Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1055 - حدثنا مسلم بن الحجاج (1) ببغداد، قال: حدثني أبو غسان المسمعي (2)، نا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن مطر (3)، عن أبي العالية البراء (4)، قال: قلت لعبد الله بن الصامت: نصلي يوم الجمعة خلف أمراء فيؤخرون (5) الصلاة؟ قال: فضرب فخذي ضربة أوجعني (6)، وقال: سألت أبا ذرّ -رضي الله عنه- عن ذلك، فضرب فخذي، وقال: [ص:264] سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: "صلوا الصلوات لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم نافلة". قال عبد الله: ذكر لي أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- ضرب فخذ أبي ذر -رضي الله عنه- (7). _________ (1) هو الإمام الحافظ المصنف صاحب الصحيح أبو الحسين القشيري النيسابوري. (2) هو مالك بن عبد الواحد، والمِسْمَعِي -بكسر الميم الأولى، وفتح الثانية- نسبة إلى المسامعة -بفتح الميم الأولى وكسر الثانية- وهي محلة بالبصرة. انظر: الأنساب 5/ 297. (3) مطر -بفتحتين- ابن طهمان الوراق. (4) أبو العالية البراء -بفتح الباء الموحدة وتشديد الراء المهملة وبالمدّ- البصري. اختلف في اسمه، فقيل: زياد، وقيل: كلثوم، وقيل: أذينة. (5) هكذا في "الأصل" وصحيح مسلم. وفي "ك": يؤخرون بدون الفاء. (6) هكذا في جميع النسخ، وفي صحيح مسلم (أوجعتني). (7) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن أبي غسان المسمعي به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب كراهية تأخير الصلاة عن وقتها المختار، وما يفعله المأموم إذا أخرها الإمام برقم 244، 1/ 449.

أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَاءِ، ← مَطَرٍ، ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ

1056 - حدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا شعبة، عن سيار بن سَلاَمة (1) أنَّه سمع أبا برزة (2) -رضي الله عنه- قال: كان يصلي بنا النبيّ -صلى الله عليه وسلم- الظهر حين تدحض (3) الشمس (4). _________ (1) سيّار -بتقديم السين المهملة المفتوحة مع تشديد المثناة تحت- ابن سَلاَمة الرياحي -بالتحتانية وكسر الراء المهملة- أبو المنهال البصري. (2) أبو برزة -بفتح الموحدة وسكون الراء وفتح الزاى، ثم هاء- الأسلمي مشهور بكنيته، وقد اختلف في اسمه فقيل: نضلة -بفتح النون وسكون الضاد، وفتح اللام تليها هاء- ابن عبيد، وقيل: نضلة بن عبد الله، وقيل: عبد الله بن نضلة، ولكن رجح الحافظ ابن عبد البر -رحمه الله- أن الصحيح في اسمه نضلة بن عبيد، أسلم قديمًا وشهد فتح مكة -رضي الله عنه- ثم نزل البصرة وغزا خراسان ومات بها بعد سنة خمس وستين على الصحيح -رضي الله عنه-. انظر: الكنى لمسلم 1/ 410، والاستيعاب 3/ 542، والإصابة 3/ 556، والتقريب ص 621، وص 563، وتوضيح المشتبه 1/ 405، 9/ 94. (3) تدحض: -أي تزول عن وسط السماء إلى جهة المغرب كأنّها دحضت أي زلقت. انظر: الصحاح 3/ 1076، والنهاية 2/ 104. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن حبيب الحارثي عن خالد بن الحارث عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب التبكير بالصبح في أول وقتها برقم 235، 1/ 447. = [ص:266] = وأخرجه أيضا عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار كلاهما عن يحيى القطان، وابن مهدي، عن شعبة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة -رضي الله عنه- به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب تقديم الظهر في أول الوقت في غير شدة الحر برقم 188، 1/ 432. وأخرجه البخاري -رحمه الله- عن حفص بن عمر، عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة باب وقت الظهر عند الزوال برقم 541، 2/ 22 مع الفتح.

سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

1057 - حدثنا عمار (1)، نا سعيد بن عامر (2)، ح وحدثنا أبو قلابة، نا أبو عمر الحوضي (3)، قالا: نا شعبة عن أبي المنهال (4)، عن أبي برزة رضي الله عنه أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم كان يصلي الظهر إذا زالت الشمس (5). _________ (1) هو ابن رجاء. (2) الضُّبَعِي البصري. (3) هو حفص بن عمر بن الحارث، والحوضي -بالحاء المفتوحة المهملة، وسكون الواو، والضاد المعجمة- نسبة إلى الحوض. (4) هو سيار بن سلامة. (5) انظر: تخريج الحديث 1056 السابق.

أَبِي بَرْزَةَ: ← أَبِي الْمِنْهَالِ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← عَمَّارٍ

1058 - حدثنا يزيد بن سنان ويونس بن حبيب، قالا: نا أبو داود، نا شعبة، نا أبو إسحاق (1)، عن سعيد بن وهب الخيواني (2)، قال: [ص:267] سمعت خباب بن الأرت (3) رضي الله عنه، يقول: شكونا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الرمضاء (4) فلم يُشْكنّا (5) (6). _________ (1) هو عمرو بن عبد الله السبيعي. (2) الخيواني -بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون- نسبة إلى خيوان بن زيد بن مالك. انظر: الأنساب 2/ 233. (3) خباب -بفتح المعجمة وموحدتين بينهما ألف الأولى مثقلة- ابن الأرت -بفتح الهمزة والراء المهملة وتشديد التاء المثناة- أبو عبد الله من السابقين إلى الإسلام وكان يعذب في الله، وشهد بدرًا ثم نزل الكوفة ومات بها سنة 37 هـ -رضي الله عنه-. انظر: الإصابة 1/ 416، والاستيعاب 1/ 423، والتقريب ص 192، وتوضيح المشتبه 3/ 36. (4) الرمض: شدّة وقع الشمس على الرمل وغيره. انظر: الصحاح 3/ 1080. (5) يشكنّا -بضم أوله- أي لم يزل شكوانا. انظر: النهاية 2/ 497. (6) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق به. انظر صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب تقديم الظهر في أول الوقت في غير شدة الحر برقم 189، 1/ 433.

خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ ← سعيد بن وهب الخيواني ← أَبُو إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يزيد بن سنان ويونس بن حبيب

1059 - حدثنا يزيد بن (1) سنان، نا محمد بن كثير (2)، أنا (3) سفيان الثوري، نا أبو إسحاق، عن سعيد بن وهب عن خباب -رضي الله عنه- قال: شكونا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الرمضاء في صلاة الهجير فما أشكانا (4). _________ (1) (ك 1/ 242). (2) هو العَبْدي. (3) هكذا في "الأصل" وفي "ك" ثنا. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن أحمد بن يونس وعون بن سلّام، عن زهير، عن أبي إسحاق به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب تقديم الظهر في أول الوقت في غير شدة الحرّ برقم 190، 1/ 433.

خَبَّابٍ ← سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ← أَبُو إِسْحَاقَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

1060 - حدثنا عمار بن رجاء، نا أبو عامر العقدي، نا بشر بن [ص:268] المفضل (1)، نا غالب (2)، عن بكر بن عبد الله [المزني] (3)، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- كنّا مع النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في شدة الحرّ فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه (4) من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه (5). _________ (1) أبو إسماعيل البصري. (2) غالب بن خطاف - قال الإمام أحمد: خطاف -بفتح الخاء المعجمة-. وقال ابن معين، وابن المديني بضمها، وهو القطان البصري. انظر: تهذيب الكمال 23/ 85، والتقريب ص 442، وتوضيح المشتبه 3/ 436. (3) النسبة لم تذكر في "الأصل" والمزني -بضم الميم وفتح الزاي وفي آخرها النون- نسبة إلى مزينة بن أدّ. انظر: الأنساب 5/ 279. (4) هكذا في "الأصل" وفي "ك" وصحيح مسلم (جبهته). (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن يحيى بن يحيى، عن بشر بن المفضل به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب تقديم الظهر في أول الوقت في غير شدة الحرّ برقم 191، 1/ 433. وأخرجه البخاري -رحمه الله- عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك عن بشر بن المفضل، وعن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك عن خالد بن عبد الرحمن، كلاهما عن غالب القطان به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب السجود على الثوب في شدة الحر، برقم 385، 1/ 492، وكتاب مواقيت الصلاة، باب وقت الظهر عند الزوال، برقم 542، 2/ 22 مع الفتح.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← غَالِبٍ ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

