Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

5271 - حدثنا علي بن سهل البزاز، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن بريرة، أردت أن اشتريها واشترطوا الولاء لأهلها فقال: "اشترطي واشتريها فإن الولاء لمن أعتق" قال: وخيرت وكان زوجها عبدًا. ثم قال بعد ذلك: ما أدري قال: وأتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بلحم فقالوا: هذا مما تصدق على بريرة فقال: "هو لها صدقة ولنا هدية" (1). _________ (1) تقدم بتمامه وتخريجه في الحديث رقم (5214).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← علي بن سهل البزاز

5272 - حدثنا فهد بن سليمان النخاس (1)، قال: حدثنا أبو النعمان (2)، قال: أخبرنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب السختياني، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: أتى عليَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقد أعيا (3) علي بعيرٌ لي، قال: فدعا ثم قال: اركب، ثم نخسه (4) بعود معه، قال فوثب، قال: استمسك، قال: فجعلت أغيجه (5) على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأسمع حديثه، فأتى علي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "بعني بعيرك يا جابر" فقلت: أبيعك [ص:78] بخمس أواق ولي ظهره حتى أرجع إلى المدينة، قال: "ولك ظهره إلى المدينة" فلما قدمت أتيته فزادني وُقِيَّة ثم وهبه لي بعد (6). _________ (1) فهد بن سليمان الدَّلال النّخّاس - بالخاء المعجمة. (2) هو محمد بن الفضل. (3) أي تعب. (النهاية 3/ 135). (4) أي رفعه وحركه. (النهاية 5/ 32). (5) كتب في الحاشية: "قال صاحب الصحاح في فصل العين المهملة من باب الجيم: عجت البعير، أعوجه عوجًا ومعاجًا: إذا عطفت رأسه بالزمام. وقال في فصل الغين المعجمة غاج يغوج: أي تثنى وتعطف" قلت: انظر الصحاح (1/ 331، 332). (6) رجاله ثقات، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1223) في كتاب المساقاة، باب بيع البعير واستثناء كوبه، قال: حدثني أبو الربيع العتكي، حدثنا حماد به بألفاظ مقاربة.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← فهد بن سليمان النخاس

5273 - حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر المقَدَّمي (1)، قال: حدثنا أبي (2)، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب (3). _________ (1) أبو عثمان، مولى ثقيف، البصري، سكن بغداد. (2) محمد بن أبي بكر المقدَّمي. (3) السختياني.

أيوب أبو عثمان، مولى ثقيف، البصري، سكن بغداد. محمد بن أبي بكر المقدَّمي. السختياني. ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ،

5274 - وحدثني أحمد بن القاسم بن مساور البغدادي (1)، قال: حدثنا خالد بن خِدَاش، حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب باسناده، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى عليّ وإني على بعير أعجف (2) فأخذ بخطامه وبيده عود فنخسه ودعا، أو قال: ونخسه فقال: "اركبه واستمسك" فركبته وكنت أحبسه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأسمع حديثه، فأتى عليّ فقال: "أتبيعني جملك هذا يا جابر؟ " قلت: نعم يا رسول الله ولي ظهره، قال: "ولك ظهره" فاشتراه مني بخمسة أواق، [ص:79] فلما قدمت المدينة فأتيته به فأعطاني خمسة أواق وزادني (3). هذا لفظ المقدمي. _________ (1) أبو جعفر الجوهري. (2) أي هزيل ضعيف. (النهاية 3/ 186). (3) إسناده صحيح، أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1223) في كتاب المساقاة، باب بيع البعير واستثناء ركوبه، من طريق أبي الربيع عن حماد به نحوه.

أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ← أحمد بن القاسم بن مساور البغدادي

5275 - حدثنا يوسف القاضي (1)، قال: حدثنا أبو الربيع (2)، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: أتى علي النبي -صلى الله عليه وسلم- وقد أعيا بعيري قال: فنخسه فوثب، فكنت بعد ذلك أحبس خطامه فما أقدر عليه، فلحقني النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "بعنيه"، فبعته منه بخمسة أواق وقلت: على أن لي ظهره إلى المدينة قال: "ولك ظهره إلى المدينة" فلما قدمت المدينة أتيته به فزادني وقية ثم وهبه لي (3). _________ (1) يوسف بن يعقوب. (2) سليمان بن داود العتكي، الزهراني، البصري. (3) إسناده صحيح، وقد تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

5276 - حدثنا محمد بن الليث المروزي، قال: حدثنا عبدان (1)، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب يإسناده بنحوه فأعطاني خمسة أواق (2) [ص:80] وزادني قيراطًا (3). _________ (1) عبد الله بن عثمان بن جبلة الأزدي العتكي مولاهم. (2) قال الحافظ ابن حجر: قال القرطبي: اختلفوا في ثمن الجمل اختلافًا لا يقبل التلفيق، وقال عياض: سبب الاختلاف -في الثمن والقدر- أنهم -أي الرواة- رووا بالمعنى، = [ص:80] = وقال: وما جنح إليه البخاري من الترجيح أقعد -لأنه ساق الروايات المختلفة- وبالرجوع إلى التحقيق أسعد، فليعتمد ذلك وبالله التوفيق. (فتح الباري 5/ 321). (3) إسناده صحيح، وقد سبق تخريجه في الأحاديث التي قبله إلا أن أيوب زاد: "وزادني قيراطا".

أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَبْدَانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْمَرْوَزِيُّ،

5277 - حدثنا أبو العباس الِبرْتي (1) القاضي، قال: حدثنا مسلم ابن إبراهيم (2)، قال: حدثنا أبو عقيل يعني بشير بن عقبة الدورقي، قال: حدثنا أبو المتوكل الناجي قال: أتيت جابر بن عبد الله فقلت له: حدثني بما سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: سافرت معه بعض أسفاره -وساق الحديث وزاد فيه، قال: "يا جابر استمسك وأعطني السوط" فضربه ضربة، فوثب البعير مكانه فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أتبيع الجمل يا جابر؟ " قلت: يا نبي الله ... فذكر الحديث إلى قوله: "الثمن والجمل لك -مرتين- بعد أن قال: استوفيت الثمن؟ " قلت: نعم (3). _________ (1) أحمد بن عيسى. (2) علي بن داود البصري. (3) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1223) في كتاب المساقاة، باب بيع البعير ... الخ من طريق عقبة العمّي، حدثنا يعقوب بن إسحاق، حدثنا بشير بن عقبة به بتمامه، إلا أن في رواية أبي عوانة قصة مجيئ أبي المتوكل إلى جابر وطلبه التحديث.

أَبُو المُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، ← أَبُو عَقِيلٍ يَعْنِي بَشِيرَ بْنَ عُقْبَةَ الدَّوْرَقِيَّ ← مسلم ابن إبراهيم، ← أبو العباس البرتي القاضي

5278 - حدثنا سعيد بن مسعود (1)، قال: حدثنا سعيد بن منصور (2)، وحدثنا أبو أمية (3)، قال: حدثنا عبيد الله (4) القواريري، قال: حدثنا هشيم (5)، قال: حدثنا سيَّار (6)، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فلما قفلنا تعجلت على بعير لي قطوف (7) فلقيني النبي -صلى الله عليه وسلم- من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه، فانطلق بعيري كأجود ما أنت راءٍ من الإبل، فاشترى مني بعيرًا كان لي على أن ظهره لي حتى أقدم المدينة، فلما قدم المدينة أتيته فأمر بقبضه، وأمر بالثمن فدفع إلي ثم قال لي: خذ البعير، هو لك (8). [ص:82] واللفظ لأبي أمية. _________ (1) أبو عثمان، سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن المروزي. (2) ابن شعبة الخراساني. (3) محمد بن إبراهيم الخزاعي. (4) ابن عمر بن ميسرة. (5) ابن بَشير، مدلس إلا أنه صرح بالتحديث. (6) أبو الحكم العَنَزَي. (7) القطاف: تقارب الخطو في سرعة. وقد قطف يقطف قطفًا وقطافًا، والقطوف فعول منه. (النهاية 4/ 84). (8) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1088) في كتاب الرضاع، باب استحباب نكاح البكر، من طريق هشيم به نحوه. وقد أخرجه أحمد في مسنده (3/ 298، 355)، والدارمي في سننه (2/ 146)، وابن حبان (الإحسان 4/ 172)، جميعًا من طريق شعبة عن سيار به.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الشَّعْبِيِّ ← سَيَّارٌ ← هُشَيْمٌ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← سعيد بن منصور ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ

5279 - حدثنا الصغاني (1)، ومحمد بن حيويه، وأبو داود الحراني (2)، وإدريس بن بكر، قالوا: حدثنا أبو نعيم (3)، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة، قال: سمعت عامرًا يقول: حدثني جابر بن عبد الله أنه كان يسير على جمل له قد أعيا فأراد أن يُسَيِّبه (4)، قال: فلحقني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فضربه، ودعا له، فسار سيرًا لم يسر مثله ثم قال: "بعنيه بوقية" قلت: لا، ثم قال: "بعنيه بوقية" فبعته واستثنيت بحملانه إلى أهلي قال: فلما قدمنا أتيته بالجمل، فنقد لي ثمنه، ثم انصرفت، فأرسل على أثري فقال: "أترانى إنما ماكستك (5)؟ لآخذ جملك، خذ جملك، ودراهمك، فهما لك" (6). _________ (1) محمد بن إسحاق. (2) سليمان بن سيف. (3) الفضل بن دكين. (4) أي يجعله سائبًا مرسلًا يذهب ويجيئُ كيف شاء. (النهاية 3/ 431). (5) المماكسة في البيع: انتقاص الثمن واستحطاطه. (النهاية 4/ 341). (6) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1221) في كتاب المساقاة، باب بيع البعير ... الخ، عن طريق محمد بن عبد الله نمير، حدثنا أبي، حدثنا زكريا، عن عامر به فذكره بتمامه، وأخرجه البخاري في صحيحه (5/ 314) في كتاب الشروط، باب إذا اشترط البائع ظهر الدابة إلى مكان مسمى، من طريق أبي نعيم، حدثنا زكريا، به نحوه.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَامِرًا ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إدريس بن بكر ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← الصغاني ومحمد بن حيوية

5280 - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثنا عامر، عن جابر بن عبد الله، قال: بعت -يعني بعيره- من النبي -صلى الله عليه وسلم- واشترطت حملانه إلى أهلي، قال في آخره: "ترى أني ماكستك؟ لأذهب بجملك، خذ جملك وثمنه فهما لك" (1). _________ (1) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1221) في كتاب المساقاة، باب بيع البعير واستثناء كوبه، من طريق عبد الله بن نمير، عن أبيه، عن زكريا به. أخرجه أبو داود في سننه (3/ 775) في كتاب البيوع والإجارات، باب في شرط في بيع. عن مسدد به نحوه. وهذا من زوائد أبي عوانة على مسلم.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَامِرٍ، ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُسَدَّدٌ ← أبو داود السجزي

5281 - حدثني محمد بن محمد بن رجاء (1)، قال: حدثنا عثمان ابن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير عن مغيرة (2)، عن الشعبي، عن جابر ابن عبد الله، قال: غزوت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فتلاحق بي وتحتي ناضح لي قد أعيا ولا يكاد يسير، قال: فقال لي: "ما لبعيرك؟ " قال: قلت: "عليل"، قال: فتخلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فزجره ودعا له، فما زال بين يدي الإبل مقدمها يسير، قال: فقال لي: "كيف ترى بعيرك؟ " قال: قلت: بخير؛ قد أصابته بركتك، قال: "فتبيعنيه؟ " فاستحييت، ولم يكن لنا ناضح غيره، قال: فقلت: نعم، فبعته إياه على أنَّ لي فقار ظهره حتى أبلغ [ص:84] المدينة، قال: فقلت له: يا رسول الله إني عروس، فاستأذنت، فأذن لي، فتقدمت الناس إلى المدينة. حتى انتهيت، فلقيني خالي فسألني عن البعير فأخبرته بما صنعت فيه فلامني فيه، قال: وقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال حين استأذنت: "ما تزوجت؟ أبكرًا أم ثيبًا؟ " فقلت له: تزوجت ثيبًا، فقال: "هلا تزوجت بكرًا تلاعبك وتلاعبها"، فقلت: يا رسول الله توفي والدي -أو استشهد- ولي أخوات صغار فكرهت أن أتزوج إليهن مثلهن، فلا تؤدبهنَّ ولا تقوم عليهنَّ فتزوجت ثيبًا لتقوم عليهن وتؤدبهنَّ، قال: فلما قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة غدوت عليه بالبعير فأعطاني ثمنه ورد عليه (3). رواه محمد بن يحيى (4)، عن محمد بن عيسى (5)، عن أبي عوانة (6)، عن مغيرة (7) بنحوه (8). _________ (1) ابن السندي، أبو بكر الإسفراييني. (2) ابن مقسم الضبي. (3) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1221) في كتاب المساقاة باب بيع البعير واستثناء كوبه قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق ابن إبراهيم (واللفظ لعثمان) (قال إسحاق أخبرنا، وقال عثمان حدثنا جرير) عن مغيرة به فذكره بتمامه. (4) الذهلي. (5) ابن نجيح البغدادي. (6) الوضاح اليشكري. (7) ابن مقسم الضبي. (8) أخرجه النسائي في الصغرى موصولًا (حديث / 4638)، عن محمد بن يحيى به، = [ص:85] = وانظر تخريج الحديث السابق.

جابر ابن عَبْدِ اللَّهِ، ← الشَّعْبِيِّ ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ،

5282 - حدثنا علي بن عثمان النفيلي، ومحمد بن محمد بن السندي، قالا: حدثنا بكر بن خلف (1)، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد (2)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله، قال: خرجت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غزاة فأبطأ بي جملي، فأتى عليّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال لي: "يا جابر" قلت: نعم، فقال: "ما شأنك؟ " فقلت: أبطأ بي جملي وأعيا فتخلفت، فنزل فحجنه بمحجنه ثم قال: "اركب"، فركبت، فلقد رأيتني أكفه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "أتزوجت؟ " فقلت: نعم، قال: "أبكر أم ثيب؟ " فقلت: بل ثيبًا، قال: "فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك"، قلت: إن لي أخوات فأحببت أن أتزوج امرأة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهنَّ، قال: "أما إنك قادم فإذا قدمت فالكيس الكيس" (3) ثم قال: "أتبيع جملك؟ " قلت: نعم فاشتراه مني بأوقية ثم قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قدمت بالغداة فجئت المسجد فوجدته على باب المسجد فقال: الآن؟ (4) حين قدمت، [ص:86] قلت: نعم، قال: "فدع جملك وادخل فصلِّ ركعتين"، قال: فدخلت، فصليت ثمَّ رجعت، فأمر بلالًا أن يزن لي أوقية، فوزن لي بلال فأرجح في الميزان، قال: فانطلقت فلما ولَّيت قال: "ادع لي جابر فَدُعِيت فقلت: الآن يرد علي الجمل ولم يكن شيءٌ أبغض إلي منه فقال: "خذ جملك ولك ثمنه" (5). _________ (1) البصري، أبو بشر. (2) الثقفي. (3) قال ابن الأثير: قيل المراد به الجماع. (النهاية 4/ 217). (4) في البخاري: "الآن قدمت؟ ". (5) إسناده صحيح، أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1089) في كتاب الرضاع، باب استحباب نكاح البكر، من طريق محمد بن المثنى، حدثنا عبد الوهاب به نحوه، وقد تابع بكر بن خليف في عبد الوهاب بن عبد المجيد محمدُ بن بشار كما عند البخاري في الصحيح (مع فتح الباري 3/ 329) في كتاب البيوع، باب شراء الدواب والحمير، بنحو رواية أبي عوانة.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ← بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ ← محمد بن محمد بن السندي ← عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