Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1108- (89) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا داودُ بنُ (3) عَمرو المسيبيِّ قالَ: حدثنا أبو/ الأحوصِ سلامُ بنُ سليمٍ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: آخِرُ سورةٍ أُنزلتْ كاملةً: براءةٌ (4) .

آخِرُ سورةٍ أُنزلتْ كاملةً: براءةٌ ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ ← دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الْمُسَيَّبِيُّ ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدِ

1109- (90) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا حاجبُ بنُ الوليدِ أبوأحمدَ الأعورُ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ محمدٍ المُوقريُّ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مثلُ المريضِ إذا برأَ وصحَّ مِن مرضِهِ كمثلِ البَرَدةِ تقعُ مِن السماءِ في صفائِها ولونِها» (5) . __________ (1) وتحتمل: حلي. والله أعلم. (2) أخرجه ابن أبي شيبة (24158) من طريق ابن سيرين، عن أم عمرو، عن عائشة به. (3) تحرف في الأصل إلى: عن. (4) تقدم (729) . (5) أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1706) من طريق المخلص به. وأخرجه الترمذي (2086) ، والطبراني في «الأوسط» (5166) ، والبزار (762- زوائده) ، وابن عدي في «الكامل» (7/72) ، والعقيلي (4/318) من طريق الوليد بن محمد به. وقال في «المجمع» (2/303) : وفيه الوليد بن محمد الموقري وهو ضعيف. ويأتي (3076) .

أَنَسٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الوليد بن محمد الموقري ← حاجبُ بنُ الوليدِ أبوأحمدَ الأعورُ ← عَبْدُاللٰہِ،

1110- (91) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا نُعيمُ بنُ الهيصمِ أبومحمدٍ الهرويُّ قالَ: أخبرنا بشرُ بنُ المفضلِ، عن يونسَ بنِ عُبيدٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ قالَ: حدَّثني مَن صلَّى مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم صلاةَ الصبحِ، فلمَّا رفعَ رأسَهُ مِن الركعةِ الثانيةِ قامَ هُنيةً. قالَ أبوالقاسمِ: فلا أعلمُ أحداً حدَّثَ به إلا بشرُ بنُ المفضلِ (1) .

1111- (92) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ بكارِ بنِ الرَّيانِ (2) قالَ: حدثنا يحيى بنُ عقبةَ ابنُ أبي العيزارِ، عن محمدِ بنِ جُحادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَطرَحوا الدُّرَّ في أَفواهِ الكلابِ» . قالَ ابنُ بكارٍ: أَظنُّه يَعني العلمَ (3) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← يحيى بنُ عقبةَ ابنُ أبي العيزارِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1112- (93) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدَّثني سعيدُ بنُ نُصيرٍ أبوعثمانَ الواسطيُّ الشَّعيريُّ في مجلسِ خلفِ بنِ هشامٍ البزارِ سنةَ سبعٍ وعشرينَ قالَ: سمعتُ ابنَ عُيينةَ يقولُ: ما يقولُ هذا الدُّوينةُ؟ يَعني بشراً المريسيَّ، قَالوا: يا أبا محمدٍ، يزعمُ أنَّ القرآنَ مخلوقٌ، فقالَ: كذبَ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ} [الأعراف: 54] فالخَلقُ خَلقُ اللهِ، / والأَمرُ القرآنُ (1) . __________ (1) ومن طريقه أخرجه أبوداود (1446) ، والنسائي (1072) . (2) تحرف في الأصل إلى: الزيات. (3) أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (994) ، وابن المقرئ في «معجمه» (1330) ، والآبنوسي في «مشيخته» (52) ، والخطيب في «تاريخه» (9/ 350، 11/ 310) من طريق يحيى بن عقبة به. وقال الألباني في «الضعيفة» (4786) : ضعيف جداً.

يا أبا محمدٍ، يزعمُ ← هذا الدُّوينةُ؟ يَعني بشراً المريسيَّ، ← مَا ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← سعيدُ بنُ نُصيرٍ أبوعثمانَ الواسطيُّ الشَّعيريُّ في مجلسِ خلفِ بنِ هشامٍ البزارِ ← عَبْدُاللٰہِ،

1113- (94) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا وهبُ بنُ بقيةَ أبومحمدٍ الواسطيُّ قالَ: سمعتُ وكيعاً يقولُ: مَن قالَ القرآنُ مخلوقٌ فهو كافرٌ (2) .

الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ فَهُوَ كَافِرٌ» ← مَنْ ← وَكِيعًا ← وهبُ بنُ بقيةَ أبومحمدٍ الواسطيُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1114- (95) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ البغويُّ ابنُ عمِّ أحمدَ بنِ منيعٍ قالَ: سمعتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ رضي اللهُ عنه سُئلَ عمَّن قالَ: القرآنُ مخلوقٌ، قالَ: كافرٌ، وفتحَ الكافَ (3) .

كافرٌ، وفتحَ الكافَ ← الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ. ← أحمدَ بنَ حنبلٍ سُئلَ عمَّن ← إسحاقُ بنُ إبراهيمَ البغويُّ ابنُ عمِّ أحمدَ بنِ منيعٍ ← عَبْدُاللٰہِ،

1115- (96) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ هلالٍ الصوافُ قالَ: حدثنا عبدُالوارثِ، عن يونسَ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لُعنَ عبدُ الدِّينارِ لُعنَ عبدُ الدِّرهمِ» (4) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← عبدُالوارثِ، ← بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ ← عَبْدُاللٰہِ،

1116- (97) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدَّثني سريجُ بنُ يونسَ أبوالحارثِ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ عبدِالملكِ بنِ أَبجرَ، عن أَبيه، عن واصلِ بنِ الأَحدبِ، عن أبي وائلٍ قالَ: خطَبَنا عمارٌ فأَبلغَ وأَوجَزَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ طُولَ صلاةِ الرجلِ وقصرَ خُطبتِهِ مَئِنَّةٌ مِن فِقهِهِ، فأَطيلوا الصلاةَ وقَصِّروا الخُطبَ، فإنَّ مِن البيانِ سِحراً» (5) . __________ (1) أخرجه اللالكائي في «أصول اعتقاد أهل السنة» (358) عن المخلص به. (2) أخرجه اللالكائي (433) عن المخلص به. (3) أخرجه اللالكائي (448) عن المخلص به. (4) أخرجه الترمذي (2375) عن بشر بن هلال به. وضعفه الألباني. (5) أخرجه مسلم (869) من طريق سريج بن يونس به. ويأتي (1550) .

خطَبَنا عمارٌ فأَبلغَ وأَوجَزَ ← أَبِي وَائِلٍ ← واصلِ بنِ الأَحدبِ، ← أَبِيهِ ← عبدُالرحمنِ بنُ عبدِالملكِ بنِ أَبجرَ، ← سريجُ بنُ يونسَ أبوالحارثِ ← عَبْدُاللٰہِ،

1117- (98) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالجهمِ العلاءُ بنُ موسى بنِ عطيةَ الباهليُّ قالَ: حدثنا ليثُ بنُ سعدٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الذي تَفوتُهُ العصرُ كأنَّما وُتِرَ أهلَه ومالَه» (1) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أبوالجهمِ العلاءُ بنُ موسى بنِ عطيةَ الباهليُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1118- (99) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عونٍ الخرازُ قالَ: حدثنا أبوعُبيدةَ الحدادُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ ثابتٍ البنانيُّ قالَ: سمعتُ أَبي يحدثُ عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: / «إذا مَررتُم برياضِ الجنةِ فارْتَعوا» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَا رياضُ الجنةِ؟ قالَ: «مجالسُ الذِّكرِ» (2) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي ← محمد بن ثابت البناني ← أبوعبيدة الحداد ← عبدُاللهِ بنُ عونٍ الخرازُ ← عَبْدُاللٰہِ،

1119- (100) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القَواريريُّ قالَ: حدثنا خالدٌ الزياتُ، عن عونِ بنِ أبي جُحيفةَ قالَ: كانَ أَبي على شُرطةِ عليٍّ رضي اللهُ عنه، وكانَ تحتَ منبرِه (3) قالَ: سمعتُ عليّاً يقولُ: خيرُ هذهِ الأُمةِ بعدَ نبيِّها أبوبكرٍ وعمرُ رضي اللهُ عنهما (4) . __________ (1) أخرجه البخاري (552) ، ومسلم (626) (200) من طريق نافع به. وله عن ابن عمر طرق يأتي أحدها (1340) . (2) أخرجه الترمذي (3510) ، وأحمد (3/ 150) ، وأبويعلى (3432) من طريق محمد بن ثابت به. وإسناده ضعيف. وقواه بطرقه الألباني في «الصحيحة» (2562) . (3) في الأصل: منبر. (4) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (2605) ، وابن عساكر (30/ 353) من طريق المخلص به. وأخرجه عبد الله في «زوائد المسند» (1/ 106) من طريق خالد الزيات به. وله عنده وعند أبيه في «المسند» طرق أخرى عن أبي جحيفة وغيره عن علي. وتقدم (1063) .

عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← خَالِدٌ الزَّيَّاتُ ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القواريريُّ ← عَبْدُاللٰہِ،