Masawi Al Akhlaq Wamadhumumaha

23 - حدثنا الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي ، ثنا أبو عبيدة الحداد ، عن أبي غفار ، ثنا أبو تميمة الهجيمي ، عن أبي جري قال : قلت : يا رسول الله ، اعهد إلي . قال : « لا تسبن أحدا » . قال : « فما سببت أحدا ، حرا ، ولا عبدا ، ولا شاة ، ولا بعيرا »

أَبِي جُرَيٍّ، ← أَبُو تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيُّ ← أَبِي غِفَارٍ ← أبو عبيدة الحداد ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ بْنِ يَزِيدَ الْعَبْدِيُّ،

24 - حدثنا أبو جعفر الفلاسي ، ثنا عفان بن مسلم البغدادي ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا يونس ، ثنا عبيدة الهجيمي ، عن جابر بن سليم الهجيمي قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتب بشملة (1) ، قد رفع هدبها (2) على قدميه ، فقلت : أيكم محمد رسول الله ؟ فأومأ (3) بيده إلى نفسه ، فقلت : يا رسول الله ، إني من أهل البادية ، وفي جفاؤهم (4) ، فأوصني ، فقال : « وإن امرؤ عيرك بما يعلم فيك ، فلا تشتمه بما تعلم فيه ، فإنه يكون لك أجره ، وعليه وزره (5) » __________ (1) الشملة : كساء يُتَغَطَّى به ويُتَلفَّف فيه (2) هدبة الثوب : طَرَفُ الثَّوْب مما يَلِي طُرَّتَه، وما يتدلى منه (3) الإيماء : الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه (4) الجفاء : الغلظة وشدة الطبع ، والفحش في القول والفعل (5) الوِزْر : الحِمْل والثِّقْل، وأكثر ما يُطْلَق في الحديث على الذَّنْب والإثم. يقال : وَزَرَ يَزِرُ ٌ، إذا حَمل ما يُثْقِل ظَهْرَه من الأشياء المُثْقَلة ومن الذنوب.

جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ الْهُجَيْمِيِّ، ← عُبَيْدَةُ الْهُجَيْمِيُّ، ← يونس، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عفان بن مسلم البغدادي ← أبو جعفر الفلاسي

25 - حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي ، ثنا أبو زيد الهروي ، ثنا قرة بن خالد ، عن قرة بن موسى الهجيمي ، عن سليم بن جابر الهجيمي قال : انتهيت إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو محتب (1) ببردة (2) ، وإن أهدابها على قدميه ، فقلت : يا رسول الله ، أوصني ، قال : « عليك بتقوى الله ، وإن امرؤ عيرك بشيء يعلمه فيك ، فلا تعيره بشيء تعلمه فيه ، يك وباله عليه ، وأجره لك ، ولا تسبن شيئا » . فما سببت شيئا بعده __________ (1) الاحْتبَاء : هو أن يَضُّمّ الإنسان رجْلَيْه إلى بَطْنه بثَوْب يَجْمَعَهُما به مع ظَهْره، ويَشُدُّه عليها. وقد يكون الاحتباء باليَدَيْن عوَض الثَّوب (2) البْرُدُ والبُرْدة : الشَّمْلَةُ المخطَّطة، وقيل كِساء أسود مُرَبَّع فيه صورٌ

سُلَيْمِ بْنِ جابر الْهُجَيْمِيِّ ← قُرَّةَ بْنِ مُوسَى الْهُجَيْمِيِّ ← قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُلُوسِيُّ،

26 - حدثنا محمد بن غالب بن حرب تمتام ، ثنا عبيد الله بن جرير بن جبلة بن أبي رواد ، ثنا عمرو بن عاصم ، ثنا عمران أبو العوام ، ثنا محمد بن جحادة ، عن زياد بن علاقة ، عن أسامة بن شريك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « رفع الحرج ، إلا رجل اقترض من عرض أخيه ظلما ، فذاك الذي حرج وهلك »

أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ← زياد بن علاقة ← مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، ← عِمْرَانُ أَبُو الْعَوَّامِ ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← عبيد الله بن جرير بن جبلة بن أبي رواد ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ تَمْتَامٌ،

27 - حدثنا علي بن حرب ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن زياد بن علاقة ، عن أسامة بن شريك قال : شهدت الأعاريب يسألون النبي صلى الله عليه وسلم : هل علينا جناح (1) في كذا وكذا ؟ قال : « عباد الله ، وضع الله الحرج ، إلا امرؤ اقترض من عرض أخيه شيئا ، فذاك الذي حرج » ،

زياد بن علاقة ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

حدثنا سعدان بن يزيد البزاز ، ثنا عمر بن شبيب المسلي ، ثنا عمرو بن قيس الملائي ، عن علقمة بن مرثد ، عن زياد بن علاقة ، عن أسامة بن شريك قال : أتى أعراب فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم . فذكر نحوه .

زياد بن علاقة ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ، ← عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُسْلِيُّ ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ،

28 - حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي ، ثنا عبد الله بن غالب ، ثنا أبو معاذ بكر بن سليمان ، عن أبي سليمان الفلسطيني ، عن عبادة بن نسي ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن معاذ بن جبل قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أنهاك أن تشتم مسلما ، أو تعصي إماما عادلا »

عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ غَنْمِ ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، ← أَبِي سُلَيْمَانَ الْفِلَسْطِينِيِّ، ← أبو معاذ بكر بن سليمان ← عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرَقُّفِيُّ

29 - حدثنا الترقفي ، ثنا الفيض بن إسحاق ، عن الفضيل بن عياض قال : قال الربيع بن خيثم : « ما أنا براض عن نفسي ، فكيف أذم الناس »

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← الْفَيْضُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← التَّرْقُفِيُّ،

30 - حدثنا عمر بن شبة ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن مطرف ، عن عياض بن حماد قال : قلت : يا رسول الله ، الرجل من قومي يسبني وهو دوني (1) ، هل علي بأس أن أنتصر منه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « المستبان ما قالا ، شيطانان يتكاذبان ويتهاتران (2) » __________ (1) دوني : أقل مني (2) تهاتر الرجلان : ادَّعى كل واحد منهما على صاحِبه باطلا وتقابحا

عياض بن حماد ← مُطَرِّفٍ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

31 - حدثنا عمر بن شبة ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن عوف ، عن الحسن قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « المستبان يتهاتران (1) ويتكاذبان » __________ (1) تهاتر الرجلان : ادَّعى كل واحد منهما على صاحِبه باطلا وتقابحا

عَوْفٌ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

32 - حدثنا العباس الدوري ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا شعبة قال : سمعت العلاء بن عبد الرحمن يحدث ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « المستبان ما قالا فعلى البادئ حتى يعتدي المظلوم »

شُعْبَةُ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ،

33 - حدثنا الدوري ، ثنا يونس بن محمد المؤدب ، ثنا ليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سعد بن سنان ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « المستبان ما قالا فعلى البادئ حتى يعتدي المظلوم »

سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ← الدُّورِيُّ،