Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

805 - أَبُو هُرَيْرَة إِن من الْكَبَائِر استطالة الرجل فِي عرض مُسلم بِغَيْر حق وَمن الْكَبَائِر السبتان بالسبة

أَبُو هُرَيْرَةَ

806 - ابْن عمر إِن من الشّجر شَجَرَة لَا تسْقط وَرقهَا وَهِي مثل الْمُؤمن فحدثوني مَا هِيَ هِيَ النَّخْلَة

ابْنِ عُمَرَ

807 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ إِن من إكرام جلال الله عز وَجل إكرام ذِي الشيبة الْمُسلم وحامل الْقُرْآن وَالْإِمَام الْعَادِل

بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ

808 - فَاطِمَة إِن من أَشد النَّاس بلَاء الْأَنْبِيَاء ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ

809 - أَبُو ذَر إِن من أَشد أمتِي حبا إِلَيّ نَاس يكونُونَ بعدِي يود أحدهم أَن لَو رَآنِي بأَهْله وَمَاله بِأَن يراني

أَبُو ذَرٍّ

810 - أَبُو أُمَامَة إِن من أمتِي من يَأْتِي السُّوق فيبتاع الْقَمِيص بِنصْف دِينَار أَو ثلث دِينَار فيحمد الله إِذا لبسه فَلَا يبلغ رُكْبَتَيْهِ حَتَّى يغْفر لَهُ

أَبُو أُمَامَةَ

811 - ابْن مَسْعُود إِن من أَشْرَاط السَّاعَة أَن لَا يسلم الرجل على الرجل إِلَّا لمعْرِفَة وَأَن يمر الرجل فِي الْمَسْجِد حَتَّى يخرج مِنْهُ لَا يُصَلِّي فِيهِ وَأَن يَتَطَاوَل الحفاة العراة فِي بيُوت الْمدر وَأَن يكون الشَّيْخ بَين الِاثْنَيْنِ كالغلام

ابْنِ مَسْعُودٍ،

812 - عَمْرو بن تغلب إِن من أَشْرَاط السَّاعَة أَن يفِيض المَال حَتَّى يكثر

عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ،

813 - معَاذ بن جبل إِن من فتْنَة الْعَالم أَن يكون الْكَلَام أحب إِلَيْهِ من الِاسْتِمَاع وَفِي الْكَلَام تنميق وَزِيَادَة وَلَا يُؤمن على صَاحبه من الْخَطَأ وَفِي الصمت سَلامَة وغنم وَمن الْعلمَاء من يخزن علمه وَلَا يحب أَن يجد عِنْد غَيره فَذَلِك فِي ال

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ

814 - أَبُو هُرَيْرَة إِن من فقة الرجل مدخله ومخرجه وممشاه وإلفه ومجلسه

أَبُو هُرَيْرَةَ

815 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن من عقل الرجل استصلاح معيشته

أبو الدرداء

816 - ابْن مَسْعُود إِن من شرار النَّاس من تُدْرِكهُمْ السَّاعَة وهم أَحيَاء وَالَّذين يتخذون الْقُبُور مَسَاجِد

ابْنِ مَسْعُودٍ،