Masawi Al Akhlaq Wamadhumumaha

262 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا أصبغ بن الفرج ، ثنا ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « لا يدخل الجنة قاطع »

ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ،

263 - حدثنا أبو جعفر محمد بن خليل المخرمي ، ثنا أبو الجواب ، ثنا عمار بن رزيق ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يدخل الجنة قاطع »

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطِيَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، ← أَبُو الْجَوَّابِ، ← أبو جعفر محمد بن خليل المخرمي

264 - أخبرنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي ، ثنا بكر بن يحيى بن زبان ، ثنا مندل ، عن موسى الجهني ، عن زاذان ، قال : كان عابس فوق بيت ، فرأى الناس يهربون من هذا الوباء ، فقال : يا طاعون خذني إليك ، يا طاعون خذني إليك . فقال ابن عم له : تتمنى الموت ، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « لا تمنوا الموت » فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « بادروا (1) بالأعمال ستا : إمارة السفهاء (2) ، وبيع الحكم ، وكثرة الشرط ، واستخفافا بالدماء ، وقطيعة الرحم ، ونشئا (3) يقرأون القرآن ، لا يقدمون لأنهم فقهاء ، ولكن ليغنوا »

زَاذَانَ ← مُوسَى الْجُهَنِيُّ، ← مِنْدَلٌ ← بَكْرُ بْنُ يَحْيَى بْنُ زَبَّانَ ← أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُلُوسِيُّ،

266 - حدثنا عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي ، ثنا وكيع ، ثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن ، عن أبيه ، عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما من ذنب أجدر (1) أن يعجل الله عز وجل لصاحبه العقوبة في الدنيا من البغي ، وقطيعة الرحم » __________ (1) أجدر : أحق وأولى وأحرى

أَبِي بَكْرَةَ ← أَبِيهِ ← عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ،

267 - حدثنا سعدان بن يزيد ، ثنا علي بن عاصم ، وأبو عبد الرحمن المقرئ ، قالا : ثنا عيينة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما من ذنب أجدر (1) أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا ، مع ما يدخره له في الآخرة من قطيعة الرحم » __________ (1) أجدر : أحق وأولى وأحرى

أَبِيهِ ← عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← علي بن عاصم وأبو عبد الرحمن المقرئ ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ،

268 - حدثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن يزيد بن المنادي ، ثنا يونس بن محمد المؤدب ، ثنا الخزرج بن عثمان السعدي ، عن أبي أيوب ، مولى لعثمان بن عفان ، عن أبي هريرة قال : جاء عشية خميس ليلة الجمعة فقعد الناس حوله ، فقال : أحرج على كل قاطع رحم إلا قام من عندنا . فقام شاب ، فأتى عمة له قد صرمها (1) منذ سنتين ، فسلم عليها ، فقالت : يا ابن أخي ، ما جاء بك ؟ قال : لا إلا أني قعدت إلى أبي هريرة ، فقال : أحرج على كل قاطع رحم إلا قام من عندنا . ثم قال : حتى كانت الثالثة . قالت : ارجع إليه فاسأله لم قال ذلك . فرجع إليه ، فقص عليه ما كان من أمره ، وما قالت له عمته ، فقال أبو هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن أعمال بني آدم تعرض كل عشية خميس ليلة الجمعة ، فلا يقبل عمل قاطع رحم » __________ (1) الصرم : الهجر

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي أيوب مولى لعثمان بن عفان ← الْخَزْرَجُ بْنُ عُثْمَانَ السَّعْدِيُّ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ← أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن يزيد بن المنادي

269 - حدثنا سعدان بن يزيد البزار ، ثنا يزيد بن هارون ، أنبا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « قال الله : أنا الرحمن ، وهي الرحم ، شققت لها من اسمي ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها قطعته » ، أو قال : « من قطعها بتته (1) » . « شك يزيد بن هارون » __________ (1) البت : القطع المستأصل

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يزيد بن هارون أنبا محمد بن عمرو ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّارُ،

270 - حدثنا أبو زيد عمر بن شبة بن عبيدة النميري ، ثنا أحمد بن عيسى ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني يحيى بن أيوب ، أن المثنى بن الصباح حدثه ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عمرو ، أن كردم بن سفيان الثقفي قال : يا رسول الله ، نذرت أن أنحر دما ، ذودا (1) من إبلي ببوانة . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أعلى وثن ؟ » قال : لا ، قال : « فعلى جمع من جموعها ؟ » ، قال : لا . فقال : « أوف بنذرك حيث كان ، واعلمن يا كردم أنه لا نذر ، ولا يمين في معصية الله ، ولا في قطيعة » __________ (1) الذَّوْدُ من الإبل : ما بين الثَّنتين إلى التِّسْع. وقيل ما بين الثَّلاثِ إلى العَشْر. واللفْظَة مُؤَنثةٌ، ولا واحدَ لها من لَفْظِهَا كالنَّعَم

يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← أحمد بن عيسى، ← أَبُو زَيْدٍ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عُبَيْدَةَ النُّمَيْرِيُّ،

271 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم أبو العباس الدورقي ، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي ، ثنا فرقد السبخي ، ثنا عاصم بن عمرو البجلي ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « يبيت قوم من هذه الأمة على طعام وشراب ولهو ، فيصبحون وقد مسخوا (1) قردة وخنازير ، وليصيبنهم خسف ، ومسخ (2) ، وقذف ، حتى يصبح الناس ، فيقولون : خسف (3) الله الليلة ببني فلان ، وخسف الليلة بدار فلان ، وليرسلن الله عليهم حاصبا حجارة من السماء ، كما أرسل على قوم لوط على قبائل فيها ، وعلى دور فيها كما أرسلت على قوم لوط ، وليرسلن عليهم الريح العقيم ، التي أهلكت قوم عاد على قبائل ، وعلى دور فيها ، بشربهم الخمر ، وأكلهم الربا ، واتخاذهم القينات (4) ، ولبسهم الحرير ، وقطعهم الرحم » __________ (1) المسخ : قلب الخِلْقة من شيء إلى شيء أقبح (2) المسخ : تحويل الصورة إلى أخرى قبيحة (3) الخسف : ذهاب الشيء في الأرض والغور به فيها (4) القينة : الجارية المغنية

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ ← فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ← جعفر بن سليمان الضبعي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← عبد الله بن أحمد بن إبراهيم أبو العباس الدورقي

272 - حدثنا عمر بن شبة ، ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ، ثنا أيوب بن ثابت ، ثنا خالد بن كيسان ، قال : سمعت ابن الزبير ، حين كشف المقام فوجد تحته كتابا فيه ثلاثة أسطر فدعا له رجلا فقرأه ، فكان أول سطر : « أنا الله ذو بكة ، صغتها يوم صغت الشمس والقمر ، حففتها بسبعة أملاك حفا ، وباركت لأهلها في الماء واللحم ، وفي السطر الثاني : » أنا الله ذو بكة خلقت الرحم بيدي ، وشققت لها اسما من أسمائي ، فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته « . وفي السطر الثالث : » أنا الله ذو بكة خلقت الخير ، وخلقت الشر «

خالد بن كيسان ← أَيُّوبُ بْنُ ثَابِتٍ، ← أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

273 - حدثنا علي بن حرب ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا يدخل الجنة قاطع رحم »

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

274 - حدثنا أحمد بن عصمة النيسابوري ، ثنا إسحاق بن راهويه ، أنبا روح بن عبادة ، عن حسين بن ذكوان المعلم ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبي سبرة الهذلي ، أن ابن زياد ، سأل عن الحوض ، حوض محمد صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما أراه حقا ، وذلك لما سأل عنه أبا برزة ، وعائذ بن عمرو ، والبراء بن عازب ، فقال : ما أصدقهم . فقال أبو سبرة الهذلي : ألا أحدثك من هذا الحديث شفاء ؟ أرسلني أبوك بمال إلى معاوية ، فلقيت عبد الله بن عمرو ، فحدثني بفيه ، وكتبته بيدي ما سمع من نبي الله صلى الله عليه وسلم ، لم أزد حرفا ولم أنقص . حدثني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن الله لا يحب الفاحش (1) ، ولا المتفحش (2) ، والذي نفسي بيده ، لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش (3) ، والتفحش (4) ، وقطيعة الرحم ، وسوء المجاورة ، وحتى يؤتمن الخائن ، ويخون الأمين . ومثل العبد المؤمن كمثل النحلة ، أكلت طيبا ، ووضعت طيبا ، ومثل العبد المؤمن كمثل القطعة الذهب نفخ عليها ، فخرجت طيبة ، فوزنت فلم تنقص . وموعدكم حوضي (5) ، طوله مثل عرضه ، أبعد ما بين أيلة إلى مكة ، وذلك مسيرة شهر ، فيه أمثال الكواكب ، أباريق مائه أشد بياضا من الفضة ، فمن ورده فشرب منه ، لم يظمأ بعده أبدا » فقال ابن زياد : « ما سمعت في الحوض بحديث أثبت من هذا ، أشهد أن الحوض حق . قال : وأخذ الصحيفة التي فيها هذا الكتاب » __________ (1) الفاحش : الذي يتكلم بالقبيح (2) المتفحش : الذي يتكلف القبح ويتعمده في القول والفعل (3) الفحش : القبح والخروج عن الحد المعقول في القول أو الفعل والعدوان في الجواب (4) التفحش : تكلُّف القبح وتعمده في القول والفعل (5) الحوض : نهر الكوثر

أَبِي سَبْرَةَ الْهُذَلِيِّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← حُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ الْمُعَلِّمُ ← إسحاق بن راهويه أنبا روح بن عبادة ← أَحْمد بن عصمَة النَّيْسَابُورِي