Al-Imam Fi Marfa Ahadith Al-Ahkam

اليمان بن عدي، فقال هو: عن معاوية بن قشير، ورواه هشام بن عمار، عن مخيس بن تميم، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده كذلك نحوه ". و"مخيس": بكسر الميم، وسكون الخاء المعجمة، وفتح آخر الحروف، وسين مهملة. وأما حديث ربيعة بن أكثم، فإن أبا عمر قال - لما ذكره في "الاستيعاب" -: "ومن حديثه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك عرضا، ويشرب مصا، ويقول: "هو أهنأ وأمرأ". روى عنه سعيد بن المسيب، ولا يحتج بحديثه هذا، لأن من دون سعيد لا يوثق بهم لضعفهم، ولم يره سعيد ولا أدرك زمانه [بمولده]، لأنه ولد زمن عمر رضي الله عنه ". وهذا الحديث أخرجه أبو عبد الله ابن منده في كتاب "الصحابة" من حديث عمر بن علي بن أبي بكر بالسند الذي تقدم، وفيه: "ويشرب مصا، ويقول: "هو أهنأ وأمرأ". وقول أبي عمر: "ولا أدرك زمانه بمولده، لأنه ولد زمن عمر"، تمامه:

أَبِيهِ ← بهز بن حكيم ← مُخَيِّسُ بْنُ تَمِيمٍ، ← معاوية بن قشير، ورواه هشام بن عمار، ← هُوَ ← الْيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ،

أن ربيعة استشهد بخيبر، كما ذكر ابن شهاب. روى أبو نعيم من حديث جعفر بن مسافر، ثنا يحيى بن مسافر، قال: ثنا يحيى بن حسان، قال: ثنا عبد الله بن حكيم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يستاك عرضا، ولا يستاك طولا". رواه عن محمد بن المظفر، [عن] عبد الجبار بن أحمد، [عن] جعفر. فصل في الاستياك بالآلة من قضبان الأشجار أو غيرها قد تقدم غير ما حديث يدل على ذلك. وروى الطبراني من حديث إبراهيم بن أبي عبلة، عن [عبد الله] بن الديلمي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "نعم السواك الزيتون، من شجرة مباركة، يطيب الفم، ويذهب بالحفر، وهو سواكي وسواك الأنبياء قبلي".

أخرجه في "الأوسط" سائقا له على الإسناد قبله. روى فيه عن أحمد بن علي الأبار، عن معلل بن نفيل، عن محمد بن محصن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، وذكر أنه لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن أبي عبلة إلا ابن محصن. ورواه أبو نعيم أتم منه، عن أحمد بن جعفر بن سالم، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا أبو أحمد معلل بن نفيل، عن محمد بن محصن العكاشي، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبد الله بن الزبير، عن عبد الرحمن بن غنم، قال: ربما سافرت مع معاذ بن جبل رضي الله عنه، فيمر بشجرة الزيتون، فيأخذ منها القضيب، فيستاك به، ويقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "نعم السواك الزيتون، من شجرة مباركة، يطيب الفم، ويذهب بالحفر". سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "هي سواكي وسواك الأنبياء قبلي". كذا فيه: "إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبد الله بن الزبير"! خلاف ما ذكرنا عن الطبراني، وكأن هذا غلط. وروى الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" عن الحكم - هو ابن موسى - عن عيسى - هو ابن يونس -، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، عن ضمرة بن حبيب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السواك بعود الريحان، [وبالرمان]، وقال: "إنه يحرك عرق الجذام".

إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ، ← مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ

فصل في ذكر الاستياك بالإصبع روى [أبو] أحمد بن عدي من حديث عيسى بن شعيب، عن عبد الحكم القسملي، عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يجزئ من السواك الأصابع". قال أبو أحمد: "سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الحكم القسملي البصري، عن أنس، وعن أبي [الصديق]، منكر الحديث". انتهى. وهو: عبد الحكم بن عبد الله القسملي - بفتح القاف والميم، وسكون السين المهملة -، والقسامل في الأزد. ورواه محمد بن موسى، عن عيسى بن شعيب، عن ابن المثنى، عن النضر بن أنس، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يجزئ من السواك الأصابع". أخرجه البيهقي، وقال: "تفرد به عيسى بالإسنادين جميعا". وروى من حديث عبد الله بن المثنى، عن النضر بن أنس، عن أنس بن

أَبِيهِ ← النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← ابْنُ الْمُثَنَّی ← عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ، ← الميم، وسكون السين المهملة والقسامل في الأزد. ورواه محمد بن موسى، ← أبي منكر الحديث". انتهى. وهو: عبد الحكم بن عبد الله القسملي بفتح القاف ← أَنَسٍ، ← البخاري: عبد الحكم القسملي البصري، ← ابْنُ حَمَّادٍ ← أَبُو أَحْمَدَ ← "يجزئ من السواك الأصابع". ← أَنَسٍ، ← عبد الحكم القسملي، ← الاستياك بالإصبع روى أحمد بن عدي من حديث عيسى بن شعيب، ← فصل في

مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تجري الأصابع مجرى السواك"، وقال: "إن المحفوظ من حديث ابن المثنى ما أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو جعفر [الرزاز]، ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح، ثنا خالد بن خداش، ثنا عبد الله بن المثنى الأنصاري، قال: حدثني بعض أهل بيتي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رجلا من الأنصار من بني عمرو بن عوف قال: يا رسول الله! إنك رغبتنا في السواك، فهل دون ذلك من شيء؟ قال: "إصبعك سواك عند وضوئك، تمر بها على أسنانك، إنه لا عمل لمن لا نية له، ولا أجر لمن لا [حسبة] له". ثم روى من جهة أبي أمية الطرسوسي، حدثنا عبد الله بن عمر الحمال، ثنا عبد الله بن المثنى، عن ثمامة، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الإصبع يجزئ من السواك". رواه عن الأستاذ إسماعيل بن أبي نصر الصابوني، عن أبي محمد الحسن بن أحمد المخلدي، عن محمد بن حمدون بن خالد، عن أبي أمية.

مَالِكٍ،

وروى أبو نعيم حديث عبد الله بن المثنى المتقدم، عن النضر بن أنس، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يجزئ من السواك الإصبع". من جهة عيسى بن شعيب، عن عبد الله بن المثنى، ورواية عقبة بن مكرم، ومحمد بن موسى [الحرشي]، وعباس بن محمد الدوري، [وعبد الرحمن]، قالوا: حدثنا عيسى بن شعيب. وروى أبو نعيم أيضا من حديث صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، عن المثنى بن الصباح، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة رضي الله عنها: أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل ينفض [فوه] فلا يستطيع أن يمر السواك على أسنانه؟ قال: "تجزئه الأصابع". رواه عن سليمان بن أحمد، عن أحمد بن المعلى، عن صفوان. و"المثنى بن الصباح" يضعف. وروى أبو نعيم أيضا من حديث هارون بن موسى الفروي، ثنا أبو غزية محمد بن موسى، حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأصابع تجري مجرى السواك إذا لم يكن سواك". رواه عن سليمان بن أحمد، عن محمد بن عبد الله بن عرس المصري، عن هارون، وقال: "تفرد به هارون عن أبي غزية". و"كثير بن عبد الله " تكلم فيه.

عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← الْمُثَنَّی بْنُ الصَّبَّاحِ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← روى أبو نعيم أيضا من حديث صفوان بن صالح، ← عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← رواية عقبة بن مكرم، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّی ← "يجزئ من السواك الإصبع". من جهة عيسى بن شعيب، ← أَنَسٍ، ← النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← وروى أبو نعيم حديث عبد الله بن المثنى المتقدم،

وله طريق آخر عن أنس من جهة الحكم بن يعلى، عن أبي هرمز الجمال قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يجزئ من السواك؟ قال: "الأصابع". وذكر هاهنا عن أحمد أنه قال: "ليس بصحيح، أبو هرمز ليس بشيء، وليس هو بالثقة". انتهى. وروى الطبراني في "معجمه الأوسط" من طريق الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عيسى بن عبد الله الأنصاري، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله! الرجل يذهب فوه، يستاك؟ قال: "نعم"، قلت: كيف يصنع؟ قال: "يدخل إصبعه في فيه". قال: "لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا عيسى بن عبد الله، تفرد به الوليد، ولا يروى عن عائشة رضي الله عنها إلا بهذا الإسناد". ورواه أبو أحمد ابن عدي من جهة الوليد أيضا عن عيسى، وفيه: قلت فأي شيء يصنع؟ قال: "يدخل إصبعه في فيه، فيدلكه هكذا" - وأشار بإصبعه إلى فيه -. وقال ابن عدي في آخر الترجمة: "وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ". أعني ترجمة عيسى هذا، ونسبه في أولها: "عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير"، وقال: "أبو موسى الأنصاري".

أَحْمَدُ: ← هاهنا ← "الأصابع". ← سئل رسول الله ما يجزئ من السواك؟ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أبي هرمز الجمال ← أنس من جهة الحكم بن يعلى، ← وله طريق آخر

فصل في خصال الفطرة عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط". لفظ رواية مسلم، وهو متفق عليه. ورواه ابن عيينة، عن الزهري بسنده، فقال فيه: "الفطرة خمس - أو خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وقص الشارب". أخرجه مسلم. وقد وقع لنا عاليا من حديث الزهري. قرأت على الفقيه أبي الحسن علي بن هبة الله، عن الحافظ أبي طاهر السلفي - قراءة عليه -، أنا الرئيس أبو عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي، ثنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي - بنيسابور -، ثنا محمد بن يعقوب بن يوسف الأموي، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وبحر بن نصر بن سابق، قالا: ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم، ثنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الفطرة خمس: الاختتان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط".

ووقع أعلى من هذا من حديث الزهري. قرأت على أبي القاسم عبد الرحمن بن مكي - فيما قرئ [عليه] -، عن جده الحافظ أبي طاهر السلفي، ثنا القاسم بن الفضل، ثنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الفطرة خمس" أو قال: "خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وقص الشارب، وتقليم الأظفار". رواه البخاري عن علي بن المديني، عن سفيان، ورواه مسلم، عن ابن أبي شيبة، عن سفيان. وروى مسلم من حديث زكريا بن أبي زائدة، عن مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، [ونتف الإبط، وحلق العانة]، وانتقاص الماء". قال زكريا: قال مصعب: ونسيت العاشرة، إلا أن تكون المضمضة. وزاد فيه وكيع: "انتقاص الماء: يعني الاستنجاء". وأخرجه ابن ماجه.

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، ← مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ← سفيان. وروى مسلم من حديث زكريا بن أبي زائدة، ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← سفيان، ورواه مسلم، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← "خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وقص الشارب، وتقليم الأظفار". رواه البخاري ← "الفطرة خمس" أو ← أبي هريرة يبلغ به النبي ← سَعِيدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَسَدٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد المزكي، ← الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، ← جده الحافظ أبي طاهر السلفي، ← على أبي القاسم عبد الرحمن بن مكي فيما قرئ ← ووقع أعلى من هذا من حديث الزهري.

ولما ذكر ابن منده أن مسلم بن الحجاج أخرجه قال: "وتركه البخاري ولم يخرجه، وهو حديث معلول، رواه سليمان التيمي، عن طلق بن حبيب مرسلا" ثم رواه كذلك. انتهى. ولم يلتفت مسلم لهذا التعليل، لأنه قدم وصل الثقة عنده على الإرسال. و"البراجم": جمع برجمة، وهي مفاصل الأصابع التي بين الأشاجع والرواجب، وهما رؤوس السلاميات من ظهر الكف، إذا قبض كفه نشزت وارتفعت. و"انتقاص الماء" - بالصاد المهملة: فسره في الحديث بالاستنجاء. قال أبو عبيد: "معناه انتقاص البول بالماء إذا غسل ذكره". وروى حماد عن علي بن زيد، عن سلمة بن محمد، عن عمار بن ياسر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من الفطرة: المضمضة، والاستنشاق، والسواك، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، والاستحداد، وغسل البراجم، والانتضاح، و الاختتان". أخرجه ابن ماجه. و"علي بن زيد": هو ابن عبد الله بن جدعان، تقدم أنه ضعيف، مع نسبته إلى الصدق. وروى مالك في "الموطأ" عن أبي بكر ابن نافع، عن أبيه نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بإحفاء الشوارب

ابن منده ← وَلِمَا

وإعفاء اللحى. وأخرجه مسلم من حديث مالك. وروى عمر بن محمد، حدثنا نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خالفوا المشركين، أحفوا الشوارب، وأوفوا اللحى". متفق عليه، واللفظ لمسلم. وفي رواية عبيد الله، عن نافع: "أحفوا الشوارب، وأعفو اللحى". وانفرد مسلم بحديث العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس". ورواه بعضهم: "وأرجوا اللحى" بالجيم، معناه: أرجئوها، أي: اخروها، وسهلت الهمزة بالحذف. و"اللحى" - بكسر اللام -: جمع لحية. وأما "اللحى" بضم اللام [ ...... ]. وذكر أبو بكر البزار في كتاب الطهارة من "السنن" من حديث محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أخرجه مسلم من حديث مالك. وروى عمر بن محمد، ← وإعفاء اللحى.

أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الطهارات أربع: قص الشارب، وحلق العانة، وتقليم الأظفار، والسواك" رواه عن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، عن عمه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عنه. و"محمد بن إسحاق" [ ..... ]، وباقي الإسناد ظاهر. وروى البزار أيضا من حديث معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الطهارات أربع: قص الشارب، وحلق العانة، وتقليم الأظفار، والسواك". رواه عن عبد الله بن سعيد، عن إسحاق بن سليمان الرازي، عن معاوية، ذكره في كتاب الطهارة من "السنن". وروى مسلم من حديث جعفر بن سليمان، عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال أنس: "وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، ألا نترك أكثر من أربعين ليلة". وأخرجه ابن ماجه. قال ابن منده بعد تخريجه من حديث جعفر بن سليمان: "وهذا إسناد صحيح، أخرجه مسلم، وتركه البخاري من هذا الوجه". قال: "ورواه هشيم وغيره، عن صدقة أبي المغيرة الدقيقي، عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب، وفي حلق