Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

842 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، نا مسدد، نا بشر بن المُفَضَّل (2)، نا حُمَيد الطَّويل (3)، حدثني بكر بن عبد الله (4)، عن أبي رافع (5)، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّه لقيه النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في طريق من طرق المدينة، وهو جنب، فانسلّ، فذهب واغتسل (6)، فتفقده النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، فلمّا جاء (7) قال: "أين كنت يا أبا هريرة"؟ قال: يا رسول الله، لقيتني وأنا جنب، فكرهت أن أجالسك حتى أغتسل، فقال: "سبحان الله، إنّ [ص:48] المؤمن لا يَنْجُس" (8). _________ (1) هو محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد أبو عبد الله الذهلي النيسابوري. (2) أبو إسماعيل الرقاشي مولاهم البصري. (3) أبو عبيدة البصري. (4) أبو عبد الله المزني البصري. (5) هو نُفَيْع الصائغ المدني نزيل البصرة أدرك الجاهلية ولم ير النبي -صلى الله عليه وسلم-. (6) وفي "ك" و"ط" وصحيح مسلم: فاغتسل بالفاء. (7) وفي صحيح مسلم -رحمه الله تعالى- فلما جاءه. (8) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد، وعن أبي بكر بن أبي شيبة، عن إسماعيل بن عليّة كلاهما عن حميد به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب الدليل على أن المسلم لا ينجس برقم 371، 1/ 282. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن علي بن عبد الله، عن يحيى، عن حميد به. انظر: صحيحه، كتاب الغسل، باب عرق الجنب وأن المسلم لا ينجس، برقم 283، 1/ 464. وحميد مدلّس وقد صرح بالتحديث عند المصنف والشيخين -رحمهم الله تعالى-.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ، ← بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

843 - حدثنا الصاغاني، نا إشكاب أبو علي (1)، نا إسماعيل (2)، عن حميد بإسناده مثله (3). ذكر (4) عمر بن شبة (5)، نا يحيى بن سعيد (6)، نا مسعر (7)، حدثني واصل (8)، [ص:49] عن أبي وائل (9)، عن حذيفة -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- لقيه وهو جنبٌ، قال: فأهوى إليّ فقلت: إنّي جنب، فقال: "إنّ المؤمن لا ينجس" (10). رواه (بُنْدَار) (11) أيضًا، ورواه وكيع (12)، عن مسعر. _________ (1) هو الحسين بن إبراهيم بن الحرّ العامري الملقب بإشكاب -بكسر أوله وسكون المعجمة وآخره موحدة-. (2) هو المعروف بابن عُلَيَّة. (3) انظر: الحديث 842 السابق وتخريجه. (4) وفي "ط" وذكر بالواو. (5) هو عمر بن شبة -بفتح المعجمة والموحدة المشددة معًا- وشَبّة لقب واسمه: زيد أبو معاذ بن عبيدة النُميري البصري. انظر: توضيح المشتبه 5/ 288. (6) هو القطان. (7) مِسْعَر -بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح العين المهملة- ابن كِدَام -بكسر الكاف وتخفيف الدال المهملة- أبو سلمة الهلالي. انظر: توضيح المشتبه 4/ 237. (8) هو ابن سليمان الأحدب الكوفي. (9) هو شقيق بن سلمة الأسدي أدرك النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يره. (10) وقد أخرج مسلم -رحمه الله تعالى- ما علقه المصنف هنا عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب كلاهما عن وكيع، عن مسعر به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب الدليل على أن المسلم لا ينجس برقم 116، 1/ 282. (11) هكذا في "ك" و"ط". وفي "الأصل" و"م" مقداد وهو خطأ. وبندار قد رواه عن يحيى، عن مسعر. انظر: سنن أبي داود كتاب الطهارة باب في الجنب يصافح برقم 230، 1/ 156. (12) انظر: الحديث 843 السابق وتخريجه.

حُمَيْدٍ ← إِسْمَاعِيلَ ← إِشْكَابُ, أَبُو عَلِيٍّ، ← الصَّاغَانِيُّ،

844 - حدثنا يوسف القاضي، وإبراهيم الحَرْبي، قالا: نا مسدّد، نا يحيى (1)، عن مسعر، عن واصل، عن أبي وائل، عن حُذَيفة -رضي الله عنه- أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- لقيه وهو جنب، فأهوى إليه، فقال: إنّي جنب، فقال: "إنّ المسلم ليس (2) ينجس" (3). _________ (1) هو القطان. (2) هكذا في جميع النسخ، وفي صحيح مسلم: لا ينجس. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- انظر: الحديث 843 السابق وتخريجه.

