Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

789- (174) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ: حدثنا الأجلحُ، عن الشَّعبيِّ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ أنَّه قالَ على منبرِهِ: يا أيُّها الناسُ خُذوا على أَيدي سُفهائِكم، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ وضربَ لنَا مثلَ قومٍ رَكبوا في سفينةٍ، فذكَرَ الحديثَ (1) . __________ (1) أي العداوة، وفي ظ (97) وظ (104) : الجنة، أي الجنون، وكذلك هي في روايتي أبي داود والبيهقي، ولعله الأقرب - والله أعلم - حتى لا يكون بمعنى ما بعده: ذي الدِّمْنةِ، أي الحقد المُدَمِّن - أي المؤثر المُسوِّد - للصدر. ولم أجد هذا الحرف (الدمنة) في غير هذا الموضع. والله أعلم. (2) أخرجه أبوداود في «المراسيل» (397) ، والبيهقي (10/ 201) من طريق عبد الرحمن الأعرج مرسلاً. وأخرجه الحاكم (4/ 99) ، والبيهقي (10/ 201) من وجه آخر عن أبي هريرة موصولاً. وحسنه بطرقه الألباني في «الإرواء» (8/ 291) . (3) أخرجه أبونعيم في «مسند أبي حنيفة» (ص 176) من طرق عن أبي حنيفة به. وله عن ابن عباس طرق يأتي أحدها (1311) . وانظر «المسند الجامع» (6405) وما بعده. (4) في ظ (97) : شعبة. ولم يترجح لي الصواب منهما. والله أعلم. (5) أخرجه البخاري (597) ، ومسلم (684) من طريق قتادة به. ويأتي (2932) .

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← الشَّعْبِيِّ، ← الأَجْلَحِ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ،

790- (175) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا حسينُ بنُ حفصٍ: حدثنا سفيانُ، عن شعبةَ، عن أبي بشرٍ، عن أبي عميرِ بنِ أنسٍ، عن عُمومتِهِ مِن الأَنصارِ قالَ: قامتْ بينةٌ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّهم رَأوا هلالَ رمضانَ، فأمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن يُفطِروا ويَخرُجوا مِن الغدِ لِعيدِهم (2) .

عُمُومَتِهِ مِنَ الْأَنْصَارِ ← أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← سُفْيَانَ، ← حُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ:

791- (176) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا ابنُ أبي الوزيرِ: حدثنا سفيانُ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: تَمتلئُ جهنمُ حتى يَضعَ فيها قدَمَه فيَنزوي بعضُها إلى بعضٍ وتقولُ: قَط قَط (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ،

792- (177) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ: حدثنا ياسينُ الزياتُ، عن أبي إسحاقَ، عن ابنِ عمرَ قالَ: صليتُ خلفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم عشرينَ صلاةً أو خمسةً (4) وعشرينَ صلاةً، كلُّها يقرأُ في المغربِ (1) في الرَّكعتينِ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون} ، وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد} (2) . __________ (1) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (1349) عن الأجلح بتمامه. والمرفوع عند البخاري (2493) (2686) من طريق الشعبي. (2) أخرجه أبوداود (1157) ، والنسائي (1557) ، وابن ماجه (1653) ، وأحمد (5/ 57، 58) ، والدارقطني (2/ 170) ، والبيهقي (4/ 249، 250) من طريق أبي بشر به. (3) موقوف. وتقدم مرفوعاً (247) . (4) في ظ (104) : خمساً.

أحمد والدارقطني والبيهقي من طريق أبي بشر به. موقوف. وتقدم مرفوعاً في ظ خمساً. ← النسائي وابن ماجة ← الأجلح بتمامه. والمرفوع عند البخاري من طريق الشعبي. أخرجه أبوداود ← عشرينَ صلاةً، كلُّها يقرأُ في المغربِ في الرَّكعتينِ: وَ أخرجه ابن المبارك في «الزهد» ← صليتُ خلفَ النبيِّ عشرينَ صلاةً أو خمسةً ← ابْنِ عُمَرَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← يَاسِينَ الزَّيَّاتِ، ← أَبُوعَاصِمٍ، ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ،

793- (178) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ يعني ابنَ شبةَ: حدثنا أبوعاصمٍ، عن محمدِ بنِ بشرٍ، عن أشعثَ / بنِ أبي الشعثاءِ، عن الأسودِ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أخذَ شيئاً أخذَه بيمينِهِ، وإذا أَعطى شيئاً أَعطاهُ بيمينِهِ، ويبدأُ بميامنِهِ في كلِّ شيءٍ (3) .

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← أَبُوعَاصِمٍ، ← عمرُ يعني ابنَ شبةَ: ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ:

794- (179) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا أيوبُ بنُ جابرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ النبيُّ (4) صلى الله عليه وسلم يتطيبُ عندَ إحرامِهِ بأجودِ ما يجدُ مِن الطيبِ، حتى أَرى الطيبَ في مَفرقِ رأسِهِ (5) . __________ (1) في ظ (97) : يقرأ فيها في المغرب. (2) ياسين الزيات متروك. وخالفه إسرائيل وأبوالأحوص فروياه عن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن ابن عمر وزادا فيه: وفي الركعتين قبل الفجر. أخرجه أحمد (2/ 24، 58، 95، 99) ، والطيالسي (1893) ، والبيهقي (3/ 43) . وانظر (1186) . (3) أخرجه النسائي (5059) ، والمزي في «تهذيبه» (24/ 520) من طريق أبي عاصم به. وقد وهم محمد بن بشر الأسلمي في هذا الحديث، والمحفوظ ما رواه غير واحد عن الأشعث، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة بنحوه. نقله المزي عن الدارقطني. وانظر «المسند الجامع» (15999) . (4) في ظ (97) : رسول الله. (5) لهذا الحديث طرق عن الأسود بألفاظ متعددة يأتي بعضها (1065) (1586) (2109) . وأخرجه بلفظ قريب مما هنا النسائي (2700) ، وأحمد (6/ 236) من طريق أبي إسحاق. وكذلك البخاري (5923) ومسلم (1190) (44) من طريقه لكن عن عبد الرحمن بن الأسود عن عائشة.

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ ← أبوداودَ: ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ،

795- (180) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا أيوبُ بنُ جابرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عَمرو بنِ ميمونَ، عن عبدِاللهِ قالَ: أَتيتُ الشجرةَ التي نُوديَ مِنها موسى عليه السلامُ، فذُكرتْ لي فإذا هي شجرةُ سمرٍ خضراءُ، فسلَّمتُ على موسى وصلَّيتُ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم (1) .

عَبْدُاللٰہِ، ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ ← أبوداودَ: ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ،

796- (181) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوزيدٍ النحويُّ: حدثنا عوفٌ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طَهورُ إناءِ أَحدِكم إذا ولَغَ فيه الكلبُ أَن يغسلَهُ سبعَ مراتٍ، أَولهنَّ بالترابِ» (2) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← عَوْفٌ، ← أبوزيدٍ النحويُّ: ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ،

797- (182) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا يحيى بنُ كثيرٍ: حدثنا عليُّ بنُ المباركِ، عن يحيى، عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن عمرةَ، عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُقطعُ اليدُ في ربعِ دينارٍ» (3) .

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ: ← يَحْيَى ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← يَحْيَی بْنُ کَثِيرٍ ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ،

798- (183) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا يوسفُ بنُ عطيةَ: حدثنا هشامٌ القردوسيُّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يُتمَّ صومَ شهرٍ بعدَ رمضانَ إلا رجبَ وشعبانَ (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (61/ 48) من طريق المخلص به. (2) أخرجه مسلم (279) (91) من طريق ابن سيرين به. ويأتي من طريقه (1863) . وله عن أبي هريرة طرق تقدم أحدها (663) ، ويأتي آخر (972) . (3) أخرجه البخاري (6789) (6790) (6791) ، مسلم (1684) من طريق عمرة وعروة، عن عائشة به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامٍ الْقُرْدُوسِيِّ ← يوسف بن عطيه ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ،

799- (184) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ سلمةَ الأفطسُ، عن الأعمشِ، عن عَمرو، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: إنَّا نكونُ بالرمالِ (2) وإنَّا نعزُبُ عن الماءِ الشَّهرينِ والثلاثةَ، وفينا الجنبُ والحائضُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «عَليكم بالترابِ» (3) .

الماءِ الشَّهرينِ والثلاثةَ، وفينا الجنبُ والحائضُ، فقالَ النبيُّ «عَليكم بالترابِ» ← نكونُ بالرمالِ وإنَّا نعزُبُ ← جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَمْرٍو، ← الْاَعْمَشِ ← عبدُاللهِ بنُ سلمةَ الأفطسُ، ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ،

800- (185) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا وهبُ بنُ جريرٍ: حدثنا قرةُ، عن محمدِ بنِ زيادٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا انتعَلَ أَحدُكم فليَبدأْ باليُمنى، وإذا خلَعَ نَعليهِ فليَبدأْ باليُسرى» (4) .

«إذا انتعَلَ أَحدُكم فليَبدأْ باليُمنى، وإذا خلَعَ نَعليهِ فليَبدأْ باليُسرى» ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← قُرَّۃَ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← أَحْمَدُ،