Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

892- (12) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ قالَ: قيلَ لأبي أُسيدٍ الفزاريِّ: مِن أينَ تَعيشُ؟ قالَ: فكبَّرَ اللهَ عزَّ وجلَّ وحمدَهُ ثم قالَ: اللهُ يرزقُ الكلبَ والخنزيرَ ولا يرزقُ أبا أُسيدٍ! __________ (1) تحرف في ظ (1178) إلى: عمر. وكذلك كانت في الأصل، وصححت في الهامش. (2) عليها في الأصل علامة تضبيب، وفي ظ (1178) : كان في بيتي هذا وأتي. وفي «فوائد ابن بجير» : هذا وهذا إذ أتي. (3) أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (302) من طريق أبي مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز، عن عمر بن عبد العزيز، عن عثمان بن عبد العزيز، عن حميد به. هكذا في المطبوع، وما عند المخلص هنا أقرب لما في كتب التراجم. والله أعلم. (4) أخرجه ابن عساكر (55/ 314) من طريق المخلص به. (5) أخرجه ابن عساكر (55/ 380) من طريق المخلص به.

سَعِيدٍ، ← أبومسهرٍ: ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

893- (13) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ قالَ: مرَّ أبوأُسيدٍ الفزاريُّ بسوقِ الرؤوسِ فذكَرَ هذه الآيةَ: {وَهُمْ فِيهَا كَالِحُون} [المؤمنون: 104] فخرَّ مَغشياً عليه (1) .

سَعِيدٍ، ← أبومسهرٍ: ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

894- (14) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ، عن سعيدٍ، عن محمدِ بنِ كعبٍ في قولِهِ {فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} [النحل: 97] قالَ: القناعةُ (3) .

مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← سَعِيدٍ، ← أبومسهرٍ: ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

895- (15) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ قالَ: كانَ عَبدةُ بنُ أبي لُبابةَ يُكنى بأَبي القاسمِ (4) .

سَعِيدٍ، ← أبومسهرٍ: ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

896- (16) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ، أنَّ فضالةَ بنَ عُبيدٍ الأَنصاريَّ / مِمن شهدَ بيعةَ الرضوانِ. قالَ سعيدٌ: وكانَ أصغرَ مَن شهدِها. وقالَ معاويةُ حينَ هلكَ فضالةُ بنُ عُبيدٍ وهو يحملُ نعشَهُ لابنِهِ عبدِاللهِ بنِ معاويةَ فقالَ: اعقُبْني، فإنَّكَ لن تحملَ مثلَه أبداً (5) .

سَعِيدٍ، ← أبومسهرٍ: ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

897- (17) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ قالَ: سمعتُ أبا مسهرٍ يقولُ: أنشَدَني سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ هَذين البَيتينِ مِن قولِ حميدةَ بنتِ النعمانِ بنِ بشيرٍ بكتْ أَباها، فأنشأَتْ تقولُ: ليتَ ابنَ مُزنةَ وابنَه ... كانوا لِحتفِكَ واقيهْ وبَنو أميةَ كلُّهم ... لم تبقَ مِنهم باقيهْ (1) __________ (1) أخرجه والذي قبله يعقوب بن سفيان في «المعرفة والتاريخ» (2/ 402) عن علي النفيلي. (2) في الأصلين: لنحيينه. (3) أخرجه ابن عساكر (50/ 16) من طريق أبي مسهر به. ويأتي (3156) . (4) أخرجه ابن عساكر (37/ 384) من طريق المخلص به. (5) أخرجه ابن عساكر (48/ 299) من طريق المخلص به.

عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

898- (18) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ قالَ: أنشَدَنا أبومسهرٍ مِن قِبلِ نفسِهِ: جاءَ البريدُ برأسِهِ ... يا للحُلومِ (2) الغاويَه يَستفتحونَ بقتلِهِ ... دارتْ عَليهم ثانيَه فلأَبكينَّ مسرَّةً ... ولأَبكينَّ علانيَه ولأبكينَّكَ ما حييتُ ... مع الكلابِ العاويَه قالَ أبومسهرٍ: في جوفِ الليلِ.

عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

899- (19) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ قالَ: كانَ النعمانُ بنُ بشيرٍ عاملاً على حمصَ لابنِ الزبيرِ، فلمَّا تَمَرْوَنَ أهلُ حمصَ خرجَ هارباً، فاتبعَهُ خالدُ بنُ خَليٍّ / الكَلاعيُّ فقتلَهُ (3) .

أبومسهرٍ: ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

900- (20) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ قالَ: دَعا عبدُالملكِ بغدائِهِ، فقالَ: ادعُ خالدَ بنَ يزيدَ بنِ معاويةَ، قالَ: ماتَ يا أميرَ المؤمنينَ، (1) قالَ: ادعُ روحَ بنَ زِنباعٍ، قالَ: ماتَ يا أميرَ المؤمنينَ قالَ: ارفَعْ ارفَعْ. قالَ أبومسهرٍ: فحدَّثني رجلٌ قالَ: فلمَّا ركبَ تمثَّلَ هذَين البَيتينِ: ذهبَتْ لِداتي (2) وانقضَتْ آجالُهم وغَبَرْتُ بعدَهم فأَسكنُ مرةً ... بطنَ العَقيقِ ومرةً بالظاهرِ (3) __________ (1) أخرجه ابن عساكر (62/ 126) من طريق علي النفيلي به. (2) في الأصل: باللحوم، وفي هامشه: الحلوم. وفي ظ (1178) : للحلوم، وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى: باللحوم. والمثبت من «فوائد ابن بجير» و «تاريخ ابن عساكر» (69/ 99) . (3) أخرجه ابن عساكر (62/ 126) من طريق المخلص به.

سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ{ ← أبومسهرٍ: ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

901- (21) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ قالَ: أولُ مَن خبزَ الكعكَ إبراهيمُ خليلُ الرحمنِ عليه السلامُ خبزَ للضيافِ (4) ، وكانَ إبراهيمُ يُطعمُ طعامَهُ، فإذا أَكلوا قالَ: هَاتوا ثمنَهُ، قالَ: فيقولونَ: وما ثمنُهُ؟ قالَ: تَحمدونَ اللهَ عزَّ وجلَّ عليهِ (5) .

سَعِيدٍ، ← أبومسهرٍ: ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

902- (22) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ، أنَّ أبا الدَّرداءِ أَسلمَ بعدَ بدرٍ وشهدَ أُحداً، وأنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمرهُ أَن يردَّ مَن عَلى الجبلِ (1) فردَّهم وحدَه (2) . __________ (1) زاد في «فوائد ابن بجير» : (قال: ادع ابن أسيد، قال: مات يا أمير المؤمنين) . وهي ثابتة عند ابن عساكر والمزي أيضاً. (2) في الأصل وفي «فوائد ابن بجير» : لماتي، وعليها في الأصل علامة التضبيب.. .. وغَبَرْتُ بعدَهم ولستُ بغابرِ والمثبت من هامشه وبجانبه علامة التصحيح. وهو موافق لما في «تهذيب الكمال» (3/ 336) وغيره. وفي ظ (1178) : كماتي. وفي مطبوع ابن عساكر: لما بي. وفي «مختصره» : لداتي. (3) أخرجه ابن عساكر (9/ 294-295) من طريق المخلص به. (4) واضحة في ظ (1178) ، وما في الأصل يحتمله ويحتمل: للأضياف. وفي «فوائد ابن بجير» : للضيفان. (5) أخرجه ابن عساكر (6/ 240) من طريق المخلص به.

سَعِيدٍ، ← أبومسهرٍ: ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

903- (23) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ، أنَّ أبا الدَّرداءِ قالَ لرجلٍ: ما اسمُكَ؟ قالَ: / الزُّنَّارُ (3) ، قالَ: أبو مَن؟ قالَ: أبوالسكريِّ، قالَ: كُلٌّ مِن عملِ الشيطانِ (4) .

سَعِيدٍ، ← أبومسهرٍ: ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ: