير، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الحلال بين، والحرام بين، وذكر الحديث" (4). _________ (1) خالد بن يزيد السلمي. (2) البجلي، قاضي الكوفة، قال عنه ابن معين: ضعيف الحديث ليس بشيء، وقال أبو حاتم: محله الصدق ليس بالقوي. (الجرح والتعديل 6/ 288). (3) في الأصل أبو الحر الأسدي، وما أثبته من (ل)، وهو عثمان بن عاصم بن حصين. (4) إسناده ضعيف لضعف عيسى بن يونس، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (5896).

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، ← أبي الحر الأسدي ← عِيسَى بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← أَبِي ← مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ

5909 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا معلى بن منصور، ح. [ص:433] وحدثنا فضلك الرازي، قال: حدثنا محمد بن عمرو (1)، قالا: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الحلال بين والحرام بين، وذكر الحديث" وقال فيه: "ومن وقع فيها يوشك أن يقع في الحرام" (2). _________ (1) ابن عون الواسطي. (2) إسناده صحيح، تقدم تخريجه في الحديث رقم (5896).

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← الشَّعْبِيِّ ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← فضلك الرازي ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

5910 - حدثنا إسماعيل القاضي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا أبو معشر -وهو يوسف بن يزيد البَرَّاء- قال: حدثنا فضيل ابن ميسرة العقيلي أبو معاذ، عن أبي حريز (1)، عن الشعبي، أن النعمان ابن بشير خطب بالكوفة فقال: "إن الله قد أحلَّ الحلال، فبيَّنه، وحرَّم الحرام فبيَّنه، فمن ترك ما لا يشتبه عليه توفر دينه ودمه" (2). _________ (1) عبد الله بن الحسين الأزدي، ضعفه أحمد وابن معين مرة ووثقه مرة، وضعفه النسائي وأبو داود. (تهذيب التهذيب 5/ 187 تقريب التهذيب 3276). (2) إسناده ضعيف لضعف أبي حريز، وهو بهذا اللفظ من زوائد أبي عوانة على مسلم.

الشَّعْبِيِّ ← أَبِي حَرِيزٍ، ← فضيل ابن ميسرة العقيلي أبو معاذ، ← أبو معشر -وهو يوسف بن يزيد البَرَّاء- ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

5911 - حدثنا سعدان بن نصر البغدادي، قال: حدثنا عمر ابن شبيب المُسلِي، قال: حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن عبد الملك ابن عمير، أو قال: سمعت عبد الملك بن عمير، عن النعمان بن بشير الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحلال بيِّن، والحرام بيِّن، وبينهما شبهات، فمن تركهنَّ كان أشد استبراء لعرضه ودينه، ومن أكلهنَّ أوشك أن يركب الحمى، كالمرتع إلى جنب الحمى، ألا وإن [ص:434] لكل ملك حمى، وإن حمى الله محارمه" (1). _________ (1) في إسناده عمر بن شبيب ضعيف، وعبد الملك بن عمير مدلس وقد عنعن إلا أنه صرح بالسماع كما في الحديث الذي بعده، وهو بهذا الإسناد من زوائد أبي عوانة على مسلم.

النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← عبد الملك ابن عمير، أو ← عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ، ← عمر ابن شبيب المُسلِي، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ الْبَغْدَادِيُّ،

5912 - حدثنا حمدون بن عمارة، قال: حدثنا الحسن بن بشر، قال: حدثنا زهير، عن عبد الملك بن عمير، قال: خطبنا النعمان بن بشير، وقال: حدثنا الشعبي فقال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله جعل حلالًا وحرامًا، وبين الحلال، وبين الحرام، وبين ذلك مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن تركهن فقد استبرأ لعرضه ودينه (1)، ومن ركبهن أوشك أن يقع في الذي هو حرام" ثم ضرب لنا مثلًا فقال: "من يرتع إلى جانب حمى يوشك أن يرتع فيه، ولكل ملك حمى، وحمى الله محارمه" (2). _________ (1) في (ل) (ولدينه). (2) إسناده حسن، وهو بهذا الإسناد من زوائد أبي عوانة على مسلم.

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← زُهَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، ← حَمْدُونُ بْنُ عُمَارَةَ،