Al Tahyuriyat

193 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَهْلٍ الدِّيْبَاجيّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو الْعَبَّاسِ التَّمَّارُ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا الرِّياشيّ، حَدَّثَنِي ميمون بن عبد الله بْنِ عِمْرَانَ الشَّامِيُّ قَالَ: ((خَرَجَ عَلَى المَهديّ أميرِ المؤمنينَ خارِجيٌّ، قَالَ: فرأَيْتُه علَى فَرَسٍ وقَدْ شَهَّرَ السّيفَ واستَنْفرَ النّاسَ وَهُوَ يقولُ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ زِياد بْنِ عِلاَقةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ خَرَجَ علَى أُمَّتِيْ وَهُمْ جَمِيْعٌ لِيُفَرِّقَ بينَهُمْ فاضرِبُوْا رَأْسَهُ بالسّيفِ كائِناً مَنْ كاَنَ")) (1) . _________ (1) ابن مسلم بن رفيع العبدي، أبو غسّان، لقبه دماد، روى عن أبي عبيدة، وكان يورّق كتبه، وأخذ عنه الأنساب والأخبار والمآثر. روى عنه أبو زرعة الجرجاني، ويموت بن المزرِّع، والمبرّد. انظر أخبار مكة (3/27) ، وتصحيفات المحدّثين للعسكري (2/421) ، وتاريخ بغداد (14/359) ، وفهرست ابن النديم (ص81) . (2) هو معمر بن المثنى. (3) هوالخليفة، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي الهاشمي العباسي، كان مولده بإيذج من أرض فارس، في سنة سبع وعشرين، وقيل سنة ست، وأمه أم موسى الحميرية. كان جوادًا ممداحًا معطاءً، محبَّبًا إلى الرعية، قصّابًا في الزنادقة، باحثًا عنهم، تملك عشر سنين وشهرًا ونصفًا، وعاش ثلاثا وأربعين سنة، مات في المحرم سنة تسع وستين ومائة. سير أعلام النبلاء (7/400-403) . (4) في إسناده سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَهْلٍ الديباجي، وقد تقدم أنه متّهم، والأثر أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (5/400) عن القاضي أبي العلاء الواسطي عن الديباجي به.

ميمون بن عبد الله بْنِ عِمْرَانَ الشَّامِيُّ ← الرِّيَاشِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو الْعَبَّاسِ التَّمَّارُ ← سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَهْلٍ الدِّيْباجيّ ← أَحْمَدُ:

194 - سمعت أحمد يقول: سمعت ابن شاهين يقول: سمعت عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري يقول: سمعت المَيْمونيّ يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ((ستّةٌ أَدعُو لَهُمْ بِسَحَرٍ؛ أَحدُهم الشافعي رضِيَ اللهُ عنهُ)) (2) . _________ (1) في إسناده سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَهْلٍ الديباجي، وقد تقدم الكلام فيه. وميمون بن عبد الله بن عمران الشامي، وأبو العباس التمار لم أقف لهما على ترجمة. ولكن الحديث صحيح من طريق شعبة أخرجه مسلم (3/1479) كتاب الإمارة، باب حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع، عن أبي بكر بن نافع ومحمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة به، ولفظه عنده: ((إنه ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرّق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف، كائنا من كان)) . وأخرجه أيضًا من طريق أبي عوانة، وشيبان، وإسرائيل، وعبد الله بن المختار عن رجل سماه (بين الحافظ في "النكت الظراف" (7/292) أن الرجل هو الليث بن أبي سليم) ، كلهم عن زياد بن علاقة به، غير أن في حديثهم جميعًا "فاقتلوه". وأخرجه أيضًا في (3/1480) عن عثمان بن أبي شيبة، عن يونس بن أبي يعفور، عن أبيه، عن عرفجة نحوه. (2) أخرجه البيهقي في "مناقب الشافعي" (2/254) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (2/66) ، ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" (24/372) من طريق عبيد الله بن محمد بن زياد به، غير أن البيهقي جعل بين الميموني وأحمد محمد بن محمد ابن إدريس الشافعي. وأورده الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (10/45) ، والحافظ ابن حجر في "التهذيب" (9/25) عن الميموني به.

أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← الْمَيْمُونِيَّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ← ابْنُ شَاهِينَ ← أَحْمَدُ:

195 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العباس بن حيويه، حدثنا الحسن بن علي (1) البصري، حدثنا عثمان بن طالوت (2) ، حدثنا الأصمَعيّ قال: ((دخلتُ البادِيةَ فإذا أنا بأعرابيَّةٍ أحسنَ النَّاسِ وجها تحتَ أقبحِ النَّاسِ وجها، فقلتُ: يا هذه، أترضَيْنَ أن تكُونِي تَحتَ هذَا؟ فقالتْ: يا هَذا، بِئْسَ ما قلتَ، لعلَّه أحسنَ فيما بينَه وبينَ ربِّه فجعَلَني [ل/42أ] ثَوابَه، وأنا أسأتُ فيما بينِي وبينَ ربِّي فجعلَه عُقُوبَتِي، أفلا أرضَى بما رَضِيَ الله لي؟ قال الأَصْمَعيّ: فأسكتَتْنِيْ)) (3) .

الْأَصْمَعِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ طَالُوتَ ← الحسن بن علي البصري، ← مُحَمَّدُ بْنُ العباس بن حَيُّويَه، ← أَحْمَدُ:

196 - أخبرنا أحمد، حَدَّثَنَا أَبُو عُمر بْنِ حَيّويه، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بن المَرْزُبان (4) قال: أخبرني أبو بكر القرشي (5) ، حدثني سليمان بن صُبَيح قال: ((قيل لسُورةَ الواسِطي: قد غَلاَ الدَّقِيق، فقال: لا أُبالِي، أشترِي خبزاً (6)) ) (7) . _________ (1) لعله ابن عمرو المعروف بابن غلام الزهري، الإمام الحافظ الناقد، أبو محمد، عاش إلى سنة ثمانين وثلاثمائة، سأله الحافظ حمزة السهمي عن الرجال وثقتهم ولينهم. انظر سير أعلام النبلاء (16/436-437) ، وتذكرة الحفاظ (3/1021-1022) ، والوافي بالوفيات (12/16) . (2) هو عثمان بن طالوت بن عباد الجحدري البصري. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "كان أحفظ من أبيه، مات وهو شاب ولم يتمتع بعلمه، مات في سنة أربع وثلاثين ومائتين". الثقات (8/454) . (3) إسناده صحيح. أورده الذهبي في "الكبائر" (ص174) . (4) هو محمد بن خلف بن المرزبان، تقدم مرارًا. (5) هو المعروف بابن أبي الدنيا. (6) في المخطوط "خبز". (7) في إسناده سليمان بن صُبيح لم أقف له على ترجمة، والخبر لم أجده عند غير المصنف.

سليمان بن صُبَيح ← أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ، ← أَبُو بَكْرِ بن المَرْزُبان ← أبو عمر بن حيويه ← أَحْمَدُ:

197 - سمعت أبا عمر بن حيويه يقول: سمعت أبا مزاحم الخاقاني يقول: قيل لأبي الأحوص سلام بن سُلَيم: حدِّثْنا، فقال: ليستْ لي نِيّةٌ، فقالوا له: إنَّك تُؤْجَر، فقال: يَمُنُّونِيْ الخَيْرَ الكثيرَ ولَيْتَنِيْ نجَوْتُ كَفَافاً لا عَلَيَّ وَلاَ لِيَا (1) .

أبا مزاحم الخاقاني ← أبا عُمر بن حَيُّوْيَه

198 - سمعت أبا الحسن يقول: سمعت عبيد الله بن محمد بن محمد العُكْبَري يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب المَتُّوْثيّ (2) يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: ((كانَ في أصحابِ الحديث رَجُلٌ خَلِيْع، لما أَنْ سمِعَ بحديث النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَنّ الملائكةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَها لطالبِ العلمِ رضا بما يصنَعُ"، فجعل في نَعلَيه حديدَ مساميرَ وقال: أُرِيدُ أن أَطَأَ أجنِحةَ الملائكةِ فأصابَتْه الأكِلَةُ في رِجْلِهِ)) (3) .

أبا عبد الله محمد بن يعقوب المَتُّوْثيّ ← عبيد الله بن محمد بن محمد العُكْبَري ← أَبَا الْحَسَنِ

199 - أخبرنا أحمد، حدثنا أبو عمر بن حيّويَه، حدثنا محمد بن يحيى (4) أبو بكر، حدثنا أحمد بن إسماعيل نُطّاحة (1) ، حدثني مولى لبكار أبي الزبير بن بكار قال: ((باع مَدِيْنيٌّ دابة فظهرَتْ به عُيوب فطالَبُوه بالرَّدّ فأبى، وبالحَطِيْطة (2) [ل/42ب] فأَبَى، قالوا: فاليَمِين؟ قال: ما حلفتُ على حقٍّ ولا باطلٍ قَطُّ، فصاروا به إلى بكارـ وهو أمير المؤمنين ـ فطالبُوه فأنكر، فأرادوه على اليَمِين فقال: ليس في هذا حِيلة، وطَمِعوا في الرد فقال له بكار: إما رددتَ وإما حلفتَ! فقال: أخاف إنْ أحلِفْ فيُعاوِدُوني، فقال: أَضَعُهم في الحبس، فحلف بالغَمُوس ثم قال: هذه رُجْحان بلغتِ السماء مع الشيطان، وأفنيتُ كَواكِبَ الرحمن، ولعِبتُ بالكِعَاب في الكعبة وأَعَنْتُ عاقرَ الناقة على صالح، ولقيتُ الله بذنْبِ فرعونَ يومَ قال: أنا ربكم الأعلى، وحاسَبَني اللهُ على مثل مالِ قارونَ، لا أعلم فيه مِثْقالَ ذَرّة من خير إلا أَنْفَقَه في هدْمِ المساجد، وخَرابِ الثُّغور، وشُرب الخُمور، والجمع على الفُجور، وضربِ العُود والطَّنْبور، والقِمار بالطُّيور، والكُفر ببعثِ مَنْ في القبور، إن لم أَكُنْ قَدَّمْتُ بعشر دوابَّ كانت كلُّها تَخْلَع أرسَانَها فكان هذا الدابّةُ يجيء حتى يُصْلِح أرسانَها بفمه قليلا قليلا فكان السائِس يزيدُه في شَعِيره لهذا السبب، فَضحِك بكَّار حتَّى أمسك بطنَه بيده وقال: لو عرفْتُم صاحبَكم لما تَعِِبْتُم، انصرِفُوا راشِدِين)) (1) . _________ (1) تقدم في الرواية رقم (98) بالإسناد نفسه. (2) هو محمد بن أحمد بن يعقوب المتّوثي - نسبة إلى مَتُّوث بلدة بين قرقوب وكور الأهواز - راوي كتاب "الرد على أهل القدر" عن أبي داود. انظر اللباب (3/162) ، وتهذيب الكمال (4/150) . (3) إسناده صحيح. وانظر مشيخة الرازي (ص210) ، وملء العيبة (2/335) . (4) ابن عبد الله بن العباس بن محمد بن صول الصولي البغدادي، العلاّمة الأديب، ذو الفنون، صاحب التصانيف، مات بالبصرة مستترًا سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة. انظر معجم الشعراء (ص431) ، ومعجم الأدباء (19/109-111) ، وسير أعلام النبلاء (15/301-303) .

مولى لبكار أبي الزبير بن بكار ← أحمد بن إسماعيل نُطّاحة ← محمد بن يحيى أبو بكر، ← أبو عمر بن حيويه ← أَحْمَدُ:

200 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العباس بن معاذ الخزاز (2) ، حدثنا أحمد بن عبد الله ابن [ل/43أ] سابور (3) الدَّقَّاق، حدثنا سليمان بن عبد الجبار، حدثنا أبو عاصم (4) قال: قال سفيان (5) : ((كانَ الرَّجُل لا يطلُبُ الحديثَ حتى يَتَعَبَّد عشرين سنة)) (6) .

سُفْيَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← سليمان بن عبد الجبار ← أحمد بن عبد الله ابن سابور الدَّقَّاق، ← مُحَمَّدُ بْنُ العباس بن معاذ الخزاز ← أَحْمَدُ:

201 - أخبرنا أحمد، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح المصيصي الشيخ الصالح (7) ، حدثني أبو الحسين عبد الواحد بن أحمد الأَذَني الصوفي بالثغر (1) قال: سمعت أبا جعفر الترمذي (2) يقول: ((رأيتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في النوم فقلتُ: يا رسولَ الله، إني تَفَقَّهتُ على مذاهبِ أهلِ العِراق ثلاثين سنة، ثم عَزُب عن ذلك رأيِيْ فتفقَّهتُ على مذهبِ أهلِ المدينة ثلاثين سنة، فما تأمُرُني؟ قال: عليكَ بمذهب محمد بن إدريسَ الشَّافِعيِِّ؛ فإنَّه نَفَى الشُّبَه عنِّي)) (3) . _________ (1) في إسناده مولى لبكار بن أبي الزبير بن بكار لم يعرف من هو، ولم أجد الخبر عند غير المصنف. (2) هو ابن حيويه. (3) ابن منصور، أبو العباس البغدادي، الشيخ الإمام الثقة المحدّث. قال ابن حيويه: "مات يوم السبت بالعشي، ودفن يوم الأحد ضحوة، لعشر بقين من المحرّم سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة". سؤالات السهمي (رقم137) ، وتاريخ بغداد (4/225) ، وسير أعلام النبلاء (14/462-463) . (4) هو النبيل. (5) هو الثوري. (6) إسناده صحيح. أخرجه الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (ص187) من طريق العباس العنبري، والخطيب في "الكفاية" (ص55) من طريق يحيى بن محمد بن أعين، كلاهما عن أبي عاصم عن الثوري به. وأخرجا أيضًا نحوه عن أبي الأحوص، وأبي عبد الله الزبيري. (7) يعرف بالجِلّيّ ـ بكسر الجيم واللام المشدّدة ـ، سكن بغداد، وأصله من المصيصة، وثقه العتيقي، والتنوخي، والأزهري، وغيرهم، توفي في الثالث عشر من ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، ودفن في مقبرة الشونيزية. تاريخ بغداد (6/171) ، وتكملة الإكمال لابن نقطة (2/141) .

أبو الحسين عبد الواحد بن أحمد الأَذَني الصوفي ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح المصيصي الشيخ الصالح ← أَحْمَدُ:

202 - أنشدنا أحمد، أنشدنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه، أنشدنا أبو عبد الله بن عَرَفة: مررْتُ بقبرٍ زاهِرٍ وَسْطَ رَوْضَةٍ ... عليهِ منَ الأنوارِ مِثْلِ النمارقِ فقُلْتُ لِمَنْ هذا فكلَّمَنِي الثَّرَى ... ترَحَّمْ عليهِ إِنّهُ قَبْرُ عاشقِ (1)

203 - أنشدنا أحمد، أنشدنا محمد بن العباس، أنشدنا أبو عبد الله بن عرفة لبعضهم: يُنظَرُ في عُمْري فإنْ كانَ فِي ... عُمْرِك نقصٌ زِيْدَ من عمريْ حَتّى نُوافيَ البعثَ في ساعةٍ ... لا أنتَ تدرِيْ بِيْ ولا أدرِيْ [ل/43ب] أخافُ أن أُطفَأَ فيدعوك مَن ... يَهْواك مِن بعدي إلى غَدْرِي (2)

204 - سمعت أحمد يقول: سمعت أبا عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحُسين الواسطي الجَوَالِيقيّ (3) يقول: سمعت أبا شعيب صالح بن العباس (4) الصوفي يقول -الذي عمر من الدنيا مائة وعشرين سنة-: ((كنتُ مع ذي النون المصري (1) في بعض سِياحَتِه إذْ رُفِعَتْ لنا مِظَلَّةٌ فقصدْناها، فإذا فيها رجلٌ أَعْمَى قد قَطَعَ الجُذامُ يدَيْه ورِجلَيْه، فسمِعْناه يقول: اللهُمَّ لك الحمدُ على ذَا الحالِ وعلى كلِّ حالٍ، فالتفتَ إليَّ ذُو (2) النُّون ـ رحمه الله ـ فقال لي: يا صالحُ، لو كان هذا راضيا (3) لأسكَتَه الرِّضا)) (4) . _________ (1) لم أجد البيتين عند غير المصنف. (2) تقدم في الرواية رقم (111) . (3) ذكره الخطيب في تاريخ بغداد، وأنه روى عنه العتيقي. تاريخ بغداد (4/236) . والجواليقي ـ بفتح الجيم والواو، وكسر اللام بعد الألف، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها القاف، نسبة إلى الجواليق، وهي جمع جُوَالِق، ولعل بعض أجداد المنتسب إليها كان يبيعها أو يعملها. الأنساب (3/368-369) . (4) ابن حمزة الخزاعي، الإستاني. معجم البلدان (1/173) .

أبا شعيب صالح بن العباس الصوفي ← أبا عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحُسين الواسطي الجَوَالِيقيّ ← أَحْمَدُ: