Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

1268 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا جلس إِلَيْك الخصمان فَلَا تكلم حَتَّى تسمع من الآخر كَمَا سَمِعت من الأول

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

1269 - جَابر بن عبد الله إِذا جلس المتعلم بَين يَدي الْعَالم فتح الله تَعَالَى عَلَيْهِ سبعين بَابا من الرَّحْمَة وَلَا يقوم من عِنْده إِلَّا كَيَوْم وَلدته أمه وَأَعْطَاهُ الله بِكُل حرف ثَوَاب سِتِّينَ شَهِيدا وَكتب الله لَهُ بِكُل حَدِيث عبَادَة سبعين

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

1270 - عبد الرَّحْمَن بن جُنْدُب إِذا عرف الْغُلَام يَمِينه من شِمَاله فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُنْدَبٍ

1271 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا ظَهرت الْبدع فِي أمتِي فليظهر الْعَالم علمه فَإِن لم يفعل فَعَلَيهِ لعنة الله

أَبُو هُرَيْرَةَ

1272 - ابْن عَبَّاس إِذا نظر الْوَالِد إِلَى وَلَده فسره كَانَ للْوَلَد عتق نسمَة

ابْنِ عَبَّاسٍ

1272 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا ذرع الصايم الْفَيْء وَهُوَ لَا يُرِيد فَلَا فطر عَلَيْهِ وَلَا قَضَاء وَإِذا تقيأ فَعَلَيهِ الْقَضَاء

أَبُو هُرَيْرَةَ

1274 - عَائِشَة إِذا وقف السَّائِل عَلَيْكُم فَدَعوهُ حَتَّى يفرغ من كَلَامه فَإِن كَانَ شَيْئا فأبلغوه إِيَّاه وَإِن لم يكن فَقولُوا رزقنا الله وَإِيَّاك وَلَا تَقولُوا بورك لَك فِيهِ وأعرضوا عَلَيْهِ المَاء

1275 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا سرق السَّارِق فَاقْطَعُوا يَده فَإِن عَاد فَاقْطَعُوا رجله فَإِن عَاد فَاقْطَعُوا يَده فَإِن عَاد فَاقْطَعُوا رجله

أَبُو هُرَيْرَةَ

1276 - أَبُو سعيد إِذا أصبح ابْن آدم قَالَ ساير الْجَسَد للسان اتَّقِ الله فِينَا إِنَّمَا نَحن بك إِن اسْتَقَمْت استقمنا وَإِن اعوججت اعوججنا

أَبُو سَعِيدٍ

1277 - ابْن عمر إِذا غَابَ الْهلَال قبل الشَّفق فَهُوَ لليلته وَإِذا غَابَ الشَّفق قبل الْهلَال فَهُوَ لليلتين

ابْنِ عُمَرَ

1278 - ابْن عمر إِذا ضَاقَ الْمجْلس بأَهْله فَبين كل سيدين مجْلِس

ابْنِ عُمَرَ

1278 - لبيبه إِذا صَامَ الْغُلَام ثَلَاثَة أَيَّام مُتَتَابِعَات فقد وَجب عَلَيْهِ صَوْم شهر رَمَضَان