1061 - حدثنا ابن أبي رجاء المصيصي (1)، نا وكيع نا خالد بن عبد الرحمن *بن بكير السلمي* (2)، عن غالب القطان، عن [ص:269] بكر بن عبد الله، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنا إذا صلينا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سجدنا على ثيابنا مخافة الحرّ (3) (4). _________ (1) هو أحمد بن محمد بن عبيد الله أبو جعفر. (2) ما بين النجمين لم يذكر في "ك"، والسلمي -بضم السين المهملة وفتح اللام- نسبة = [ص:269] = إلى قبيلة سليم، والمنسوب روى له البخاري والترمذى، والنسائي. قال أبو حاتم، والدارقطني: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الإمام الذهبي: صدوق مقل. وقال العقيلي: يخالف في حديثه، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يخطئ. وروى له البخاري حديثًا واحدًا بمتابعة بشر بن المفضل له. انظر: الضعفاء الكبير 2/ 7، والجرح والتعديل 3/ 341، والثقات 6/ 260، وسؤالات الحاكم ص 198، والأنساب 3/ 278، وتهذيب الكمال 8/ 119، والكاشف 1/ 366، وهدي الساري ص 400، والتقريب ص 189. (3) انظر: تخريج الحديث 1060 السابق. (4) بهامش "ك" بلغت قراءة على الكمال.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← غَالِبٌ الْقَطَّانُ، ← خالد بن عبد الرحمن بن بكير السلمي ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء المصيصي

1062 - حدثنا محمد بن إسحاق بن شبويه (1)، نا عبد الرزاق، أنا معمر، ح وحدثنا الربيع بن سليمان قال: نا الشافعي، قال: أنا سفيان ح وحدثنا أبو قلابة، نا الحميدي وعليّ بن المديني قالا: نا سفيان (2)، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أبردوا بالصلاة فإنّ شدة الحر من فَيْح (3) جهنم" (4). _________ (1) سبويه -بفتح السين المهملة وضم الموحدة المشددة وسكون الواو وفتح المثناة تحت تليها هاء، ويقال: شبويه، بالشين المعجمة، مات سنة 262 هـ بمكة، قال ابن أبي حاتم: كان صدوقًا، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عدي: ضعيف يقلب الأحاديث ويسرقها. انظر: الجرح والتعديل 7/ 196، والثقات 9/ 129، والكامل 6/ 281، والمغني 2/ 553، واللسان 5/ 75، وتوضيح المشتبه 5/ 289. (2) هو ابن عيينة. (3) فيح جهنم: الفيح سطوع الحر وفَوَرانه، ويقال: بالواو. انظر: النهاية 3/ 484. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح عن ليث، وعن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس، كلاهما عن الزهري به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر لمن يمضي إلى جماعة ويناله الحر في طريقه برقم 180، 1/ 430. وأخرجه البخاري -رحمه الله- عن علي بن عبد الله عن سفيان به. انظر: صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة، باب الإبراد بالظهر في شدة الحرّ برقم 536، و 537، = [ص:271] = 1/ 18 مع الفتح. وهو في مصنف عبد الرزاق برقم 2049، 1/ 542. ووجه الجمع بين أحاديث هذا الباب وباب إيجاب تعجيل الظهر ولو كان حرًّا مؤذيا هو أن أحاديث عدم إشكاءهم من حر الرمضاء محمولة على أنهم طلبوا تأخيرًا زائدًا عن وقت الإبراد وهو زوال حر الرمضاء وذلك قد يستلزم خروج الوقت فلذلك لم يجبهم، أو أنها منسوخة بأحاديث الإبراد لأنها متأخرة عنها. واستدل له الطحاوي بحديث المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- قال: كنّا نصلي مع النبي -صلى الله عليه وسلم- الظهر بالهاجر ثم قال: أبردوا بالصلاة ... " وقال الحافظ ابن حجر: رجاله ثقات. روَاه أحمد، وابن ماجه، وصححه ابن حبان، ونقل الخلال عن أحمد أنَّه قال: هذا آخر الأمرين من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. انظر: المعلم بفوائد مسلم 1/ 431، وإكمال إكمال المعلم 2/ 303، والمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم 2/ 246، وشرح النووي 5/ 260، والفتح 2/ 16، وتأويل مختلف الحديث ص 110.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الحميدي وعلي بن المديني ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ شَبُّوَيْهِ

1063 - حدثنا الربيع بن سليمان (1) قال: نا (2) الشافعي، نا سفيان، ح وحدثنا أبو إسماعيل (3)، قال: نا الحميدي، قال: نا سفيان، قال: نا الزهري، قال: أخبرني سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ (4) النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا اشتد الحرّ فأبردوا بالصلاة، وإنّ شدّة الحر من فيح جهنّم". [ص:272] وقال: "اشتكت النار إلى ربها ... " وذكر الحديث (5). _________ (1) (ابن سليمان) لم يذكر في "ك" و"ط". (2) هكذا في "الأصل". وفي "ك" أبنا. (3) هو الترمذي محمد بن إسماعيل. (4) هكذا في "الأصل" وفي "ك" و"ط": عن. (5) انظر: الحديث 1062 السابق.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أبو إسماعيل ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

1064 - حدثنا أحمد بن شيبان الرملي (1)، قال: نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "شكت النار إلى ربها، فقالت: يا ربّ، أكل بعضي بعضًا، فأذن لها بنَفَسَيْن نَفَسٍ في الشتاء ونَفَسٍ في الصيف، فشدة ما تجدون من الحرّ من حرّها (2)، وشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها (3) " (4). _________ (1) النسبة لم تذكر في "ك" و"ط". (2) هكذا هذه الجملة في "الأصل" وفي "ك" و"ط": فشدة الحر ما تجدون من الحر من حرّها. وهو خطأ. (3) الزمهرير: شدة البرد. انظر: الصحاح 2/ 673. (4) انظر: تخريج الحديث 1062 السابق. وأخرجه مسلم أيضًا عن عمرو بن سوّاد، وحرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب به. انظر صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر ... برقم 185، 1/ 431.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ

1065 - حدثنا محمد بن إسماعيل المكِّي (1)، نا شبابة (2)، ح وحدثنا يزيد بن سنان، نا أبو عمر (3)، قالا: نا شعبة، عن مهاجر [ص:273] أبي الحسن (4)، عن زيد بن وهب (5)، عن أبي ذرٍّ (6) -رضي الله عنه- قال: كنّا مع (رسول الله) (7) -صلى الله عليه وسلم- في مسير، فأراد بلال -رضي الله عنه- أن يؤذن بالظهر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أبرد"، ثم أراد أن يؤذن، فقال (8): "أبرد" حتى رأينا فَيءَ التُّلُول (9)، ثم أمره فأذن وأقام، فلما صلى قال: "إن شدة الحرّ من فيح جهنم، فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة" (10). _________ (1) هو أبو جعفر الصائغ الكبير البغدادي نزيل مكة. (2) هو ابن سوّار. (3) هو حفص بن عمر الحَوضي وقد صرّح به الحافظ ابن حجر -رحمه الله- انظر: الفتح 2/ 20. (4) الكوفي الصائغ. (5) الجهني. (6) (ك 1/ 243). (7) وفي "ك" و"ط" النبي. (8) في "ك" و"ط" زيادة (له) هنا. (9) "فيء "التلول" الفيء -بفتح الفاء وسكون الياء بعدها همزة- هو ما بعد الزوال من الظل، والتلول جمع تل بفتح المثناة وتشديد اللام كل ما اجتمع على الأرض من تراب أو رمل أو نحو ذلك. وهي في الغالب منبطحة غير شاخصة. فلا يظهر لها ظل إلا إذا ذهب أكثر وقت الظهر ... انظر: شرح النووي 4/ 161، والفتح 2/ 20. (10) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن محمد بن المثنى عن محمد بن جعفر، عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر ... برقم 184، 1/ 431. وأخرجه البخاري -رحمه الله- عن ابن بشار عن غندر، عن شعبة به أيضًا. انظر: صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة، باب الإبراد بالظهر في شدة الحر برقم 535، 2/ 18. وأخرجه أيضًا عن آدم بن أبي إياس عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة، باب الإبراد بالظهر في السفر برقم 539، 2/ 20. وفي رواية المصنف -رحمه الله- التصريح بأن المؤذن هو بلال -رضي الله عنه- وذلك من فوائده.

اَبِیْ ذَرٍّ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ← مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو عُمَرَ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← شَبَابَةُ ← محمد بن إسماعيل المكي

1066 - حدثنا السُّلَمِي، نا عبد الرزاق، أنا معمر عن همام بن مُنبِّه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة -رضي الله عنه- وقال: [قال] (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أبردوا عن الحرّ في الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنّم" (2). _________ (1) الزيادة من "ك" و"ط". (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن ابن رافع عن عبد الرزاق به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر برقم 183، 1/ 431. وهو في مصنف الإمام عبد الرزاق برقم 2051، 1/ 543.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي