Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1492- (161) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا العباسُ بنُ عبدِاللهِ الباكُسائيُّ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ يحيى بنِ عبيدٍ (2) الدمشقيُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ راشدٍ اليمانيُّ، عن مكحولٍ، عن موسى بنِ أنسٍ، عن أبيه قالَ: لم يبلغْ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن الشَّيبِ ما يَخضبُ، ولكنْ أبوبكرٍ كانَ يخضبُ رأسَه ولِحيتَهُ بالحِناءِ والكَتْمِ حتى يغيِّرَ شَعرَهُ (3) .

أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، ← مَكْحُولٌ ← محمدُ بنُ راشدٍ اليمانيُّ، ← زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الدِّمَشْقِيُّ ← العباسُ بنُ عبدِاللهِ الباكُسائيُّ ← يَحْيَى

1493- (162) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ قالَ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن يزيدَ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ، عن مكحولٍ، عن زيادِ بنِ جاريةَ التميميِّ، عن حبيبِ بنِ مسلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نفَّلَ الثلثَ بعدَ الخُمسِ (4) .

حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ ← زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ التَّمِيمِيِّ ← مَكْحُولٌ ← يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← يَحْيَى

1494- (163) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ المفضلِ قالَ: حدثنا رجاءُ بنُ أبي سلمةَ أبوالمقدامِ، عن سليمانَ بنِ موسى، عن مكحولٍ، عن حبيبِ بنِ مسلمةَ ولم يذكرْ بينَهما أحداً (1) ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُنفِّلُ الربعَ يَعني في البَدْأةِ، وفي القفلِ الثلثَ. __________ (1) أخرجه ابن عساكر (66/ 139) من طريق المخلص به. وحمزة بن أبي محمد ضعيف. وأبوالحريش لم يوثق. (2) تحرف في الأصل إلى: عتبة. (3) أخرجه أحمد (3/ 198، 223، 262) من طريق محمد بن راشد به. وله طرق كما تقدم (939) . (4) أخرجه أبوداود (2748) (2749) (2750) ، وابن ماجه (2851) ، وأحمد (4/ 159، 160) ، وابن حبان (4835) ، والحاكم (2/ 133، 3/ 347، 432) من طريق مكحول به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني.

حبيبِ بنِ مسلمةَ ولم يذكرْ بينَهما أحداً ← مَكْحُولٌ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← رجاءُ بنُ أبي سلمةَ أبوالمقدامِ، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← يحيى بن محمد بن صاعد

1495- (164) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عوفٍ قالَ: حدثنا مروانُ بنُ محمدٍ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ، عن مكحولٍ، أنَّ أبا جندلِ بنَ سهيلِ بنِ عَمرو القرشيَّ والحارثَ بنَ معاويةَ الكنديَّ كانَ يتوضَّئانِ على مطهرةِ بابِ الفراديسِ، فتَذاكَرا المسحَ على الخُفينِ، فمرَّ بِهما بلالٌ فسأَلاهُ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «امسَحوا على الخُفينِ والنُّصُفِ (2) » . يَعني الخِمارَ (3) .

مكحولٍ، أنَّ أبا جندلِ بنَ سهيلِ بنِ عَمرو القرشيَّ ← سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ← يحيى بن محمد بن صاعد

1496- (165) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ قالَ: حدثنا عبدُالرزاقِ: أخبرنا محمدُ بنُ راشدٍ قالَ: أخبرني مكحولٌ، عن نعيمِ بنِ خَمَّارٍ، أنَّ بلالاً أخبرَه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «امسَحوا على النَّعلينِ - أو قالَ: الخُفينِ - والخمارِ» (1) . __________ (1) وهكذا أخرجه ابن ماجه (2853) من طريق رجاء بن أبي سلمة. (2) جمع نصيف. وفي الهامش: (قيل صوابه: والنصيف) . (3) أخرجه البزار (1380) ، والطبراني (1103) إلى (1109) من طريق مكحول على اختلاف عليه ينظر بيانه في «علل الدارقطني» (7/ 180-181) . وانظر ما بعده. وبعض الروايات تجعل الحديث من فعله صلى الله عليه وسلم، وكذلك تقدم (255) .

نعيمِ بنِ خَمَّارٍ، أنَّ بلالاً ← مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُالرَّزَّاقِ ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← يَحْيَى

1497- (166) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عبدِالعزيزِ الجرويُّ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ أبي سلمةَ أبوحفصٍ التنيسيُّ، عن أبي معيدٍ وهو حفصُ بنُ غيلانَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ ثابتِ بنِ ثوبانَ، عن أبيه، عن مكحولٍ، عن أبي رُهمٍ، عن أبي أيوبَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ يقولُ: «كلُّ صلاةٍ تَحطُّ ما بينَ يَدَيها مِن الخطيئةِ» (2) .

«كلُّ صلاةٍ تَحطُّ ما بينَ يَدَيها مِن الخطيئةِ» ← النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ ← أَبِي أَيُّوبَ، ← أَبِي رُهْمٍ ← مَكْحُولٌ ← أَبِيهِ ← عبدِالرحمنِ بنِ ثابتِ بنِ ثوبانَ، ← أبي معيدٍ وهو حفصُ بنُ غيلانَ، ← عَمرو بنُ أبي سلمةَ أبوحفصٍ التنيسيُّ، ← الحسنُ بنُ عبدِالعزيزِ الجرويُّ ← يَحْيَى

1498- (167) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا العباسُ بنُ عبدِاللهِ الباكُسائيُّ قالَ: حدثنا مروانُ بنُ محمدٍ الدمشقيُّ: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ، عن سليمانَ بنِ موسى، عن مكحولٍ، عن عنبسةَ بنِ أبي سفيانَ، عن أُمِّ حبيبةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صلَّى أربعَ ركعاتٍ قبلَ الظهرِ وأربعاً بعدَها حرَّمَه اللهُ عزَّ وجلَّ على النارِ» (3) .

أُمُّ حَبِيبَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ ← عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، ← مَكْحُولٌ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ ← العباسُ بنُ عبدِاللهِ الباكُسائيُّ ← يَحْيَى

1499- (168) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ البصريُّ بمصرَ قالَ: حدثنا أبوعاصمٍ، عن سعيدِ بنِ عبدِالعزيزِ، عن مكحولٍ، عن ثوبانَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ» (1) . __________ (1) أخرجه أحمد (6/ 12، 13، 14) ، وعبد الرزاق (737) من طريق محمد بن راشد به. (2) أخرجه أحمد (5/ 413) ، والطبراني (3879) (3880) (3881) من طريق أبي رهم به. ويأتي (1533) . (3) أخرجه أبوداود (1269) ، والترمذي (427) (428) ، والنسائي (1812) إلى (1817) ، وابن ماجه (1160) ، وأحمد (6/ 325، 426) ، وابن خزيمة (1191) (1192) ، والحاكم (1/ 312) من طريق عنبسة بن أبي سفيان به. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. وصححه الألباني.

ثَوْبَانَ، ← مَكْحُولٌ ← سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ، ← أَبُوعَاصِمٍ، ← إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ البصريُّ بمصرَ ← يَحْيَى

1500- (169) حدثنا / يحيى قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ أبي الربيعِ قالَ: حدثنا عبدُالرزاقِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ العلاءِ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ نُميرٍ، أنَّه سمعَ مكحولاً قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ عبدِاللهِ، عن صفوانَ بنِ أميةَ قالَ: كُنا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجاءَهُ عَمرو بنُ قرةَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد كتبَ عليَّ الشِّقوةَ فلا أُراني أُرزقُ إلا مِن دُفُّي بكَفي، فائذَنْ لي في الغناءِ في غيرِ فاحشةٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا آذنُ لكَ ولا كَرامةَ ولا نَعمةَ، كذبتَ أَي عدوَّ اللهِ، لقد رزقَكَ اللهُ تعالى حلالاً طيباً فاخترتَ ما حرَّمَ اللهُ عليكَ مِن رزقِه مكانَ ما أَحلَّ اللهُ لكَ مِن حَلالِه، ولوكُنتُ تقدَّمتُ إليكَ لَفعلتُ بكَ وفَعلتُ، قُم عنِّي وتُبْ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، أمَا إنَّكَ إِن نلتَ بعدَ التَّقدمةِ شيئاً ضربتُكَ ضرباً وَجيعاً، وحلقتُ رأسَكَ مُثلةً، ونَفيتُكَ مِن أهلِكَ، وأَحللتُ سَلَبَكَ نُهبةً لفتيانِ المدينةِ» . فقامَ عَمرو وبه مِن الشرِّ والخِزيِ ما لا يعلمُهُ إلا اللهُ عزَّ وجلَّ، فلما ولَّى قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هؤلاءِ العُصاةُ، مَن ماتَ مِنهم بغيرِ توبةٍ حشرَهُ اللهُ يومَ القيامةِ كَما كانَ في الدُّنيا مخنثاً (1) عُرياناً لا يَستترُ مِن الناسِ بهُدبةٍ، كلَّما قامَ صُرعَ» . فقامَ عُرفطةُ بنُ نهيكٍ التميميُّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي وأهلَ بَيتي مَرزوقونَ مِن هذا الصيدِ لنا فيه قسمٌ وبركةٌ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «بل أُحِلُّه لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أَحَلَّه، نِعمَ العملُ، واللهُ عزَّ وجلَّ أَولى بالعذرِ، قد كانَت للهِ عزَّ وجلَّ رسلٌ قَبلي كلُّها تَصطادُ وتَطلبُ الصيدَ» . وقالَ في آخِرِ الحديثِ: «واعلمْ أنَّ اللهَ تعالى مع صالحِ التُّجارِ» (2) . __________ (1) أخرجه النسائي في «الكبرى» (3120) من طريق سعيد بن عبد العزيز به. ويُروى عن مكحول عن رجل عن ثوبان، وعن مكحول عن أبي أسماء عن ثوبان. وله عن أبي أسماء عن ثوبان، وعن ثوبان طرق. انظر بيان ذلك في «مسند أحمد» 5/ 277 (22382) ، 282 (22432) ، و «المسند الجامع» (2037) وما بعده.

كُنا عندَ رسولِ اللهِ فجاءَهُ عَمرو بنُ قرةَ فقالَ: ← صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ← يزيدُ بنُ عبدِاللهِ، ← مَكْحُولاً ← بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ، أَنَّهُ ← يحيى بن العلاء ← عَبْدُالرَّزَّاقِ ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ ← يَحْيَى

1501- (170) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً قالَ: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المصيصيُّ قالَ: حدثنا أبوإسماعيلَ القنادُ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا صَاعَي تمرٍ بصاعٍ، ولا صَاعَي حنطةٍ بصاعٍ، ولا درهَمينِ بدرهمٍ» (3) .

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أبوإسماعيلَ القنادُ، ← لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المصيصيُّ ← يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً:

1502- (171) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سوَّارُ بنُ عبدِاللهِ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ قالَ: حدثنا أيوبُ السختيانيُّ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: فرضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صدقةَ رمضانَ على الحرِّ والعبدِ والذكرِ والأُنثى صاعاً مِن تمرٍ أو صاعاً مِن شعيرٍ، فعدَلَ الناسُ به بعدُ نصفَ صاعٍ مِن بُرٍّ (1) . __________ (1) في الهامش: «قيل صوابه: مُجببا» . (2) أخرجه المزي في «تهذيبه» (4/ 158-159) من طريق المخلص به. وأخرجه ابن ماجه (2613) ، والطبراني (7342) ، وابن الأعرابي في «معجمه» (1448) من طريق الحسن بن أبي الربيع به. ورواية ابن ماجة مختصرة دون شقه الأخير. وقال الألباني: موضوع. (3) أخرجه البخاري (2080) ، ومسلم (1595) من طريق يحيى بن أبي كثير به. وتقدم بنحوه (1253) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ ← يَحْيَى

1503- (172) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ المخزوميُّ العابديُّ / قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، عن مروانَ بنِ الحكمِ، عن عبدِاللهِ بنِ الأسودِ بنِ عبدِ يغوثَ، عن أُبيِّ بنِ كعبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن الشعرِ حكمةً» (2) . هَكذا يقولُ إبراهيمُ بنُ سعدٍ: عن عبدِاللهِ بنِ الأسودِ، وغيرُه يقولُ: عن عبدِالرحمنِ بنِ الأسودِ بنِ عبدِ يغوثَ (3) .

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← عبدِاللهِ بنِ الأسودِ بنِ عبدِ يغوثَ، ← مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ ← أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← عبدُاللهِ بنُ عمرانَ المخزوميُّ العابديُّ ← يَحْيَى