Al Tahyuriyat

217 - أخبرنا أحمد، حدثنا أبو عمر بن حيويه، حدثنا العباس بن العباس (4) ، حدثنا عبد الله بن عمرو (5) ، حدثني محمد بن علي بن ميمون العَطّار الرَّقِّيّ -كان يكتب معنا- أخبرنا سعيد بن منصور، حدثني صاحب لي قال: ((رأيتُ كأَنَّ القِيامةَ قَدْ قامتْ وكأَنَّ مُنادِياً يُنادِي: {وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُوْنَ} (6) قال: فَانْحازَ نَخَّاسُو (7) الرَّقيقِ ونخّاسُو الدَوابِّ)) (8) . _________ (1) الحاقن: هو الذي احتبس بوله فتجمّع يقال: لا رأي لحاقن. المعجم الوسيط (1/188) . (2) المُنْعِظ: هو الذي تاقت نفسه النكاح. انظر معجم مقاييس اللغة (ص1037 - دار الفكر-) ، والقاموس المحيط (ص903) ، والمصباح المنير (ص315) . (3) إسناده حسن، ومن كلام العرب: لا رأي لحاقن، ومن كلامهم إن النعظ أمر عارم فأعدوا له عدة، فليس لمنعظ رأي. انظر معجم مقاييس اللغة (ص1037 - دار الفكر-) ، والقاموس المحيط (ص903) ، والمصباح المنير (ص315) ، والمعجم الوسيط (1/188) . (4) ابن محمد بن عبد الله بن المغيرة، أبو الحسين الجوهري، وثقه الدارقطني ويوسف بن القواس. مات سنة ثمانٍ وعشرين وثلاثمائة في رجب. تاريخ بغداد (12/157) ، وانظر معجم الشيوخ للصيداوي (ص352) . (5) هو ابن أبي سعد، تقدمت ترجمته في الرواية رقم (83) . (6) سورة يس الآية (59) . (7) النخّاس: هو الدلاّل. المصباح المنير (ص307) . (8) إسناده صحيح إلى سعيد بن منصور، والحكاية لم أجدها عند غير المصنف.

صَاحِبٌ لِي ← سعيد بن منصور ← محمد بن علي بن ميمون العَطّار الرَّقِّيّ -كان يكتب معنا- ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← العباس بن العباس ← أبو عمر بن حيويه ← أَحْمَدُ:

218 - أنشدنا أحمد، أنشدنا أبو عمر بن حيويه قال: أنشدنا أبو أحمد الصَّيْرَفيّ، أنشدني أبو إسحاق القَزْوِيْني [ل/46ب] : وإذا شكَوْتُ إلى الحبيبِ وجدْتُه يَجِدُ الذي أشكُو إليه لدَيْهِ قَدْ جَسّ قلبي مرة بِيَدَيْهِ ... وإذا شَكا أيضا إليَّ ظَنَنْتُهُ إن المُحبَّ إذا تَطَاوَلَ شوقُهُ يَلْقَى المُحِبّ فيستريحَ إِلَيْه (1)

أنشدنا أبو أحمد الصَّيْرَفيّ، أنشدني أبو إسحاق القَزْوِيْني ← أنشدنا أحمد، أنشدنا أبو عمر بن حيويه

219 - أخبرنا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ حيويه، حدثنا أبو أحمد الصَّيْرَفيّ، أخبرني إسماعيل بن يونس الشيعي قال: ((كنتُ وإبراهيمَ الحربي نَمْضِي إلى يوسفَ بنِ موسى القطَّان نسمَع القراءات، فقال لي يوما: اسلُكْ بنا طريقَ العَبَّاسِيّة حتى نَتَخَلَّى، قال: فمرَرْنا ببُستانٍ فيه قومٌ يشرَبون ومعهم مغنِّيَةٌ، فإذا هي تُغَنِّي: يا مقيمَ الصلاة أخِّر قليلا قد رعَيْنا حقَّ الصلاة طويلا فقال: حسن والله، ثم قالت: ليسَ في ساعةٍ تُؤخِّرُها وِزرٌ تُجازَى به وتُحْيِي قتيلا فقال لي: آه، آه، مُرَّ بنا لا يَرَانا إنسانٌ)) (2) .

إِسْمَاعِيلُ بْنُ يونس الشِّيعِيُّ، ← أَبُو أَحْمَدَ الصَّيْرَفِيُّ، ← أبو عمر بن حيويه ← أَحْمَدُ:

220 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زكريا الخزاز (3) ، حدثنا أبو بكر بن المرزُبان، حدثنا عُمر بن الحكم قال: ((كان الأسودُ بنُ سالم إذا رأى ثقيلا قال: استراح الأَضِرّاءُ)) (1) . _________ (1) لم أجد الأبيات عند غير المصنف، وأبو إسحاق القزويني لم أقف له على ترجمة. (2) في إسناده إسماعيل بن يونس الشيعي، لم أجد ترجمته، ولم أجد الخبر عند غير المصنف. (3) هو محمد بن العباس بن حيويه، ونسب هنا إلى جده الأعلى.

عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، ← أَبُو بَكْرِ بن المَرْزُبان ← مُحَمَّدُ بْنُ زكريا الخزاز ← أَحْمَدُ:

221 - أخبرنا أحمد، حدثنا أبو عمر بن حيويه، حدثنا محمد بن خلف البِيمَارِسْتانيّ (2) ، حدثني أبو الفضل المَرُّوْرُوْذيّ، أخبرنا ابنُ عائشة قال: ((كان بالمدينة امرأةٌ شريفةٌ، وكانت من أجمل الناس وأحسنِِهم وجها، وكانتْ لا يَكاد [ل/47أ] رجلٌ يتزوَّجُها فتَمْكُث معه إلا يسيرا حتى يموتَ، ثم لم تَلْبَثْ إلا يسيرا حتى يخطُبَها آخرُ لجمالها وشَرَفِها فتزوَّجَتْ خمسة، قال: فمرِضَ الخامسُ، فلمَّا حُضِر دَنَتْ منه فجعلَتْ تَبْكِي وقالت: إلى من تُوْصِي بِيْ؟ قال: إلى السّادسِ الشَّقيِّ)) (3) .

ابْنُ عَائِشَةَ ← أبو الفضل المَرُّوْرُوْذيّ، ← محمد بن خلف البِيمَارِسْتانيّ ← أبو عمر بن حيويه ← أَحْمَدُ:

222 - أنشدنا أحمد، أنشدنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه، أنشدنا محمد ابن خلف، أنشدني أبو سَعْد لبعضهم: ولقد نظرتُ إلى الوُجوهِ فرَاعَنِي وجهٌ عَلَيْهِ مَهابَةٌ وجمالُ وجهٌ على قَمَر السَّماء مثالُهُ وعليه من قَمَر السَّماءِ مِثالُ (1) _________ (1) تقدم في الرواية رقم (172) بالإسناد نفسه. (2) لعله ابن المرزبان. (3) في إسناده أبو الفضل المروروذي لم أقف له على ترجمة، والقصة ذكرها ابن الجوزي في "كتاب الأذكياء" (ص8) ، وصرح باسم الزوج الخامس، أنه المطلب بن محمد الحنظبي، وأنه كان على قضاء مكة.

223 - أنشدنا أحمد، أنشدنا محمد بن العباس، أنشدنا جَحْظة: يا أهلَ وُدّي أَمَا في الأرضِ ذُوْ كَرَمٍ يَرْثِي لذي كرم زَلَّتْ به قدمُ أَفِي عُيُونِكُمْ عن حالَتِي رَمَدٌ أَمْ في المَسَامِعِ عن تَقْريعِكُمْ صَمَمُ (2)

224 - أنشدنا أحمد، أنشدنا أبو عمر بن حيويه قال: وأنشدنا ابن أبي طاهر قال: أنشدني أبي (3) لعبيد الله بن عبد الله: مرَّتْ وفي يدِها وَردٌ فقُلتُ لها حَيِّي مُحبَّكِ قَالَتْ عَنه لي شغُلُ وردا جنيا وذا بالكَفِّ يُبتَذَلُ ... فقلتُ: بخلا فقالَتْ قد بَذَلْتُ له إن كان لم تَجْنِه منهُ أناملُه فقد جَنَتْه له الألحاظُ والمُقَلُ (4)

225 - أنشدنا أحمد، أنشدنا أبو عمر بن حيويه، أنشدنا أبو بكر محمد بن القاسم ابن بشار (5) ، أنشدني أبي (6) قال: أنشدنا أحمد بن عُبَيْد (1) [ل/47ب] : ضعُفْتُ عن التَّسْلِيْمِ يَومَ فِرَاقِِها وودَّعْتُها بالطَّرْفِ والعينُ تدمَعُ مُحِبًّا بِطَرفِ الْعَيْنِ قَبْلِي يُودَعُ ... وأمسكتُ عن رد السّلامِ فَمَنْ رأَى بِأَيْدِي جُنُودِ الشَّوقِ بالموتِِ تُدفَعُ ... رأيتُ سُيوفَ العَيْنِ عند فِرَاقِها عليكَ سلامُ اللهِ مني مُضَاعَفاً إلى أن تغيبَ الشمسُ من حيثُ تطلُعُ (2) _________ (1) لم أجد البيتين، وأبو سعد لم أتبين من هو. (2) تقدم البيتان في الرواية رقم (89) ، وهناك ثلاثة أبيات أخرى بعد هذين البيتين. (3) وقع في المخطوط "أخي" بدل "أبي"، والصواب ما أثبت كما تقدم في الرواية رقم (105) . (4) تقدمت الأبيات في الرواية رقم (105) . (5) ابن محمد الأنباري، النحوي اللغوي، الإمام الحافظ، ذو الفنون، ولد سنة اثنتين وسبعين ومائتين. مات سنة ثمانٍ وعشرين وثلاثمائة. سير أعلام النبلاء (15/274-279) . (6) هو القاسم بن بشار بن محمد الأنباري. قال الذهبي في ترجمة ابنه: "قد كان أبوه القاسم بن محمد الأنباري محدّثًا أخباريًّا، علاّمة من أئمة الأدب". ومات سنة أربع وثلاثمائة. انظر طبقات النحويين واللغويين (ص228) ، وإنباه الرواة (3/28) ، والسير (15/277-278 ـ في ترجمة ابنه ـ) .

أنشدنا أحمد بن عُبَيْد

226 - قال لنا أبو الحسن (3) : قال لنا أبو عمر بن حيويه: قال لنا أبو بكر بن أبي داود: ((كانَ رجلٌ بسِجِسْتانَ يُقال له الحَسَن (4) بن سُهَيل، وقد كتبتُ عنه شيئا من الحديث إلا أنه كان مرجئا، فجعلت أَعِظُه وأقول له: ارجِعْ عن الإرجاءِ، فقال: أنا لم أَرْجِع بقول أحمدَ ابنِ حَنبَل، أرجِعُ بقولك؟!، قلت: ورأيتَ أحمد؟ قال: رأيتُه في المنامِ، قلتُ: وكيفَ رأيتَه؟ قال: رأيتُه كأَنَّ القيامةَ قد قامَتْ والنّاسُ محبُوسُونَ حتّى جاؤُوا إلى قَنْطرةٍ في الطّريقِ فوقَفُوا ورجُلٌ يختِم لهم خواتيمَ، فمن أعطاه خاتما جاز القَنْطَرة فقلتُ: من هذا؟ فقالوا: هذا أحمدُ بن حنبلٍ)) (1) . _________ (1) هو أحمد بن عبيد بن ناصح، أبو جعفر النحوي، مولى بني هاشم، يعرف بأبي عَصِيدة، ديلميُّ الأصل. قال ابن عدي: "يحدث عن الأصمعي ومحمد بن مصعب بمناكير، وهو عندي من أهل الصدق"، وقال أبو أحمد النيسابوري: "لا يتابع في جلّ حديثه"، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "ربما خالف"، وقال الحاكم: "هو إمام في النحو، وقد سكت مشايخنا عن الرواية عنه". وأورد الذهبي عنه ـ في ترجمة الأصمعي ـ حديثا منكرًا وقال: "أحمد بن عبيد ليس بعمدة". انظر الثقات لابن حبان (8/43) ، وتاريخ بغداد (4/259) ، والتهذيب (1/52) ، والتقريب (82/ت78) . (2) لم أجد هذه الأبيات فيما رجعت إليه من المصادر، وسيورده المصنف في الرواية رقم (883) بالإسناد نفسه. (3) هو العتيقي. (4) في حلية الأولياء وتهذيب الكمال "علي بن سهيل".

227 - سمعت أحمد يقول: سمعت محمد بن العباس بن حَيُّويَه يقول: سمعت القاضي أبا عُبيد بن حَرْبُويَه يقول: سمعت السَريَّ السَّقَطيّ يقُول: ((مَنْ أحسَنَ ظَنَّهُ بالله استَرَاحَ قلبُه)) (2) .

السَّرِيِّ السَّقَطِيِّ ← القاضي أبا عُبيد بن حَرْبُويَه ← مُحَمَّدُ بْنُ العباس بن حَيُّويَه، ← أَحْمَدُ:

228 - سمعت أبا الحسن (3) يقول: [ل/48أ] سمعت أبا الحُسين إسماعيل بن عمر ابن الحسن المصري ـ بمكة ـ يقول: سمعت نُعْمان بن موسى الجِيْزيّ ـ بالجيزة ـ يقول: سمعت ذا النون المصري يقول: ((رأيتُ أعرابيا يطُوف بالبيت قد نَحُلَ جِسمُه، واصفرَّ لونُه، ودقَّ عظمُهُ فقلتُ له: أمُحِبٌّ أنتَ؟ فقال: نعم، فقلتُ: مُحَبُّك منك قريبٌ أم بعيدٌ؟ فقال: قريبٌ، فقلت له: مُوافِق أم غيرُ موافِق؟ فقال: موافِق، فقلت: يا سبحانَ اللهِ، مُحَبُّك منك قريبٌ ولك موافِق وأنت على هذه الحالة؟ فقال لي: يا بطَّال، ألم تعلَمْ أن عذابَ القُرب والموافَقة أشدُّ من عذاب البُعد والمخالَفة؟)) (1) . _________ (1) أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (9/188) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (1/469) من طريق محمد بن علي ابن حبيش، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي داود به، وقالا: "علي بن سهيل" بدل "الحسن بن سهيل". (2) لم أجد الأثر فيما رجعت إليه من المصادر. (3) هو العتيقي.

ذا النون المصري ← نُعْمان بن موسى الجِيْزيّ ← أبا الحُسين إسماعيل بن عمر ابن الحسن المصري ← أَبَا الْحَسَنِ