Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1480- (149) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ الكنديُّ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن ابنِ عطاءٍ يَعني يعقوبَ، عن صفيةَ بنتِ شيبةَ، عن أمِّ عثمانَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ على النساءِ الحلقُ، إنَّما على النساءِ التَّقصيرُ» (3) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أُمِّ عُثْمَانَ، ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، ← ابْنِ عَطَاءٍ يَعْنِي يَعْقُوبَ، ← أبوبكر بن عياش ← إبراهيمُ بنُ يوسفَ الكنديُّ ← يَحْيَى

1481- (150) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا عيسى بنُ شعيبٍ أبوالفضلِ قالَ: حدثنا روحُ بنُ القاسمِ، عن مطرٍ الوراقِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اذكُروا اللهَ عبادَ اللهِ، فإنَّ العبدَ إذا قالَ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، كَتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ، ومِن عشرٍ إلى مئةٍ، ومِن مئةٍ إلى ألفٍ، ومَن زادَ زادَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، ومَن استغفَرَ غَفرَ اللهُ له. ومَن حالتْ شَفاعتُهُ دونَ حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ عزَّ وجلَّ فقد ضادَّ اللهَ في مُلكِهِ، ومَن أَعانَ على خصومةٍ بغيرِ علمٍ فقد باءَ بسخطِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ومَن قذفَ مؤمناً أو مؤمنةً حبسَهُ اللهُ تعالى في رَدغَةِ الخَبالِ حتى يأتيَ بالمخرجِ، ومَن ماتَ وعليهٍ دَينٌ اقتُصَّ مِن حسناتِهِ، ليسَ ثَمَّ دينارٌ ولا درهمٌ» (1) . __________ (1) تقدم مختصراً (751) . (2) تقدم (250) . (3) تقدم (834) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← عيسى بنُ شعيبٍ أبوالفضلِ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

1482- (151) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ سعيدٍ الحرانيُّ ويعرفُ بابنِ عَيشون بحرانَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ الحرانيُّ قالَ: حدثني أبي، عن مكحولٍ، عن ابنِ مُحيريزٍ، عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَجتمعُ غبارٌ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ وبخارُ جهنمَ في جوفِ امرئٍ مسلمٍ» (2) .

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← مَكْحُولٌ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَرَّانِيُّ ← عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ سعيدٍ الحرانيُّ ويعرفُ بابنِ عَيشون ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1483- (152) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ محمدِ بنِ عبادٍ المهلبيُّ قالَ: حدثني أبي، عن جدِّي قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ أبي عروبةَ قالَ: حدثنا قتادةُ، عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن المُثلةِ (1) . __________ (1) أخرجه المزي في «تهذيبه» (22/ 614) من طريق المخلص به. وشقه الأول أخرجه الترمذي (3470) ، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (160) ، وأخرج أبوداود (3598) ، وابن ماجه (2320) طرفاً من شقه الثاني، كلهم من طريق مطر الوراق. وشقه الثاني أخرجه أبوداود (3597) ، وأحمد (2/ 70، 82) ، والحاكم (2/ 27) من طريقين عن ابن عمر. (2) أخرجه البزار (2722) ، والطبراني في «الأوسط» (6898) من طريق سليمان الحراني به. وقال في «المجمع» (5/ 286) : وفيه سليمان بن أبي داود الحراني وهو ضعيف.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← جَدِّي ← أَبِي ← الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، ← يَحْيَى

1484- (153) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثني سعيدُ بنُ عامرٍ قالَ: حدثنا همامٌ، عن قتادةَ، عن أبي الصِّديقِ النَّاجي، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا وَضعتُم مَوتاكُم في القبرِ فقُولوا: بسمِ اللهِ، وعلى سُنةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم» (2) .

عَبْدِاللہِ بْنِ عُمَرَ ← أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَى

1485- (154) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ موسى قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ، عن مكحولٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن أهلِ بيتٍ لم يَغزُ فِيهم غَازي أو يُجهِّزوا غازياً أو يَخلُفوهُ في أَهلِه، إلا أَصابَهم اللهُ عزَّ وجلَّ بقارعةٍ قبلَ يومِ القيامةِ» (3) . __________ (1) أخرجه النسائي (4047) من طريق قتادة بنحوه. (2) أخرجه أبوداود (3213) ، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (1088) ، وأحمد (2/ 27، 40، 59، 69، 127) ، وابن حبان (3110) ، والحاكم (1/ 366) من طريق همام به. وأخرجه الترمذي (1046) ، وابن ماجه (1550) من طريق نافع، عن ابن عمر بنحوه. (3) أخرجه الضياء في «المختارة» (2666) من طريق المخلص به. وسعيد بن عبد العزيز ثقة إلا أنه ذُكر بالاختلاط، وقد اختلف عليه في هذا الحديث. فأخرجه عبد الرزاق (9275) من طريقه عن مكحول مرسلاً، والطبراني في «مسند الشاميين» (287) من طريقه عن مكحول عن أبي هريرة. وانظر «الصحيحة» (2561) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مَكْحُولٌ ← سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ{ ← عُبيدُاللهِ بنُ موسى ← إبراهيمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي شيبةَ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1486- (155) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ عبدِاللهِ الأُويسيُّ، عن محمدِ بنِ جعفرِ بنِ أبي كثيرٍ، عن إسماعيلَ بنِ صخرٍ الأيليِّ، عن أبي عُبيدةَ بنِ محمدِ بنِ عمارِ بنِ ياسرٍ، عن أبيه، عن عمارِ بنِ ياسرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرَّ بعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ وهو يقرأُ حرفاً حرفاً فقالَ: «مَن سرَّه أَن يقرأَ القرآنَ كما أُنزلَ فلْيَقرأْه على قراءةِ ابنِ مسعودٍ» (1) .

عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← أَبِيهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَخْرٍ الْأَيْلِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ اَبِیْ کَثِیْرٍ ← عبدُالعزيزِ بنُ عبدِاللهِ الأُويسيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← يَحْيَى

1487- (156) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: ما سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يجمعُ أَبويهِ لأحدٍ غيرِ سعدٍ. قالَ ابنُ صاعدٍ: يَعني لمَّا قالَ له يومَ أحدٍ: «ارمي فِداكَ أَبي وأُمي» (2) .

عَلِيٍّ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← يَحْيَى

1488- (157) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ المخزوميُّ بالمدينةِ قالَ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عبدِالمجيدِ، عن هشامِ بنِ الغازِ، عن مكحولٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قالَ حينَ يُصبحُ وحينَ يُمسي: اللهمَّ إنِّي أُشهدُكَ وأُشهدُ حملةَ عرشِكَ وملائكتَكَ وجميعَ خلقِكَ بأنَّك أنتَ اللهُ لا إلهَ إلا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، وأنَّ محمداً صلى الله عليه وسلم عبدُكَ ورسولُكَ، أَعتقَ اللهُ رُبعَه /مِن النارِ، ومَن قالَها مرَّتينِ أَعتقَ اللهُ عزَّ وجلَّ نصفَه مِن النارِ، ومَن قالَها ثلاثاً أَعتقَ اللهُ ثلاثةَ أرباعِهِ مِن النارِ، ومَن قالَها أربعاً أعتقَه اللهُ تعالى مِن النارِ» (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (33/ 102) من طريق المخلص به. وأخرجه الحاكم (2/ 228) من طريق عبد العزيز الأويسي به. وفي إسناده ضعف. وله شواهد ذكرها الألباني في «الصحيحة» (2301) . (2) أخرجه الترمذي (2828) (2829) (3753) ، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (193) (194) ، وابن حبان (6988) من طريق سعيد بن المسيب به. وأخرجه البخاري (2905) وأطرافه، ومسلم (2411) من وجه آخر عن علي به.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مَكْحُولٌ ← هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ← عبدِالرحمنِ بنِ عبدِالمجيدِ، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ المخزوميُّ: ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1489- (158) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ حَنان الحمصيُّ قالَ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ قالَ: حدثني عمرُ (2) الدمشقيُّ قالَ: حدثنا مكحولٌ، عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قالَ أنسٌ: يا رسولَ اللهِ، الحائضُ تُقرِّبُ إليَّ الوُضوءَ في الإناءِ تُدخِلُ يدَها فيه؟ قالَ: «نَعم، لا بأسَ به، ليسَ حَيضَتُها في يدِها» (3) .

أَنَسٍ، ← مَكْحُولٌ ← عمرُ الدمشقيُّ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَانٍ الْحِمْصِيُّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1490- (159) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ عبدِالصمدِ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عائذٍ قالَ: حدثنا الهيثمُ بنُ حميدٍ قالَ: حدثنا حفصٌ وهو ابنُ غيلانَ أبومعيدٍ، عن مكحولٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، متى يُترَكُ الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ؟ قالَ: «إذا ظَهرَ فِيكم ما ظَهرَ في بَني إسرائيلَ قَبلَكم» ، قيلَ: وما ذاكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «إذا ظَهرَ الادِّهانُ في خِيارِكم، والفاحشةُ في شِرارِكم، والفقهُ في أَراذِلِكم» (1) . __________ (1) أخرجه الضياء في «المختارة» (2664) من طريق المخلص به. وأخرجه أبوداود (5069) من طريق ابن أبي فديك به. وكان قد أخرجه قبله (5078) من وجه آخر عن أنس بسياق آخر. وضعفه الألباني. (2) في الأصل: عمرو. والمثبت من مصادر التخريج وكتب الرجال. (3) أخرجه ابن عساكر (45/ 311) من طريق المخلص به. وعمر بن أبي عمر الدمشقي من شيوخ بقية المجهولين. وقال الذهبي: أحسبه عمر بن موسى الوجيهي. قلت: وكذلك سماه الطبراني في «مسند الشاميين» (3376) من طريق بقية فقال: عن عمر بن موسى. والوجيهي هذا كذبوه.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مَكْحُولٌ ← حفصٌ وهو ابنُ غيلانَ أبومعيدٍ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ، ← يزيدُ بنُ عبدِالصمدِ الدمشقيُّ ← يَحْيَى

1491- (160) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ قالَ: حدثنا حاتمُ بنُ إسماعيلَ، عن حمزةَ بنِ أبي محمدٍ، عن شيخٍ مِن أهلِ دمشقَ يقالُ له أبوحَريشٍ (2) ، عن مكحولٍ قالَ: شهدتُّ مع أنسِ بنِ مالكٍ جنازةً فرجعتُ مَعه إلى منزلِهِ، فأَتى فراشاً له فاضطجَعَ عليه وأَخذَ رَيطةً فغطَّى بها وجهَهُ ثم بَكى، قالَ مكحولٌ: فقلتُ: ما يُبكيكَ يا أبا النضرِ، فوَاللهِ إنَّكَ لخادمُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وإِنَّكَ لبخيرٍ، وإنَّ في بيتِكَ لطعامٌ وشرابٌ، فقالَ: ما عَلى هذا أَبكي، ولكنْ أَبكي على هذه الأُمةِ أخَافُ عَليها الشركَ والشهوةَ الخَفيةَ، قالَ مكحولٌ: فقلتُ: لا يجعلُ اللهُ عزَّ وجلَّ في هذه الأُمةِ شِركاً، فقالَ أنسٌ: وأَنا مِن الإثنينِ أَخوفُ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ركبَ فرساً ثم استَعرضَ أُمتي فقَتلَهم خرجَ مِن الإسلامِ» . وأمَّا الأُخرى فانطلاقُ الرجلِ إلى جارِهِ يُخالفُه في أهلِهِ (1) . __________ (1) أخرجه الضياء في «المختارة» (2668) من طريق المخلص به. وأخرجه ابن ماجه (4015) ، وأحمد (3/ 187) ، وأبونعيم في «الحلية» (5/ 185) ، والبيهقي في «الشعب» (7149) من طريق الهيثم بن حميد به. وضعفه الألباني لعنعنة مكحول. (2) في الأصل: أبوحرشن. وفي الهامش: (حاشية أبوجرشن) . والمثبت من ابن عساكر و «الإكمال» لابن ماكولا (2/ 421) .

مَكْحُولٌ ← شيخٍ مِن أهلِ دمشقَ يقالُ له أبوحَريشٍ ← حمزة بن أبي محمد ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَحْيَى