Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي

Tazeem Qadar Al Salah

by Muhammad Bin Nasar Al Maroozi

1,105 Hadith132 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ عَوْدَةٌ إِلَى الِاحْتِجَاجِ لِمَنْ فَسَّرَ: «الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ» عَلَى اسْتِكْمَالِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَسَائِرِ الْجَوَارِحِ. · حديث 733

733 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: «لَقَدْ كَانَ يُسْتَحَبُّ أَنْ لَا تُقْرَأَ الْأَحَادِيثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا عَلَى وُضُوءٍ» [ص:672]

رَسُولِ اللَّهِ إِلَّا عَلَى وُضُوءٍ» [ص:672] ← «لَقَدْ كَانَ يُسْتَحَبُّ أَنْ لَا تُقْرَأَ الْأَحَادِيثُ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › Going back to the protest of the one who explained: “Belief is to believe in God.” It is based on the perfection of faith in God and in heart and in the heart. · Hadith 733

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ عَوْدَةٌ إِلَى الِاحْتِجَاجِ لِمَنْ فَسَّرَ: «الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ» عَلَى اسْتِكْمَالِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَسَائِرِ الْجَوَارِحِ. · حديث 734

734 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، أنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا

ذَلِكَ، فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا ← صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، سُئِلَ ← مَعْمَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← يَحْيَى

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › Going back to the protest of the one who explained: “Belief is to believe in God.” It is based on the perfection of faith in God and in heart and in the heart. · Hadith 734

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ عَوْدَةٌ إِلَى الِاحْتِجَاجِ لِمَنْ فَسَّرَ: «الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ» عَلَى اسْتِكْمَالِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَسَائِرِ الْجَوَارِحِ. · حديث 735

735 - قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَسَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، يَقُولُ: قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ: «إِذَا أَخَذْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْرَسُوا»

رَسُولِ اللَّهِ فَاخْرَسُوا» ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ: «إِذَا أَخَذْتُمْ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَسَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ،

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › Going back to the protest of the one who explained: “Belief is to believe in God.” It is based on the perfection of faith in God and in heart and in the heart. · Hadith 735

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ عَوْدَةٌ إِلَى الِاحْتِجَاجِ لِمَنْ فَسَّرَ: «الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ» عَلَى اسْتِكْمَالِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَسَائِرِ الْجَوَارِحِ. · حديث 736

736 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، " فِي قَوْلِهِ: (لِيُعَزِّرُوهُ) قَالَ: لِيَنْصُرُوهُ (وَيُوَقِّرُوهُ) ، قَالَ: لِيُعَظِّمُوهُ، قَالَ قَتَادَةُ: وَفِي بَعْضِ الْحُرُوفِ: (وَيُسَبِّحُوا اللَّهَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا) "

قَتَادَةُ: وَفِي بَعْضِ الْحُرُوفِ: (وَيُسَبِّحُوا اللَّهَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا) ← لِيُعَظِّمُوهُ، ← لِيَنْصُرُوهُ (وَيُوَقِّرُوهُ) ← قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: (لِيُعَزِّرُوهُ) ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › Going back to the protest of the one who explained: “Belief is to believe in God.” It is based on the perfection of faith in God and in heart and in the heart. · Hadith 736

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ عَوْدَةٌ إِلَى الِاحْتِجَاجِ لِمَنْ فَسَّرَ: «الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ» عَلَى اسْتِكْمَالِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَسَائِرِ الْجَوَارِحِ. · حديث 737

737 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَيْزَكَ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، " قَوْلُهُ: {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} [الأحزاب: 45] أَيْ شَاهِدًا عَلَى أُمَّتِكَ، وَشَاهِدًا عَلَى الْأَنْبِيَاءِ أَنَّهُمْ قَدْ بَلَّغُوا، {وَمُبَشِّرًا} [الأحزاب: 45] يُبَشِّرُ بِالْجَنَّةِ مَنْ أَطَاعَهُ، {وَنَذِيرًا} [البقرة: 119] يُنْذِرُ بِالنَّارِ مَنْ عَصَاهُ قَوْلُهُ: {لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ} [الفتح: 9] أَمَرَ اللَّهُ بِتَفْخِيمِهِ، وَتَسْوِيدِهِ، وَتَشْرِيفِهِ، وَتَعْظِيمِهِ، وَكَانَ فِي بَعْضِ الْقِرَاءَةِ: (وَيُسَبِّحُوا اللَّهَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا) "

قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← أَحْمد بن مُحَمَّد بن نيزك

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › Going back to the protest of the one who explained: “Belief is to believe in God.” It is based on the perfection of faith in God and in heart and in the heart. · Hadith 737

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ عَوْدَةٌ إِلَى الِاحْتِجَاجِ لِمَنْ فَسَّرَ: «الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ» عَلَى اسْتِكْمَالِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَسَائِرِ الْجَوَارِحِ. · حديث 738

738 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثنا أَبُو وَهْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُزَاحِمٍ، ثنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ،: " {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا} [الأحزاب: 45] عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ {وَمُبَشِّرًا} [الأحزاب: 45] بِالْجَنَّةِ وَالنَّصْرِ فِي الدُّنْيَا {وَنَذِيرًا} [البقرة: 119] مِنَ النَّارِ، قَوْلُهُ: {وَتُعَزِّرُوهُ} [الفتح: 9] يَقُولُ: تَنْصُرُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسُّيُوفِ، {وَتُوَقِّرُوهُ} [الفتح: 9] يَقُولُ: تُعَظِّمُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتُشَرِّفُوهُ، وَتُجِلُّوهُ، وَتُسَبِّحُوهُ، يَقُولُ: وَتُسَبِّحُوا اللَّهَ، يَقُولُ: وَتُصَلُّوا لِلَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا يَعْنِي الْغَدَاةَ وَالْعَشِيَّ "

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › Going back to the protest of the one who explained: “Belief is to believe in God.” It is based on the perfection of faith in God and in heart and in the heart. · Hadith 738

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ عَوْدَةٌ إِلَى الِاحْتِجَاجِ لِمَنْ فَسَّرَ: «الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ» عَلَى اسْتِكْمَالِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَسَائِرِ الْجَوَارِحِ. · حديث 739

739 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا قَبِيصَةُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، قَالَ: نِعْمَ الْمَرْءُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ضَالًّا فَهَدَاهُ اللَّهُ، وَكَانَ عَائِلًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ، وَكَانَ يَتِيمًا فَآوَاهُ اللَّهُ، شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ، وَوَضَعَ عَنْهُ وِزْرَهُ، وِزْرًا أَنْقَضَ ظَهْرَهُ، وَعَفَا عَنْهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ إِذْ يَقُولُ: {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ} [التوبة: 43] ثُمَّ يَقُولُ حَرْفٌ، وَأَيُّمَا حَرْفٌ: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} [النساء: 80] فَفَوَّضَ إِلَيْهِ فَلَا يَأْمُرُ إِلَّا بِخَيْرٍ "

الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، ← أَبِيهِ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › Going back to the protest of the one who explained: “Belief is to believe in God.” It is based on the perfection of faith in God and in heart and in the heart. · Hadith 739

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ عَوْدَةٌ إِلَى الِاحْتِجَاجِ لِمَنْ فَسَّرَ: «الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ» عَلَى اسْتِكْمَالِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَسَائِرِ الْجَوَارِحِ. · حديث 740

740 - حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ مُنْذِرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، قَالَ: " نِعْمَ الْمَرْءُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كَانَ ضَالًّا فَهَدَاهُ اللَّهُ، وَكَانَ عَائِلًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ، شَرَحَ لَهُ صَدْرَهُ، وَيَسَّرَ لَهُ أَمْرَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: حَرْفٌ وَأَيُّمَا حَرْفٍ: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} [النساء: 80] فَوَّضَ إِلَيْهِ فَلَا يَأْمُرُ إِلَّا بِخَيْرٍ "

نِعْمَ الْمَرْءُ مُحَمَّدٌ ← الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، ← مُنْذِرٍ ← سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو قُدَامَةَ،

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › Going back to the protest of the one who explained: “Belief is to believe in God.” It is based on the perfection of faith in God and in heart and in the heart. · Hadith 740

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ عَوْدَةٌ إِلَى الِاحْتِجَاجِ لِمَنْ فَسَّرَ: «الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ» عَلَى اسْتِكْمَالِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَسَائِرِ الْجَوَارِحِ. · حديث 741

741 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ثنا أَبُو مَعْمَرٍ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ، قَالَ: " غَدَوْتُ يَوْمَ السَّبْتِ فَصَلَّيْتُ الْغَدَاةَ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ، وَإِذَا النَّضْرُ بْنُ عَمْرٍو قَاصٌّ مِنْ قَصَّاصِ أَهْلِ الشَّامِ يَقُصُّ عَلَيْهِمْ، فَلَمَّا فَرَغَ تَكَلَّمَ الْحَسَنُ فَجَمَعَ الْقَوْلَ وَاخْتَصَرَ، ثُمَّ سَكَتَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ النَّضْرُ بْنُ عَمْرٍو فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ الدُّنْيَا، وَخَلَقَ مَا فِيهَا، فَلَمْ يَخْلُقْ مَا فِيهَا مِنْ رِئَاسَتِهَا، وَبَهْجَتِهَا، وَزِينَتِهَا إِلَّا لِعِبَادِهِ، فَقَالَ: {كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأعراف: 31] ، وَقَالَ: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ} [الأعراف: 32] فَأَخَذَ فِي هَذَا النَّحْوِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَوْلِهِ أَهْوَى الْحَسَنُ بِيَدِهِ إِلَى رُكْبَةِ النَّضْرِ فَجَعَلَ يَهُزَّهَا وَقَالَ: أَيُّهَا الرَّجُلُ اتَّقِ اللَّهَ فِي نَفْسِكَ، وَلَا تُوفِكْ وَلَا تُهْلِكْ، وَإِيَّاكَ وَهَذِهِ الْأَمَانِيَّ أَنْ تَرْجَحَ فِيهَا فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ بِأُمْنِيَتِهِ خَيْرًا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ [ص:676] نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ، وَبَعَثَهُ بِرِسَالَاتِهِ، وَجَعَلَهُ رَسُولًا إِلَى خَلْقِهِ، ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابَهُ، ثُمَّ وَضَعَهُ مِنَ الدُّنْيَا مَوْضِعًا، وَقَوَّتَ لَهُ فِيهَا قُوتًا، حَتَّى إِذَا نَظَرَ أَهْلُ الدُّنْيَا إِلَى مَكَانِهِ مِنَ الدُّنْيَا، وَمَكَانِ الدُّنْيَا مِنْهُ قَالَ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21] هَاهُنَا أَمَرَنَا أَنْ نَأْخُذَ بِأَمْرِهِ، وَأَنْ نَقْتَدِيَ بِهَدْيِهِ، وَأَنْ نَسْلُكَ طَرِيقَهُ، وَأَنْ نَعْمَلَ بِسُنَّتِهِ فَمَا بَلَغْنَا فَبِمَنِّ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ، وَمَا قَصَّرْنَا اسْتَغْفَرْنَا فَذَاكَ بَابُ مَخْرَجِنَا، فَأَمَّا الْأَمَانِيُّ فَلَا خَيْرَ فِيهَا، وَلَا فِي أَحَدٍ مِنْ أَهْلِهَا. قَالَ النَّضْرُ عِنْدَ ذَلِكَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ وَاللَّهِ إِنَّا عَلَى مَا كَانَ فِينَا لَنُحِبُّ رَبَّنَا. قَالَ الْحَسَنُ: قَدْ قَالَ ذَلِكَ قَوْمٌ عَلَى عَهْدِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ إِنَّا لَنُحِبُّ رَبَّنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} [آل عمران: 31] فَجَعَلَ اللَّهُ اتِّبَاعَ سَنَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَمًا لِحُبِّهِ، وَأَكْذَبَ مَنْ خَالَفَهَا أَيُّهَا الرَّجُلُ: اتَّقِ اللَّهَ فِي نَفْسِكَ، فَإِنِّي قَدْ أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا كَانُوا قَبْلَكَ فِي صَدْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ كَانُوا مُوَافِقِينَ لِكِتَابِ رَبِّهِمْ، وَلِسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَنَّتْهُمُ اللَّيْلُ قِيَامًا عَلَى أَطْرَافِهِمْ يَفْتَرِشُونَ وُجُوهَهُمْ يُنَاجُونَ الَّذِي خَلَقَهُمْ فِي [ص:677] فِكَاكِ رِقَابِهِمْ، إِنْ عَمِلُوا حَسَنَةً دَأَبُوا فِي شُكْرِهَا، وَسَأَلُوا اللَّهَ أَنْ يَتَقَبَّلَهَا، وَإِنْ عَمِلُوا سَيِّئَةً بَكَّتْهُمْ، وَسَأَلُوا اللَّهَ أَنْ يَغْفِرَهَا، إِذَا أَشْرَفَ لَهُمْ شَيْءٌ مِنَ الدُّنْيَا أَخَذُوا مِنْهُ قُوتَهُمْ، وَوَضَعُوا الْعَقْلَ مَعَادَهُمْ وَإِنْ زَوَى عَنْهُمْ قَالُوا: هَذَا نَظَرٌ مِنَ اللَّهِ وَخِيَارٌ فَكَانُوا كَذَلِكَ، وَعَلَى ذَلِكَ وَاللَّهِ مَا سَلِمُوا مِنَ الذُّنُوبِ، وَلَا بَلَغُوا إِلَّا بِالْمَغْفِرَةِ وَأَصْبَحْتَ أَيُّهَا الرَّجُلُ مُخَالِفًا لِلْقَوْمِ فِي زِيِّهِمْ، وَخَوْفِهِمْ، وَجَدِّهِمْ وَاجْتِهَادِهِمْ، فَاللَّهَ اللَّهَ فِي نَفْسِكَ فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَقْوَامًا كَانُوا قَبْلَكَ بِمِثْلِ مَكَانِكَ يَخْطُبُونَ عَلَى هَذَا الْخَشَبِ تَهْتَزُّ بِهِمُ الدَّوَابُّ، وَيَصُونُونَ الْخَرْقَ وَيُشَيِّدُونَ الْمُدُنَ، خَرَجُوا مِنْ سُلْطَانِهِمْ، وَمِنْ دُنْيَاهُمْ فَقَدِمُوا عَلَى رَبِّهِمْ، وَنَزَلُوا عَلَى أَعْمَالِهِمْ فَاللَّهَ اللَّهَ اعْمَلْ فِي نَفْسِكَ، اعْمَلْ لَهَا وَاحْذَرْ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ لَكَ حَاجَةٌ فِيهَا "

مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › Going back to the protest of the one who explained: “Belief is to believe in God.” It is based on the perfection of faith in God and in heart and in the heart. · Hadith 741

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ عَوْدَةٌ إِلَى الِاحْتِجَاجِ لِمَنْ فَسَّرَ: «الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ» عَلَى اسْتِكْمَالِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَسَائِرِ الْجَوَارِحِ. · حديث 742

742 - حَدَّثَنَا الدَّوْرَقِيُّ أَحْمَدُ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا الْأَشْجَعِيُّ، ثنا خَلَفُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِنَّ اللَّهَ لَمَّا بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: هَذَا نَبِيِّي، هَذَا خِيَارِي ائْتَسُوا بِهِ خُذُوا فِي سُنَّتِهِ وَسَبِيلِهِ، أَمَا وَاللَّهِ مَا كَانَتِ الْأَبْوَابُ تُغْلَقُ دُونَهُ، وَلَا يَكُونُ دُونَهُ الْحِجَابُ كَانَ يَجْلِسُ بِالْأَرْضِ، وَيُوضَعُ طَعَامُهُ بِالْأَرْضِ، وَيَرْكَبُ الْحِمَارَ، وَيَرْدِفُ خَلْفَهُ، وَكَان - وَاللَّهِ - يَلْعَقُ يَدَهُ، وَلَمْ يَكُنْ يُغْدَى عَلَيْهِ وَيُرَاحُ بِالْجِفَانِ، وَكَانَ يَقُولُ: «مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي» فَمَا أَكْثَرَ التَّارِكِينَ لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا أَكْثَرَ الرَّاغِبِينَ عَنْهَا "

الْحَسَنِ، ← خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ← الْأَشْجَعِيُّ ← أَبُو النَّضْرِ، ← الدورقي أحمد

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › Going back to the protest of the one who explained: “Belief is to believe in God.” It is based on the perfection of faith in God and in heart and in the heart. · Hadith 742

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ عَوْدَةٌ إِلَى الِاحْتِجَاجِ لِمَنْ فَسَّرَ: «الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ» عَلَى اسْتِكْمَالِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَسَائِرِ الْجَوَارِحِ. · حديث 743

743 - حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْبِسْطَامِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «اعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ كَانُوا أَقَلَّ النَّاسِ فِيمَا مَضَى، وَهُمْ أَقَلُّ النَّاسِ فِيمَا بَقَى، الَّذِينَ لَمْ يَذْهَبُوا مَعَ أَهْلِ الْأَتْرَافِ فِي أَتْرَافِهِمْ، وَلَا مَعَ أَهْلِ الْبِدَعِ فِي بِدَعِهِمْ، وَصَبَرُوا عَلَى سُنَّتِهِمْ حَتَّى لَقُوا رَبَّهُمْ فَكَذَلِكَ فَكُونُوا إِنْ شَاءَ اللَّهُ»

الْحَسَنِ، ← المبارك ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الْبِسْطَامِيُّ،

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › Going back to the protest of the one who explained: “Belief is to believe in God.” It is based on the perfection of faith in God and in heart and in the heart. · Hadith 743

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ عَوْدَةٌ إِلَى الِاحْتِجَاجِ لِمَنْ فَسَّرَ: «الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ» عَلَى اسْتِكْمَالِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَسَائِرِ الْجَوَارِحِ. · حديث 744

744 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ الرَّازِيَّ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِهِ قَالَ: «عَلَامَةُ حُبِّ اللَّهِ كَثْرَةُ ذِكْرِهِ، وَعَلَامَةُ الدِّينِ الْإِخْلَاصُ لِلَّهِ، وَعَلَامَةُ الْعِلْمِ الْخَشْيَةُ لِلَّهِ، وَعَلَامَةُ الشُّكْرِ الرِّضَا بِقَضَاءِ اللَّهِ وَالتَّسْلِيمِ لِقَدَرِهِ»

بَعْضِ أَصْحَابِهِ ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← أبو جعفر الرازي ← إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ الرَّازِيَّ، ← أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › Going back to the protest of the one who explained: “Belief is to believe in God.” It is based on the perfection of faith in God and in heart and in the heart. · Hadith 744

chevron_left Previous
1…616263…93
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. The first obligatory ordinance after devotion to worshiping God, so he made the first obligatory ordinance that he stipulated in the prayer after worship.2. What is evidence of its assumption of Abraham against him and for our Prophet, prayer and peace3. Assuming them on Ishmael, Isaac, Jacob, and Zachariah, upon them be prayers and peace4. So I decided upon Solomon, upon him and upon our Prophet, the prayers and peace of Allah be upon him.5. The story of David’s sin, prayers and peace be upon him6. Assuming it is upon the people who pray and peace be upon him7. Assuming it on the people of it and upon our Prophet, prayers and peace8. The text of the revelation that it is obligatory9. The most promising is to those who lost it10. A disbeliever reprimanded the infidel for forsaking it11. Conversations about who left her12. His praise is exalted by the worshipers13. Daniel’s saying, prayers and peace be upon him in prayer14. The story of a man’s kissing a woman: We will go down {that the good deeds} [Hood: 114] verse15. Congregation to congregation and prayers as atoners16. Acting as a Diver in the river five times17. Every step to prayer is good and atonement18. Hatefulness of sleeping before dinner and talking after19. A warning against the gestures about it20. The story of Zachariah, prayers and peace be upon him, when leaving comments in prayer21. The word of the Lord is Exalted for those who turn to prayer22. A verse in leaving passions23. Warning against negligence and missteps in it
24. Placement statement
25. Ablution deficiency button
26. A fifth decreases prayer
27. Playing with the serpent is a leave of reverence
28. Negligence harms prayer
29. The best work is prayer of its time
30. The key to Heaven is prayer
31. Prayer is the light of the believer
32. The first thing that a servant will be judged on the Day of Resurrection is prayer
33. The completion of the obligatory prayer by the supervisor
34. The first thing to be asked in the grave is prayer
35. The pillar of religion is prayer
36. Adam scared him to pray and peace be upon him to pray
37. The plant of a tree whenever Solomon prays upon him, prayers and peace be upon him
38. The harm of arrogance
39. The story of Abraham’s lies, may prayers and peace be upon him.
40. A paper left over from before the dispatcher was sent in it is the gift of this nation
41. He was frightened, may God bless him and grant him peace, on the night of the parties
42. And he, may God bless him and grant him peace, scared him on a full moon
43. Then the angels scared to prostration
44. Praying and prostration upon grace incidents. Thanks to Allah, the Glorified and the Exalted.
45. The prayers and peace be upon him as a grudgeon when his slave woman was given to him
46. I prostrated him, may God’s prayers and peace be upon him, as a thanksgiving for his prayers. Exalted be the one who prayed upon him, may God’s prayers and peace be upon him
47. Sajdah kaab bin Malik when his repentance is accepted
48. The prostration of Omar, may God be pleased with him, when the preaching of the conquest
49. The prostration of Omar, may God be pleased with him when the deer
50. The prostration of Ali, may God be pleased with him, when his grandfather was blown into the dead
51. Prostration of the people of heaven
52. The story of Omar, may God be pleased with him, in the epilepsy of Abu Jahsh
53. The hadeeths of intercession
54. The position of prostration shall not be eaten by fire
55. The return of God
56. The excellence of the hypocrites on the Day of Resurrection from those who believe in prostration
57. Hadiths on the virtue of prostration and kneeling Abu Abdullah said: And what was narrated about the virtue of prostration
58. Sins fall out by kneeling and prostration
59. Abundance in supplication in prostration
60. The glory of the Lord is blessed, and His angels are exalted in the prostration of His servants
61. It is better to do more kneeling and prostrating, or longer standing.
62. The question on the verse of mercy and seeking refuge in the verse of torment
63. Satan recessed from prostration
64. Prostration of the sun
65. Prayer is the blessing of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him
66. His last commandment, may God’s prayers and peace be upon him
67. Hours of prayer are better than others
68. The prayer of the believer will weep after he dies
69. The fathers of the three caliphs reported killing a worshiper, the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, commanded him to kill him
70. Cramming people to the extent of their doing in prayer
71. The raiment of the obligatory and superfluous
72. The testimony of God for one who establishes the prayer with faith
73. His testimony, may God bless him and grant him peace be upon him, to a worshiper with faith
74. God, Glory be to Him, bestowed upon His prayers with faith
75. Obedience is all a religion
76. Signs indicating that the perfection of faith in prayer and all other acts of obedience
2. Chapter on the mention of interpreted reports that faith and Islam are faithfulness and submission by heart and tongue, and by deed
    77. The ways of the hadith of Ibn Umar, on the authority of Umar, may God be pleased with them, concerning faith, Islam and charity78. The ways of the hadith of Ibn Omar79. The ways of hadith of Abu Huraira80. People talk ways81. Interpretation of the hadith of Gabriel in faith82. The hadiths of Wafd Abd al-Qais83. The hadiths of the children of Islam on a fifth84. The ways of speaking of the people of faith85. “No one was cursed with this religion and did all of it except Abraham, upon whom be blessings and peace.”86. Virtue: Glory be to God, and praise be to God, and God is greater87. Purification is the bisection of faith88. Exposure to ablution is the division of faith89. Ablution is half of faith90. The story of Abu Hanifa’s saying: I do not know, half the knowledge91. Six are those in whom you have attained the truth of faith92. Living is part of faith93. The virtue of living and consciousness, and the harm of honor and manifestation94. Interpretation: The living is from God95. Pledging allegiance to jihad and charity96. Miserliness and bad morals do not combine in a believer97. The revelation of peace98. Sweetness of faith99. Love of victory is from faith100. The money is from faith101. Jealousy is from faith, and its lack is from hypocrisy102. Fidelity and covenant are from faith103. Interpretation of trust104. Fasting, prayer and ritual washing of paraplegics are all
3. The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing
    105. Paths of Hadith: The fornicator does not commit adultery when he commits adultery while he is believing106. The study of the difference between Islam and faith107. Saying a second sect denotes a contradiction of faith108. The types of fornication, polytheism and unbelief109. The saying of a third sect of a union of faith and Islam110. The answers of the evidence of those who say heterosexual belief and Islam111. The story of the woman's saying in it112. The matter of threat and promise113. The rest of the answer to those who say they are different from faith and Islam114. Other evidences for the denial of faith from the person who commits sins denies the completion of faith.115. The exaggeration of the outside, the retired, and the rejectionist in the interpretation of the hadiths that were mentioned in the denial of the faith of the one who refrained from you.116. Other evidences for the misguidance of Kharijites and the corruption of their doctrine.117. The difference of reference and the corruption of their doctrine118. Going back to the protest of the one who explained: “Belief is to believe in God.” It is based on the perfection of faith in God and in heart and in the heart.
4. Chapter in a Hadith Explanation: “Religion is Advice.” Abu Abdullah said: This is a summary of the same chapter on the same interpretation of faith and Islam.
    119. Methods of hadith: “Religion is advice.”120. The community of exegesis of advice
5. Chapter on the expiation of the neglector of prayer.
    121. Door
6. Chapter mentioning the prohibition on killing those who pray, and permitting the killing of one who does not pray
    122. Door
7. Chapter mentioning the news that this sect invoked that did not expiate the neglect of prayer.
    123. Door
8. Recalling the news that a Muslim’s cursing is forbidden, and his fighting is disbelief
    124. Door