Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6020 - ز - حدثنا أبو يوسف (1) والصائغ بمكة (2) قالا: حدثنا أبو نعيم (3)، قال: حدثنا حنش بن الحارث، عن أبيه، عن علي مثله، غير مرفوع (4). _________ (1) يعقوب بن سفيان. (2) محمد بن إسماعيل. (3) الفضل بن دكين. (4) انظر تخريج الحديث الذي قبله.

أَبِيهِ ← حَنَشُ بْنُ الْحَارِثِ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أبو يوسف والصائغ ← ز

6021 - ز - حدثنا أبو علي الزعفراني (1)، قال: حدثنا عمرو ابن مرزوق، ح. وحدثنا يزيد بن سنان، وأوس بن حبيب، قالا: حدثنا أبو داود (2) جميعًا، عن عمران القطان (3)، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خرج ثلاثة فيمن كان قبلكم، يرتادون (4) لأهليهم، فأصابتهم السماء، فلجؤوا إلى جبل، فوقع عليهم صخرة" (5) وذكر الحديث. _________ (1) الحسن بن محمد بن الصباح. (2) الطيالسي. (3) هو ابن دَاوَر، أبو العوام. (4) يرتادون: أي تقدموا قومهم ليبصروا لهم الكلأ ومساقط الغيث. (النهاية 2/ 275). (5) إسناده حسن، وهو من زوائد أبي عوانة على مسلم، وقد أخرجه الطيالسي في مسنده (669) من طريق عمران، عن قتادة به بتمامه. قال ابن حجر: إسناده حسن، (الفتح 6/ 510).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ← قَتَادَةَ ← عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ← أَبُو دَاوُدَ جَمِيعًا ← يزيد بن سنان، وأوس بن حبيب، ← عَمْرو ابْن مَرْزُوقٍ ← أبو علي الزعفراني ← ز

6022 - ز - حدثنا عبدان الجَوَالِيْقي، قال: حدثنا داهر بن نوح (1)، [ص:492] قال: حدثنا عبد الله بن عَرادَة (2)، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي العالية، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم "خرج ثلاثة نفر فأصابتهم السماء، فلجأوا إلى غار، فانقطعت قطعة من الجبل، فتدهدهت على فم الغار، فقال بعضهم لبعض: كف المطر، وعفا الأثر، ولا يراكم إلا الله" قال: ثم ذكر حديث الغار بطوله (3). _________ (1) داهر بن نوح الأهوازي، ذكره ابن حبان في الثقات، توفي سنة (233 هـ)، وقال = [ص:492] = الدارقطني: "شيخ لأهل الأهواز، ليس بقوي في الحديث"، وقال ابن القطان: "داهر بن نوح: "لا يعرف". انظر: لسان الميزان (1/ 375). (2) السدوسي، أبو شيبان البصري، ضعيف. تقريب التهذيب (3474). (3) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن عرادة، وهو من زوائد أبي عوانة على مسلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَرَادَةَ، ← دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ ← عبدان الجواليقي ← ز

6023 - ز - وحدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي، قال: حدثنا عاصم بن النضر الأحول (1)، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، وحدثنا أبو عمران التستري (2)، قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا [ص:493] معتمر بن سليمان، قال: سمعت عوفًا قال: لا أعلم إلا إنِّي سمعت خِلاَسًا (3) يقول: قال أبو هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ذهب ثلاثة نفر، رَادَة لأهليهم، قال: فأخذهم مطر فلجأوا إلى غار، قال: فوقع على فم الغار حجر، فسد عليهم فم الغار، ووقع فتجافى عنهم، فقال النفر بعضهم لبعض: ووقع المطر، وعفا الأثر، ووقع الحجر، ولا يعلم بمكانكم إلا الله، فتعالوا، فليدع كل رجل منكم بأوثق عمله" وذكر الحديث بطوله (4). _________ (1) أبو عمر البصري. (2) هو: موسى بن زكريا أبو عمران التستري، جاء ذكره في موضع سابق من المستخرج في كتاب النكاح، باب حظر نكاح الأيم حتى تستأمر ... " مات قبل الثلاثمائة، قال الدارقطني: متروك، ونقل قول الدارقطني فيه كل من الذهبي، وابن حجر. انظر: سؤالات الحاكم للدارقطني (ص 11)، الإكمال لابن ماكولا (1/ 1427)، ميزان الاعتدال (4/ 205)، المغني في الضعفاء (2/ 683)، المقتنى (1/ 1438)، توضيح المشتبه (1/ 223). (3) ابن عمرو الهجري. (4) في إسناده شيخ المصنف لم يتبين لي حاله، وأبو عمران التستري متروك، وهو من زوائد أبي عوانة على الكتب الستة، أخرجه البزار في مسنده (9498) من طريق المعتمر بن سليمان به.

عَوْفًا ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ← أبو عمران التستري ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ الْأَحْوَلُ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَيُّوبَ الْأَهْوَازِيُّ ← ز

6024 - ز - حدثنا غيلان بن المغيرة والصاغاني، قالا: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا ابن لهيعة، قال: حدثنا يزيد بن عمرو المعافري أن أبا (سلمى) القتباني (1) أخبره عن عقبة بن عامر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن ثلاثة نفر من بني إسرائيل خرجوا يرتادون المطر، فآووا تحت [ص:494] صخرة، فخرَّت الصخرة فأطبقت عليهم، فنظر بعضهم إلى بعض، فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذا إلا الصدق، وذكر الحديث بطوله فقال: "طاق فخرجوا منها" (2). _________ (1) هو أبو سلمى -بالمقصورة- القتباني -بكسر القاف، وسكون المثناة الفوقية-، وجاء في الأصل على الخطأ بالتاء المربوطة: "سلمة"، والصواب أبو سلمى، كما في كتاب الدعاء للطبراني (ص 80) في الأصل والمطبوع، وترجم له ابن ماكولا في الإكمال (4/ 326)، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (5/ 84)، وابن حجر في تبصير المنتبه (2/ 687، 3/ 1159) وقالوا: مصري يحدث عن عقبة بن عامر. (2) في إسناده ابن لهيعة فيه ضعف، وهذا الحديث من زوائد أبي عوانة على مسلم. انظر تخريج الحديث رقم (6021).

يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← غيلان بن المغيرة والصاغاني، ← ز

6025 - ز - حدثنا ابن أبي الدنيا، قال: حدثنا سويد بن سعيد (1)، قال: حدثنا مفضل بن صالح (2)، عن جابر الجعفي (3)، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن أبي أوفى بنحوه، يعني حديث الغار، حديث ابن عمر (4). _________ (1) الهروي. (2) الأسدي، ضعيف. تقريب التهذيب (6854). (3) جابر بن يزيد الجعفي، ضعيف. (4) إسناده مسلسل بالضعفاء، وهو من زوائد أبي عوانة على مسلم، أخرجه تمام الرازي في فوائده (397) من طريق جابر بن زيد، عن عبد الرحمن بن الحارث المرادي، عن عبد الله بن أبي أوفى به.

6026 - ز - حدثنا ابن أبي الدنيا، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد (1)، قال: حدثنا كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن الضحاك بن قيس بمثله، ولم يرفعه (2). _________ (1) الزهري. (2) إسناده حسن، لكنَّه موقوف، وهو من زوائد أبي عوانة على مسلم، انظر تخريج الحديث الذي قبله.

الضَّحَّاکِ بْنِ قَیْسٍ: ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← ز

6027 - حدثنا سليمان بن سيف الحراني، قال: حدثنا علي ابن المديني، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمرو بن دينار، قال: حدثني سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: إن نوف البِكَالي يزعم أن موسى ليس موسى صاحب بني إسرائيل، إنما هو موسى آخر!، قال: كذب عدو الله (1)! حدثنا أبي بن كعب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قام موسى خطيبًا في بني إسرائيل، فَسُئل أي الناس أعلم؟ فقال: أنا، فأعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه فقال: بل عبدًا لي بمجمع البحرين أعلم منك، قال: يا رب وكيف به؟ قال: تأخذ حوتًا، قال علي، وربما قال سفيان: يا رب ومن لي به، قال تأخذ حوتا فتجعله في مكتل (2)، ثم تنطلق، فحيث ما فقدت الحوت فهو ثمَّ، قال فأخذ حوتًا، فجعله في مكتل، ثم انطلق، وانطلق معه بفتاه يوشح بن نون، فانطلقا يمشيان حتى إذا أتيا عند صخرة، وضعا رؤوسهما، فرقد موسى، واضطرب الحوت في المكتل، فخرج من المكتل في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربًا، [ص:496] وأمسك الله عن الحوت جريه الماء فصار مثل الطاق (3)، فانطلقا يمشيان بقية يومهما وليلتهما، حتى إذا كان من الغد قال لفتاه آتنا غدانا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا، قال: ولم يجد موسى النصب حتى جاوز حيث أمره الله، فقال: له فتاه: {قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ في الْبَحْرِ عَجَبًا} (4)، قال موسى: {ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا} (5) قال: فجعل يقصَّان آثارهما حتى انتهيا إلى الصخرة فإاذا رجلٌ مسجًّى (6) بثوب. قال علي: وربما قال سفيان: فإذا رجل عليه ثوب مسجًّى به. فسلَّم عليه موسى، فردَّ عليه الخضر وقال: وأنَّى بأرضك السلام، قال: أنا موسى، قال: موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم أتيتك لتعلَّمني مما علِّمت رشدًا، قال علي: وربما قال سفيان: {هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} (7) قرأ الآية، قال يا موسى: إني على علم من الله علمنيه الله، لا تعلمه، وإنَّك على علم من علم الله، وربما قال سفيان: وأنت على علم من علم الله علمكه الله تعالى [ص:497] لا أعلمه، قال: فأنا أتبعك، قال: فانطلقا يمشيان على ساحل البحر فمرَّت بهما سفينة فكلموهم على أن يحملوهم، فعرف الخضر فحمل بغير نول (8)، فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع على حرف السفينة، فنقر في البحر نقرة أو نقرتين، فقال له الخضر: يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر، قال: فبينا هو في السفينة لم يفجأ إلا وهو يقلع لوحًا من ألواح السفينة بالقدوم، فقال له موسى: ما صنعت؟ قومًا حملونا فيه بغير نول عمدت إلى سفينتهم، فخرقتها لتغرق أهلها، لقد جئت شيئًا إمرًا! قال: {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (75)} (9)، قال له موسى: {لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا} (10)، وكانت الأولى من موسى نسيانًا، فلما خرجا من البحر انطلقا يمشيان، فمرُّوا بغلام يلعب مع الصبيان، قال علي: وربما قال سفيان: إذ لقي غلامًا مع الغلمان يلعبون، فأخذ الخضر برأسه فقطعه بيده، قال علي: وربما قال سفيان بأطراف أصابعه إلى فوق، فقال له موسى: {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا [ص:498] نُكْرًا (74) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (75) قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا (76) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا} (11) أو يؤوهما، فإذا بجدار يريد أن ينقضَّ، قال علي: وربما قال سفيان. فلم يؤوهم أحد، فإذا فيها جدار يريد أن ينقضَّ، قال: قائل هذه الكلمة، لم أسمع سفيان يذكرها في الحديث إلا مرَّة واحدة فأفرقها. قال سفيان غير مرة: فإذا فيها الجدار يريد أن ينقض، قال: فقال الخضر بيده هكذا، قال علي: ووصف لنا سفيان فقال بيده هكذا سبحها إلى فوق، فقال له موسى: قوم أتيناهم فاستطعناهم فلم يطعمونا، واستضفناهم فلم يضيفونا، ولم يؤونا عمدت إلى حائطهم فأقمته، {لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (77) قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا} (12) وقرأ الآيات كلها. قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله موسى لوددنا أنه كان صبر حتى يقص علينا من خبرهما، قال: وكان ابن عباس يقول: كان أَمَامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبًا، وكان يقرأ: وأما الغلام فكان كافرًا، وكان أبواه مؤمنين، قال علي: قال سفيان في هذا الحديث: حدثناه عمرو بن دينار، قال حدثني [ص:499] سعيد بن جبير، قال: قلت لابن عباس: فلما فرغ منه سفيان قال: سمعته منه مرتين أو ثلاثا، وحفظته منه، واللفظ لعلي بطوله (13). _________ (1) إن ابن عباس لم يقصد حقيقة هذه الكلمة وإنما قالها مبالغة في الإنكار، لمخالفته قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ذلك منه حال الغضب. فتح الباري (8/ 410، 409). (2) هو القفة والزنبيل. النهاية (4/ 151). (3) أي: عقد البناء. لسان العرب (10/ 233). (4) الكهف (63). (5) الكهف (64). (6) أي مغطي. (النهاية 2/ 344). (7) الكهف (66). (8) أي بغير أجر، والنول: العطاء. النهاية (3/ 129). (9) الكهف (75) وفي (ل) ذكر الآية (رقم 72 وهي قوله تعالى {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا}. (10) الكهف (73). (11) الكهف (77، 74). (12) الكهف (78). (13) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (4/ 1847) في كتاب الفضائل، باب من فضائل الخضر، من طريق عمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم وعبيد الله بن سعيد ومحمد بن أبي عمر كلهم عن ابن عيينة به نحوه. وأخرجه البخاري في صحيحه (مع فتح الباري 8/ 409) في كتاب التفسير، باب تفسير قوله {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ ...} الآية، من طريق الحميدي، حدثنا سفيان فذكر مثله.

6028 - حدثنا إدريس بن بكر، قال: حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمرو، وقال مرة: حدثني عمرو، قال: حدثني سعيد بن جبير، قال: قلت لابن عباس: إن نوف البكالي يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس بموسى صاحب بني إسرائيل إنما هو موسى آخر! فقال ابن عباس: كذب عدو الله! حدثنا أبي بن كعب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنَّ موسى قام خطيبًا في بني إسرائيل، فقيل أي الناس أعلم، فقال: أنا، فعتب الله عليه إذ لم يرد إليه العلم، فأوحى الله إليه إن لي عبدًا بمجمع البحرين هو أعلم منك" (1). _________ (1) إسناده صحيح، تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله، ومن هذا الطريق أخرجه البخاري.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَمْرٌو ← مُرَّۃُ ← عَمْرٌو ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ، ← إدريس بن بكر

6029 - حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي، قال: حدثنا يونس ابن محمد، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه (1)، عن رَقَبة (2)، عن [ص:500] أبي إسحاق الهمداني (3)، عن سعيد بن جبيرٍ، قال: قيل لابن عباس: إن نوفًا يزعم أن موسى الذي ذهب يلتمس العلم ليس بموسى بني إسرائيل، وذكر الحديث (4). _________ (1) سليمان التيمي. (2) ابن مسقلة. (3) السبيعي. (4) في إسناده أبو إسحاق مدلس وقد عنعن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الفضائل -باب من فضائل الخضر عليه السلام (4/ 1850) من طريق رقبة ابن مسقلة عن أبي إسحاق به، وانظر تخريج حديث (6027).

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، ← رَقَبَةُ ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← يونس ابن محمد، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُنَادِي

5269 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (1)، قال: أخبرني مالك، ح. وحدثنا الصغاني (2)، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى (3)، قال: أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن عائشة أرادت أن تشتري وليدة فتعتقها فقال أهلها: نبيعكها ولنا الولاء، فسألت عائشة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "لا يمنعك ذلك منها؛ فإنما الولاء لمن أعتق" (4). هذا لفظ ابن وهب، فأما إسحاق بن عيسى، فقال: إن عائشة أرادت أن تشتري بريرة (5) فذكر مثله. _________ (1) عبد الله المصري. (2) محمد بن إسحاق. (3) ابن نجيح البغدادي. (4) إسناده صحيح، وقد تقدم تخريجه وذكر طرقه عن عائشة انظر الحديث رقم (5233). (5) وممن ذكر أنها بريرة: الشافعي، ومحمد بن يحيى، انظر الحديث رقم (5233).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ← الصَّغَانِيُّ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5270 - حدثنا إسحاق بن (باجويه) الترمذي، قال: حدثنا خالد ابن مخلد، عن سليمان بن بلال، قال: حدثني سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: أرادت عائشة أن تشتري بريرة فتعتقها فأبى أهلها إلا أن يكون لهم الولاء، فذكرت ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق" (1). رواه أبو بكر بن أبي شيبة، عن خالد (2)، قال: أرادت أن تشتري جارية فلم يذكر بريرة. _________ (1) تقدم ذكره انظر الحديث رقم (5234). (2) ابن مخلد القطواني.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خالد ابن مخلد ← إسحاق بن (باجويه) الترمذي،