Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

777- (162) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا سالمُ بنُ نوحٍ: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «البيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يتفرَّقا أو يقولَ: اختَرْ» (1) . __________ (1) في ظ (104) : يقول. (2) هذا الحديث تأخر في ظ (104) بعد حديثين. وأخرجه تمام في «فوائده» (1645) من طريق أبي هارون بنحوه. وأبوهارون متروك. وأخرج أحمد (3/ 15، 55) من وجه آخر عن أبي سعيد مرفوعاً: «إذا صلى أحدكم في ثوب فليجعل طرفه على عاتقيه» . (3) من ظ (104) . وكذا الموضع الذي بعده. (4) تحرف في ظ (97) إلى: أبا هريرة. (5) أبوهارون العبدي متروك. ولم أهتد إليه من حديث أبي سعيد الخدري.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ:

778- (163) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا سالمُ بنُ نوحٍ: حدثنا عمرُ بنُ عامرٍ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، ← سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ:

779- (164) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا قيصر (2) أبوالنضرِ: حدثنا المستلمُ بنُ سعيدٍ الواسطيُّ، عن زيادٍ أبي عمارٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «طلبُ العلمِ فَريضةٌ على كلِّ مسلمٍ» (3) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← زِيَادٍ أَبِي عَمَّارٍ ← المستلمُ بنُ سعيدٍ الواسطيُّ، ← قيصر أبوالنضرِ: ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ:

780- (165) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا حفصُ بنُ عمرَ: حدثنا الحسنُ بنُ أبي جعفرٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا أُقيمَت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ» (4) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ:

781- (166) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا بكرُ بنُ بكارٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ المحررِ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن عمرانَ بنِ حصينٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا نكاحَ إلا بوَليٍّ وشاهدَينِ» (1) . __________ (1) تقدم (170) . (2) هو لقب أبي النضر هاشم بن القاسم. (3) أخرجه أبويعلى (4035) ، وأبونعيم في «الحلية» (8/ 323) ، والبيهقي في «الشعب» (1544) ، والخطيب في «تاريخه» (4/ 156-157) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (23) (24) من طريق زياد أبي عمار به. وله عن أنس طرق عند ابن ماجه أحدها (224) . وانظر «جامع بيان العلم» (15) إلى (30) . (4) أخرجه مسلم (710) من طريق عمرو بن دينار به. ويأتي (1250) (1251) (2299) (2372) (2575) .

عَبْدِاللہِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← عبدُاللهِ بنُ المحررِ، ← بكر بن بكار ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ:

782- (167) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا يونسُ بنُ عُبيدِاللهِ العميريُّ: حدثنا عديُّ بنُ الفضلِ، عن الجريريِّ، عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حاطَ حائطَ الجنةِ لبنةَ ذهبٍ ولبنةَ فضةٍ، وغرسَ غرسَها بيدِهِ، فقالَ (2) لها: تكلَّمي، فقالتْ: قد أَفلحَ المؤمنونَ، فقالَ: طُوبى لكِ منزلَ الملوكِ» (3) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ، ← يونسُ بنُ عُبيدِاللهِ العميريُّ: ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ:

783- (168) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا حجاجٌ: حدثنا قرةُ: حدثنا محمدُ بنُ سيرينَ قالَ: قالَ أبوهريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قالَ ربُّكم: الصومُ لي وأَنا أَجزي به، وهو جُنةٌ بينَ عَبدي وبينَ النارِ، لأنَّه يتركُ شهوتَه ولذَّتَه مِن جرَّايَ» . فقلتُ: هَل كانَ يُقالُ: لَخَلوفُ فمِ الصائمِ أطيبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ المسكِ؟ فقالَ: قَد كانَ يُقالُ ذلكَ (1) . __________ (1) أخرجه الدارقطني (3/ 225) من طريق بكر بن بكار به. وعبد الله بن محرر متروك. وقد اختلف عليه فيه، فأخرجه الطبراني 18/ (299) وغيره من طريقه فجعلوه من مسند عمران، لم يذكروا ابن مسعود. وانظر «الكامل» لابن عدي (4/ 257) . (2) في ظ (104) : وقال. (3) أخرجه البزار (3508- زوائده) ، وابن الأعرابي في «معجمه» (2005) ، وابن بشران في «أماليه» (1065) من طريق يونس العميري به. وعدي بن الفضل متروك. وأخرجه البزار (3507) من طريق سعيد الجريري به موقوفاً. وقال الألباني في «الصحيحة» (2662) : صحيح على شرط مسلم موقوفاً لكنه في حكم المرفوع.

مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← قُرَّۃَ ← حَجَّاجٌ: ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ:

784- (169) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا بشرُ بنُ عمرَ: حدثنا هارونُ المعلمُ، عن إسماعيلَ المكيِّ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّه سمعَ عمرَ يقرؤُها: {ما نَنسَخْ مِن آيةٍ أو نَنْسَأْها} [البقرة: 106] (2) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← إسماعيل المكي، ← هارونُ المعلمُ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ:

785- (170) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عمرُ بنُ عليِّ بنِ مُقَدَّمٍ: عن محمدِ بنِ عَمرو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مراءٌ في القرآنِ كفرٌ» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ:

786- (171) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ، عن الأعرجِ، أحسبُهُ عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تجوزُ شهادةُ ذي الظِّنَّةِ، ولا ذي الحِنَةِ (1) ، ولا ذي الدِّمْنَةِ» (2) . __________ (1) أخرجه أحمد (2/ 234، 395، 410، 516) من طريق ابن سيرين به. وله عن أبي هريرة طرق بروايات متعددة. انظر «المسند الجامع» (13420) وما بعده. (2) أخرجه البخاري (4481) من طريق حبيب بن أبي ثابت بنحوه. (3) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (181) عن المخلص به. وأخرجه أبوداود (4603) ، والنسائي في «الكبرى» (8093) ، وأحمد (2/ 258، 286، 300، 424، 475، 478، 494، 503، 528) ، وابن حبان (74) (1464) ، والحاكم (2/ 223) من طريق أبي سلمة به. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الأعرجِ، أحسبُهُ ← محمدِ بن عبدِالرحمنِ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ:

787- (172) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ، عن أبي حنيفةَ، عن أبي السوارِ، عن أبي حاضرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم احتجَمَ وهو صائمٌ مُحرمٌ (3) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أبي حاضر ← أبي السوار ← أَبِي حَنِيفَةَ ← أَبُوعَاصِمٍ، ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ:

788- (173) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ: حدثنا سعيدٌ (4) ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن نامَ عن صلاةٍ أو نسيَها فليُصلِّها إذا ذكَرَها» (5) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ: