Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

2633 - جَابر الْجمال صَوَاب الْمقَال بِالْحَقِّ والكمال حسن الفعال بِالصّدقِ

2634 - أَبُو هُرَيْرَة الجرس مزمار الشَّيْطَان

أَبُو هُرَيْرَةَ

2635 - حُذَيْفَة الْجَالِس وسط الْحلقَة مَلْعُون

2636 - معَاذ بن أنس الْجفَاء كل الْجفَاء وَالْكفْر والنفاق من سمع مناديا من مُنَادِي الله عز وَجل يَدْعُو إِلَى الْفَلاح فَلَا يجِيبه

مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ

2637 - ابْن مَسْعُود الْجفَاء وَالْقَسْوَة وَغلظ الْقُلُوب فِي الْفَدادِين أهل الْوَبر عِنْد أصُول أَذْنَاب الْإِبِل من ربيعَة وَمُضر يَعْنِي الَّذين تعلوا أَصْوَاتهم فِي حروبهم وَأَمْوَالهمْ ومواشيهم

ابْنِ مَسْعُودٍ،

2638 - أَبُو هُرَيْرَة الْجِهَاد وَاجِب عَلَيْكُم مَعَ كل بر وَفَاجِر وَإِن هُوَ عمل الْكَبَائِر وَالصَّلَاة وَاجِبَة على كل مُسلم يَمُوت برا كَانَ أَو فَاجِرًا وَإِن هُوَ عمل الْكَبَائِر

أَبُو هُرَيْرَةَ

2639 - أنس بن مَالك الْجِهَاد مَاض مُنْذُ بَعَثَنِي الله عز وَجل إِلَى أَن يُقَاتل آخر أمتِي الدَّجَّال لَا يُبطلهُ جور جَائِر وَلَا عدل عَادل وَالْإِيمَان بالاقدار

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2640 - عَليّ بن أبي طَالب الْجِهَاد أَربع الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر والصدق فِي مَوَاطِن الصَّبْر وشنان الْفَاسِق فَمن أَمر بِالْمَعْرُوفِ شدّ عُضْو الْمُؤمن وَمن نهى عَن الْمُنكر ارغم أنف الْفَاسِق وَمن صدق الصَّبْر فقد قضى مَا عَلَيْ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

2641 - معَاذ بن جبل الْجِهَاد عَمُود الْإِسْلَام وذروة سنامه

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ

2642 - عبَادَة بن الصَّامِت الْجِهَاد فِي سَبِيل الله بَاب عَظِيم يُنجي الله بِهِ من الْغم والهم إيَّاكُمْ والغلول فَإِنَّهُ عَار وشنار على أَهله يَوْم الْقِيَامَة

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ

2643 - أَبُو ثَعْلَبَة الْجِنّ على ثَلَاثَة أَصْنَاف صنف لَهُم أَجْنِحَة يطيرون فِي الْهَوَاء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلونَ ويظعنون

أَبُو ثَعْلَبَةَ

2644 - أنس بن مَالك الْجِنّ يستمتعون بِثِيَاب الْأنس ومتاعهم فَمن أَخذ مِنْكُم ثوبا أَو قَمِيصًا فَلْيقل بِسم الله فَإِن اسْم الله لَهُ طَابع عَلَيْهِ

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،