Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1192- (173) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عونٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ عبدِاللهِ العمريُّ، عن أبيه، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ، وهشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، عن أبي بكرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّا معشَرَ الأَنبياءُ لا نُورثُ، ما تركْنا صدقةٌ» (2) .

أَبِي بَكْرٍ، ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَائِشَةَ، وَهِشَامٌ، ← أَبِيهِ ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← أَبِيهِ ← عبدُالرحمنِ بنُ عبدِاللهِ العمريُّ، ← عبدُاللهِ بنُ عونٍ: ← عَبْدُاللٰہِ،

1193- (174) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ: حدثنا سفيانُ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه قالَ: سمعتُ عائشةَ رضي اللهُ عنها وبسَطَت يدَيها تقولُ: كُنتُ أَفتلُ قلائِدَ هَديِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيديَّ هاتَينِ ثم يبعثُ بِها، ثم لا يعتزِلُ شيئاً ولا يتركُهُ. ثم قالتْ عائشةُ: ولا يعلمُ الحاجُّ يُحلهُ (1) شيءٌ إلا الطوافُ بالبيتِ (2) . __________ (1) في ظ (66) : ذاك جبريل. والحديث تقدم (434) . (2) أخرجه البخاري (3092) وأطرافه، ومسلم (1759) من طريق عروة مطولاً.

أَبِيهِ ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1194- (175) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ المروزيُّ: حدثنا سفيانُ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: كنتُ أَفتلُ قلائدَ هَديِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم لا يَجتنبُ شيئاً مِما يَجتنبُ المحرِمُ.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1195- (176) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالربيعِ الزَّهرانيُّ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ القاسمِ مِن أكثرَ مِن سَبعينَ سنةً، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ: طَيَّبتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لحرمِهِ قبلَ أَن يُحرِمَ، ولِحِلِّهِ قبلَ أَن يَزورَ البيتَ (3) .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عبدُالرحمنِ بنُ القاسمِ مِن أكثرَ مِن سَبعينَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← اَبُوالرَّبِیْعِ الزَّھْرَانِیُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1196- (177) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ: حدثنا سفيانُ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها وبسَطَت يدَيها تقولُ: طَيبتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لحرمِهِ حينَ أَحرمَ، ولحِلِّهِ قبلَ أَن يطوفَ بالبيتِ. وقالَ ابنُ عبادٍ مرةً أُخرى: حدثنا سفيانُ قالَ: حفظتُهُ مِن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، أنَّه سمعَ عائشةَ رضي اللهُ عنها. __________ (1) في ظ (66) : ولا نَعلم الحاجَّ يُحله. (2) زاد في ظ (66) : واللفظ لمحمد بن عباد. والحديث أخرجه البخاري (1696) (1705) ، ومسلم (1321) (361) (362) (363) من طريق القاسم بنحوه. وانظر مابعده. وتقدم بنحوه (430) . وله في «الصحيحين» طرق أخرى بألفاظ وروايات، انظرها عند البخاري (1696) وأطرافه، وعند مسلم (1321) . (3) تقدم (427) . وانظر ما بعده.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1197- (178) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني جدِّي قالَ: سمعتُ سفيانَ بنَ عيينةَ يقولُ: قيلَ لعبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ: / أَكانَ أَبوكَ يحدثُ عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُقبِّلُها وهو صائمٌ؟ قالَ: نَعم (1) .

جَدِّي ← عَبْدُاللٰہِ،

1198- (179) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ: حدثنا سفيانُ: حدثنا عبدُالرحمنِ وسمعتُهُ يخبرُ عن أبيه، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: جاءَتْ سَهلةُ بنتُ سُهيلٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: إنِّي أَرى في وجهِ أبي حذيفةَ مِن دخولِ سالمٍ عليَّ - قالَ: وكانَ حَليفاً لأبي حذيفةَ، وكانَ قد تَبنَّاهُ - فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اذهَبي فأَرضعيهِ» قالتْ: كيفَ أُرضِعُهُ وهو رجلٌ كبيرٌ؟ قالتْ: فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «أَلستُ أَعلمُ أنَّه رجلٌ كبيرٌ!» . قالَ عبدُالرحمنِ: وكانَ قد شهدَ بدراً مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قالتْ: ثم جاءَتْ فقالتْ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ يا رسولَ اللهِ، ما رأيتُ في وجهِ أبي حذيفةَ بعدُ شيئاً أكرهُهُ (2) . __________ (1) أخرجه مسلم (1106) (63) من طريق ابن عيينة به. وله طرق كما تقدم (426) . (2) أخرجه مسلم (1453) (26) من طريق سفيان بن عيينة به. ويأتي من طريق القاسم (2594) ، ومن وجه آخر عن عائشة (1339) .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← يخبرُ ← عبدالرحمن ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1199- (180) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوخيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ صفيةَ قد حاضتْ، قالَ: «أَحابِسَتُنا هي!» قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّها قد أَفاضَتْ، قالَ: «فَلا إِذن (1) » .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أبوخَيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ ← عَبْدُاللٰہِ،

1200- (181) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ صاعدٍ قراءةً عَلينا مِن لفظِهِ: حدثنا الحسينُ بنُ الحسنِ المروزيُّ: حدثنا يحيى بنُ أبي زائدةَ: حدثنا مسعرٌ، عن سعدِ بنِ إبراهيمَ، عن حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن أَكبرِ الكبائرِ أَن يَسبَّ الرجلُ أَباه» قَالوا: وكيفَ يسبُّ أَباهُ؟ قالَ: «يسبُّ أَبا الرجلِ فيسبُّ أَباهُ» (2) .

عَبْدِاللہِ بْنِ عَمْرٍو@@@@@@@@ ← حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← مِسْعَرٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← الْحُسَيْنَ بْنَ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيَّ، ← أبومحمدٍ يحيى بنُ صاعدٍ قراءةً عَلينا مِن لفظِهِ:

1201- (182) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا الحسينُ: حدثنا ابنُ المباركِ، عن مسعرٍ بإسنادِهِ موقوفاً (3) .

مِسْعَرٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الحسين ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1202- (183) حدثنا يحيى: حدثنا يوسفُ بنُ موسى: حدثنا يعلى بنُ عبيدٍ: حدثنا سفيانُ، عن ابنِ طاوسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا بيتاً يُقالُ له الحمَّامُ» قَالوا: إنَّه يُنقِّي ويَنفعُ، قالَ: «فمَن دخَلَه فلْيستَتِرْ» (1) . __________ (1) في ظ (66) : إذاً. والحديث أخرجه البخاري (1757) ، ومسلم (ص 964) من طريق عبد الرحمن بن القاسم به. وله عن عائشة طرق يأتي بعضها (1588) (2658) . (2) هو في كتاب «البر والصلة» للحسين بن الحسن المروزي (102) . وأخرجه البخاري (5971) ، ومسلم (90) من طريق سعد بن إبراهيم به. (3) هو في كتاب «البر والصلة» للمروزي (101) . وأخرجه أحمد (2/64) من طريق مسعر موقوفاً.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← سُفْيَانَ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← يَحْيَى

1203- (184) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ: حدثنا سفيانُ، عن مسعرٍ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ / قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ عَلى الأَمَةِ حَدٌّ حتى تُحصنَ بزوجٍ، فإذا أُحصنتْ فَعليها نصفُ ما عَلى المُحصَناتِ» (2) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانَ، ← عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ: ← يَحْيَى