Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

101 - حَدثنا الدَّنْدَانيُّ واسمُهُ موسى (1)، حدثنا مُسْلم بن إبراهيم (2)، حدثنا هشامُ الدَسْتُوَائي (3)، عن أبي الزُّبير، عن جَابر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَن لقي الله لا يُشرك به شيئًا (4) أدخلَه الله (5) الجنَّة، وَمن لقيه يُشرك به أدخَلَهُ النَّار" (6). _________ (1) هو: موسى بن سعيد بن النعمان الطرسوسي. (2) الأزدي الفراهيدي. (3) الدَّسْتُوائي: بفتح الدال وسكون السين المهملتين، وضم التاء ثالث الحروف، وفتح الواو، وفي آخره ألف، نسبة إلى دَسْتُوَا بلدة من بلاد الأهواز، ونسبة إلى ثياب تجلَب منها. وضبطه الحافظ في التقريب بفتح التاء! وهشام يُنسب إلى بيع الثياب التي تُجلَب منها، وهو: ابن أبي عبد الله سَنْبَر -بمهملة ثم نون ثم موحدة، وزن جعفر- أبو بكر البصري. انظر: الأنساب للسمعاني (5/ 310)، التقريب (7299). (4) سقطت لفظة: "شيئًا" من (م). (5) سقط لفظ الجلالة من (ط) و (ك). (6) أخرجه مسلم في الإيمان -باب من مات لا يُشرك بالله شيئًا دخل الجنة ومن مات مشركًا دخل النار (1/ 94 ح 152) من طريق هشام الدستوائي عن أبي الزبير به. فائدة الاستخراج: أحال مسلم بلفظ الحديث على ما قبله، وذكر المصنِّف اللفظ.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الدنداني واسمه موسى

102 - حدثَنا أبو المثنى معاذ بن المثَنى، حدثنا أبي، حدثنا شعبةُ، عن وَاصلٍ الأحدب (1)، سمعَ المعرورَ بن سويدٍ، سمع أبا ذر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ... مثل ذلك، يعني مثل (2): "جَاء جبريل عليه السلام يُبَشرني أنَّ مَن مات من أمَّتي لا يُشرِك بالله شيئًا دخل الجنَّةَ" (3). _________ (1) واصل بن حيَّان الأحدب الأسدي الكوفي. (2) في (ط) و (ك): "مثل ما". (3) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الجنائز- بابٌ في الجنائز ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله (الفتح 3/ 132 ح 1237) من طريق مهدي بن ميمون عن واصل الأحدب به. وأخرجه في كتاب التوحيد -باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله للملائكة (الفتح 13/ 469 ح 7487) من طريق شعبة عن واصلٍ به. وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة ومن مات مشركًا دخل النار (1/ 94 ح 153) من طريق شعبة به. ولفظهما: "أتاني جبريل عليه السلام" وفي آخره: "قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق".

أَبَا ذَرٍّ ← الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ، ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← أَبُو الْمُثَنَّى مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

103 - حَدثنا إسحاق بن سيَّار النَّصيبي، حدثنا أبو معمر (1)، حدثنا عبد الوارث (2)، حدثنا حُسين المُعَلِّم (3)، عن ابن بُريدة (4)، أنَّ [ص:217] يحيى بن يَعْمَر حدَّثه، أنَّ أبا الأسود الدِّيلي (5) حدَّثه، أنَّ أبا ذرّ حدَّثه قال: أتيتُ النبي -صلى الله عليه وسلم- وهوَ نائم، وَعليه ثوبٌ أبيض، ثم أتيتُه فإذا هو نَائمٌ، ثم أتيته وَقد اسْتيقظَ فجلسْتُ إليه، فَقال: "ما من عبد قال: لا إله إلا الله، ثم ماتَ عَلى ذلك إلا دَخل الجنَّةَ"، قلتُ: وإن زنى، وإن سَرق؟ قال: "وإن زنى، وإن سَرق"، قلت: وإن زنى، وإن سَرق؟ قال: "وإن زنى، وإن سرقَ"، قلت: وإن زنى وإن سَرق؟ قال: "وإن زنى، وإن سرقَ -ثلاثًا- على رغم أنف أبي ذر". فخرجَ وهو يجُرُّ إزارهُ ويَقول (6): "على رغم أنف أبي ذر". فكان أبو ذر يُحدِّث بهِ ويَقُول (7): على رغم أنف أبي ذر (8). _________ (1) عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المُقْعَد التميمي العنبري، وهو راوية عبد الوارث. تهذيب الكمال (15/ 353). (2) ابن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري. (3) ابن ذكوان العوذي -بفتح المهملة وسكون الواو بعدها معجمة- البصري. التقريب (1320). (4) عبد الله بن بُريدة بن الحُصيب الأسلمي. (5) الدِّيلي: بكسر المهملة وسكون التحتانية، ويقال: الدُّؤَلي -بالضم بعدها همزة مفتوحة- البصري، واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان، وقيل غير ذلك. التقريب: (7940). (6) في (ط) و (ك): "وهو يقول". (7) في (ط) و (ك): "وهو يقول". (8) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب اللباس- باب الثياب البيض (الفتح 10/ 294 ح 5827) من طريق أبي معمر به، وعلَّق عليه البخاري قائلًا: "هذا عند الموت أو قبله إذا تاب وندم وقال: لا إله إلا الله غُفِرَ له". وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة ومن مات مشركًا دخل النار (1/ 95 ح 154) من طريق عبد الوارث به.

ابْنِ بُرَيْدَةَ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ النَّصِيبِيُّ