حُذَيْفَةَ ← أَبِي وَائِلٍ، ← وَاصِلٌ، ← مِسْعَرٍ، ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← يوسف القاضي وإبراهيم الحربي

845 - حدثنا يوسف (1)، نا محمد بن أبي بكر، نا يحيى [بن سعيد] (2) بمثله (3). _________ (1) هو القاضي. (2) الزيادة من "ك" و"ط"، وانظر تخريج حديث 844 السابق. (3) بهامش "ك" و"ط" بلغ علي بن محمد المهراني قراءة على سيدنا قاضي القضاة = [ص:50] = أيده الله في المجلس الخامس وصحّ.

يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ،

846 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنا (1) ابن وهب، حدثني عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأَشَجّ (2)، حدثه أنّ أبا السائب مولى هشام بن زهرة (3)، حدثه أنَّه سمع أبا هريرة -رضي الله عنه- يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب" فقال: فكيف (4) يفعل يا أبا هريرة؟ قال: يتناوله تناولًا (5). _________ (1) وفي "ك" و"ط" قال: ثنا. (2) ووقع في "م" الأشجع وهو خطأ. (3) يقال: اسمه عبد الله، وزهرة -بضم الزاي وسكون الهاء وفتح الراء- الأنصاري المدني. وتوضيح المشتبه 4/ 310. (4) وفي "م" كيف بالواو، وفي صحيح مسلم: كيف؟ (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن هارون بن سعيد الأيلي وأبي الطاهر = [ص:51] = وأحمد بن عيسى ثلاثتهم عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب الطهارة، باب النهي عن الاغتسال في الماء الراكد برقم 97، 1/ 236. وفي رواية المصنف ذكر والد بكير وذلك من فوائده.

بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

847 - حدثنا الصَّبِيحي (1) [الحراني] (2)، نا محمد بن موسى (3)، قال: قرأت على أبي، قال: ونا (4) سعيد بن حفص (5)، نا موسى بن أَعْيَن (6)، عن عمرو، بإسناده، مثله (7). _________ (1) الصبيحي -بفتح الصاد المهملة كسر الباء الموحدة- نسبة إلى الجد الأعلى والمنسوب إسماعيل بن يعقوب بن صَبِيح أبو محمد الحراني، ووقع في "ك" و"ط" الصبحي وهو خطأ. (2) الزيادة من "ك" و"ط". (3) هو محمد بن موسى بن أعْيَن أبو يحيى الجزري الحراني. (4) وفي "م" أخبرنا. والقائل: وحدثنا هو إسماعيل الصبيحي. (5) هو سعيد بن حفص بن عمر، ويقال ابن عمرو أبو عمرو الحراني. (6) أعين هو -بفتح أوله وسكون العين المهملة وفتح المثناة تحت تليها نون- انظر: توضيح المشتبه 1/ 257. (7) انظر: الحديث 846 السابق وتخريجه.

عَمْرٌو ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ ← عَلَى أَبِي, ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← الصبيحي

848 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبَّاد (1)، أنا عبد الرزاق (2)، أنا معمر، عن أَيّوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- (3) قال: [ص:52] "لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه" (4). _________ (1) هو أبو يعقوب الدبري. (2) وفي "ك" و"ط" قال ثنا. وفي "م" ابن وهو خطأ. (3) (ك 1/ 200). (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن زهير بن حرب، عن جرير، عن هشام، عن ابن سيرين به. انظر: صحيحه، كتاب الطهارة، باب النهي عن البول في الماء الراكد برقم 95، 1/ 235. وهو في المصنف برقم 300، 1/ 89. وفي صحيح مسلم: "ثم يغتسل منه" بدل "ثم يتوضأ منه" كما هو عند المصنِّف وعبد الرزاق. وقد التقى المصنف مع الإمام مسلم -رحمه الله تعالى- في هذا الإسناد فيمن دون الصحابي، وهذا موافقة عالية.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ

849 - حدثنا السُّلمي والدَبَري جميعًا عن عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبّه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يبال في الماء الدائم الذي لا يجري، ثم يُغتسل (1) به" (2). _________ (1) وفي صحيح مسلم "ثم يغتسل منه" وفي صحيح البخاري "ثم يغتسل فيه"، وفي مصنف عبد الرزاق "ثم يتوضأ منه". (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق به. انظر: صحيحه، كتاب الطهارة، باب النهي عن البول في الماء الراكد برقم 96، 1/ 235. وهو في المصنف برقم 299، 1/ 89. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن أبي اليمان عن شعيب، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- به. انظر: صحيحه، كتاب الطهارة باب البول في الماء الدائم برقم 239، 1/ 412.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي والدبري جميعا

850 - حدثنا علي بن عمرو الأنصاري (1)، نا [سفيان] (2) بن عيينة عن الزهري، عن أبي سلمة (3)، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- إذا أراد أن ينام، وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة (4). _________ (1) هو أبو هُبيرة البغدادي مات سنة 259 هـ روى له ابن ماجه، قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي ومحله الصدق، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أغرب، وقال الإمام الذهبي: وثق وله غرائب، وضعفه ابن قانع، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق له أوهام. انظر: الجرح والتعديل 6/ 199، والثقات 8/ 473، وتاريخ بغداد 12/ 21، وتهذيب الكمال 21/ 79، والكاشف 2/ 45، والتقريب ص 404. (2) سفيان لم يذكر في "ك" و"ط". (3) هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى التميمي ومحمد بن رمح وقتيبة بن سعيد ثلاثتهم عن الليث، عن ابن شهاب به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له ... برقم 21، 1/ 248. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عروة، عن عائشة -رضي الله عنها- برقم 288، انظر صحيحه كتاب الغسل، باب الجنب يتوضأ ثم ينام 1/ 468.

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← بن عُيَيْنَةَ ← عليُّ بنُ عَمرو الأنصاريُّ

851 - حدثنا أبو حميد المِصِّيصي (1)، قال: سمعت حجاجًا (2)، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر (أنّ عمر) (3) -رضي الله عنه- (4) استفتى النبيّ -صلى الله عليه وسلم-؛ هل ينام أحدنا وهو جنب؟ قال: "نعم ليتوضأ، ثم لينم حتى يغتسل إذا شاء". وكان ابن عمر -رضي الله عنه- إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ (5). _________ (1) هو عبد الله بن محمد بن تميم بن أبي عمر مولى بني هاشم. (2) ووقع في جميع النسخ حجاج بالرفع وهو خطأ، ما عدا نسخة "م" ففيها بالنصب على الصواب. (3) ما بين القوسين سقط من "م". (4) ما بين القوسين لم يذكر في "ك" و"ط". (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له ... برقم 24، 1/ 249، دون فعل ابن عمر وهو في المصنف برقم 1077، 1/ 279. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن موسى بن إسماعيل عن جويرية، عن نافع به. انظر: صحيحه، كتاب الغسل، باب الجنب يتوضأ ثم ينام برقم 289، 1/ 468.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجًّا ← أَبُو حُمَيْدٍ الْمِصِّيصِيُّ

852 - حدثنا الدَّبَري، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، حدثني نافع بمثله ولم يذكر فعل ابن عمر -رضي الله عنهما (1) -. _________ (1) انظر: الحديث 851 السابق وتخريجه، وقد ذكر في المصنف لعبد الرزاق فعل ابن عمر -رضي الله عنهما- دون صحيح مسلم -رحمه الله تعالى-.

نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

853 - حدثنا السلمي والدبري، عن عبد الرزاق، عن عبيد الله (1)، عن نافع، عن ابن عمر، أنّ عمر (2) -رضي الله عنه- قال: -بإسناده نحوه (3) -، قال: "نعم ويتوضأ" (4). _________ (1) هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم أبو عثمان العمري المدني. (2) (أن عمر) سقط من "م". وفي "ط" عن عمر. (3) وفي "ك" و"ط" قال بنحوه. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن أبي بكر المقدمي وزهير بن حرب كلاهما عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له ... برقم 23، 1/ 248. وهو في المصنف برقم 1074، 1/ 278، ووقع هناك عبد الله بن عمر مكبرًا وهو خطأ والله أعلم.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي والدبري