Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

1379 - عَائِشَة إِذا جعل الطّواف بِالْبَيْتِ بَين الصَّفَا والمروة وَرمي الْجمار لإِقَامَة ذكر الله عز وَجل

1380 - عبد الله بن الزبير إِنَّمَا سمي الْبَيْت الْعَتِيق لِأَنَّهُ أعْتقهُ من الْجَبَابِرَة فَلم يظْهر عَلَيْهِ جَبَّار قطّ

عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ

1381 - أَبُو هُرَيْرَة إِنَّمَا سمي الْخضر لِأَنَّهُ جلس على فَرْوَة بَيْضَاء فاهتزت تَحْتَهُ خضراء

أَبُو هُرَيْرَةَ

1382 - أَبُو مُوسَى إِنَّمَا سمي الْقلب من تقلبه إِنَّمَا مثل الْقلب مثل ريشة بالفلاة تعلّقت بِأَصْل شَجَرَة تقلبها الرِّيَاح ظهرا لبطن

أَبُو مُوسَى،

1383 - ابْن عَبَّاس إِنَّمَا سمي الْبيض لِأَن أَدَم أهبط إِلَى الأَرْض أحرقته الشَّمْس فاسود فَأوحى الله إِلَيْهِ أَن صم الْبيض فصَام أول يَوْم فابيض ثلث جسده فَلَمَّا صَامَ الْيَوْم الثَّانِي ابيض ثلثا جسده فَلَمَّا صَامَ الْيَوْم الثَّالِث ابيض جسده كُل

ابْنِ عَبَّاسٍ

1383 - سلمَان الْفَارِسِي إِنَّمَا سميت الْجُمُعَة لِأَن آدم صلى الله عَلَيْهِ جمع فِيهَا خلقه

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ،

1385 - جَابر بن عبد الله إِنَّمَا سميت بِنْتي فَاطِمَة لِأَن الله عز وَجل فطمها وفطم محبيها عَن النَّار

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

1386 - ابْن عمر إِنَّمَا سموا الْأَبْرَار لأَنهم بروا الْآبَاء وَالْأَبْنَاء كَمَا أَن لوالدك عَلَيْك حَقًا كَذَلِك لولدك عَلَيْك حق

ابْنِ عُمَرَ

1387 - أَبُو أُمَامَة أَيّمَا ناشىء نَشأ فِي عبَادَة الله حَتَّى يُدْرِكهُ الْمَوْت أعطَاهُ الله عز وَجل تِسْعَة وَتِسْعين صديقا

أَبُو أُمَامَةَ

1388 - مُغفل بن يسَار أَيّمَا وَالِي يَلِي فَلم يجْتَهد وَلم ينصح لَهُم كنصيحته لنَفسِهِ أكبه الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة على وَجهه فِي النَّار

مُغفل بن يسَار

1389 - الْبَراء بن عَازِب أَيّمَا إِمَام سَهَا فصلى بالقوم وَهُوَ جنب فقد مَضَت صلَاتهم ثمَّ ليغتسل هُوَ ثمَّ ليعد صلَاته وَإِن صلى بِغَيْر وضوء فَمثل ذَلِك

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

1390 - الْمِقْدَام أَبُو كَرِيمَة أَيّمَا مُسلم أضَاف قوما فَأصْبح الضَّيْف محروما فَإِن حَقًا على كل مُسلم نَصره حَتَّى يَأْخُذ لَهُ بقرى ليلته من زرعه وَمَاله

الْمِقْدَام أَبُو كَرِيمَة