Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2775- (22) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بندارٌ فيما سأَلناهُ عنه قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالمجيدِ الحنفيُّ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الهرةُ لا تَقطعُ الصلاةَ، إنَّها مِن متاعِ البيتِ» (2) . هكذا حدَّثناه بندارٌ (3) .

«الهرةُ لا تَقطعُ الصلاةَ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← أَبِيهِ ← عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالمجيدِ الحنفيُّ ← بُنْدَارٌ فِيمَا سَأَلْنَاهُ عَنْهُ ← يَحْيَى

2776- (23) وحدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن أبي سلمةَ وغيرِه، عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن تُقتَنى الكلابُ إلا صاحبَ غنمٍ أو صائد أو خائف (4) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي سلمةَ وغيرِه، ← أَبِيهِ ← عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، ← دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ،

2777- (24) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ إسحاقَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ رجاءٍ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي بكرٍ، عن ابنِ مصعبِ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: سمعتُ عمِّي أبا سلمةَ بنَ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ يقولُ: قالَ أبوهريرةَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ هاتَينِ الآيتينِ حُفِظَ بهِما حتى يُصبحَ، ومَن قرأَهما حينَ يُصبحُ حُفِظَ بهما حتى يُمْسيَ: {حم. تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيم} حتى بلغَ {إِلَيْهِ (1) الْمَصِير} [غافر: 1-3] وآيةُ الكرسيِّ» (2) . __________ (1) أخرجه مسلم (2003) من طريق نافع به. وتقدم (288) (685) . (2) أخرجه ابن ماجه (369) ، وابن خزيمة (828) ، والحاكم (1/ 254-255) ، وابن عدي (4/ 275) من طريق بندار به. وقال الألباني في «الضعيفة» (1512) : ضعيف مرفوعاً. (3) وأخرجه ابن خزيمة (829) من طريق ابن وهب، عن ابن أبي الزناد به موقوفاً. وقال: ابن وهب أعلم بحديث أهل المدينة من عبيد الله بن عبد المجيد. (4) أخرجه ابن عدي (4/ 275) من طريق داود بن عمرو به. وانظر (617) .

ابنِ مصعبِ بنِ عبدِالرحمنِ ← عَبدِالرَّحْمَنِ بْنَ أَبِی بَکْرٍ، ← عبدُاللهِ بنُ رجاءٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← يَحْيَى

2778- (25) /حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ معمرٍ وأحمدُ بنُ منصورٍ واللفظُ له قالا: حدثنا الضحاكُ بنُ مخلدٍ أبوعاصمٍ، عن الحسنِ بنِ يزيدَ بنِ فروخٍ الضمريِّ، وقالَ ابنُ معمرٍ في حديثِهِ: عن أبي عاصمٍ قالَ: حدثني الحسنُ بنُ يزيدَ بنِ فروخٍ قالَ: سمعتُ أبا سلمةَ يقولُ: أَشهدُ على أبي هريرةَ لَسمعتُه يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَحلفُ عندَ مِنبري هذا عبدٌ ولا أَمةٌ على يَمينٍ آثمةٍ ولو على سواكٍ رطبٍ إلا وَجبتْ له النارُ» (3) . __________ (1) في الأصل: وإليه. (2) أخرجه الترمذي (2879) ، والدارمي (2/ 449) ، والبيهقي في «الشعب» (2244) (2245) من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر به. وليس في إسناد الدارمي زرارة بن مصعب. وقال: حديث غريب. وضعفه الألباني. (3) أخرجه أحمد (2/ 329، 518) ، وابن ماجه (2326) ، والحاكم (4/ 297) من طريق أبي عاصم به. وتقدم (329) من طريق أبي عاصم، عن أبي يونس القوي، عن أبي سلمة. وفرق الدارقطني وأبوحاتم بين أبي يونس القوي وبين الحسن بن يزيد بن فروخ، وقال غيرهما: هما واحد. قال المزي في «تهذيبه» (6/ 344) : وهذا القول أولى بالصواب، والله أعلم. وتقدم (472) بلفظ قريب.

الحسنُ بنُ يزيدَ بنِ فروخٍ ← أَبِي عَاصِمٍ ← ابنُ معمرٍ في حديثِهِ: ← الحسنِ بنِ يزيدَ بنِ فروخٍ الضمريِّ، ← الضحاكُ بنُ مخلدٍ أبوعاصمٍ، ← محمدُ بنُ معمرٍ وأحمدُ بنُ منصورٍ واللفظُ له ← يَحْيَى

2779- (26) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا هارونُ بنُ موسى الفرويُّ قالَ: حدثنا أبوضمرةَ أنسُ بنُ عياضٍ، عن عبدِاللهِ بنِ سعيدٍ يَعني ابنَ أبي هندٍ، عن عبدِالمجيدِ بنِ سهيلِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِنبري هَذا على تُرعةٍ مِن تُرعِ الجنةِ» (1) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، ← عبدِالمجيدِ بنِ سهيلِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، ← عبدِاللهِ بنِ سعيدٍ يَعني ابنَ أبي هندٍ، ← أبوضمرةَ أنسُ بنُ عياضٍ، ← هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ ← يَحْيَى

2780- (27) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ الأشجُّ الكنديُّ قالَ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ وأبوخالدٍ جميعاً، عن حجاجٍ، عن رياحِ بنِ عَبيدةَ (2) ، قالَ حفصٌ: عن ابنِ أَخي أبي سعيدٍ، عن أبي سعيدٍ، وقالَ أبوخالدٍ: عن مَولى لأبي سعيدٍ، عن أبي سعيدٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا أَكلَ أو شَربَ قالَ: «الحمدُ للهِ الذي أَطعَمنا وسَقانا وجَعَلنا مُسلمينَ» (3) .

ریَاحُ بْنُ عُبَیْدَۃَ ← حَجَّاجٌ: ← حفصُ بنُ غياثٍ وأبوخالدٍ جميعاً، ← أبوسعيدٍ الأشجُّ الكنديُّ ← يَحْيَى

2781- (28) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ قالَ: حدثنا أبوخالدٍ، عن سعدِ بنِ طارقٍ أبي مالكٍ الأشجعيِّ، عن ربعيِّ بنِ حراشٍ، عن حذيفةَ قالَ: أُتيَ اللهُ بعبدٍ مِن عبادِهِ آتاهُ اللهُ مالاً، فقالَ لهُ: مَاذا عملتَ في الدُّنيا؟ قالَ: {وَلاَ يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثًا} [النساء: 42] قالَ: يا ربِّ، آتيتَني مالاً فكنتُ أُبايعُ الناسَ، وكانَ مِن خُلقي الجوازُ، فكُنتُ أَتيسرُ على الموسِرِ وأُنظرُ المُعسِرَ، فقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: أَنا أحقُّ بِذا مِنكَ، تَجاوَزوا عن عَبدِي. فقالَ عقبةُ بنُ عامرٍ الجهنيُّ وأبومسعودٍ الأَنصاريُّ: وهَكذا سمعْناهُ مِن فِي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1) . ولم يقلْ عقبةُ بنُ عامرٍ وأبومسعودٍ الأَنصاريُّ ولا قالَ: وهَكذا سمعتُ. فيكونُ واحداً ليسَ اثنينِ. ولا أَعرفُه عن عقبةَ بنِ عامرٍ الجهنيِّ إلا مِن هَذه الجهةِ. __________ (1) أخرجه أحمد (2/ 360) ، والنسائي في «الكبرى» (4274) من طريق ابن أبي هند به. وله طرق كما تقدم (1234) . (2) في الأصل: بن عبيد. والمثبت من مصادر التخريج وكتب الرجال. (3) هو في «جزء أبي سعيد الأشج» (89) . ومن طريقه أخرجه الترمذي (3457) . وأخرجه أبوداود (3850) ، والترمذي في «الشمائل» (191) ، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (288) (289) ، وابن ماجه (3283) ، وأحمد (3/ 32، 98) ، وعبد بن حميد (905) عن أبي سعيد على اختلاف كثير في إسناده. وضعفه الألباني.

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، ← أبوخالد ← أبوسعيد ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

2782- (29) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ سهلٍ قالَ: حدثنا الأسودُ بنُ عامرٍ قالَ: حدثنا شريكٌ، عن عاصمٍ الأحولِ /، عن أبي قلابةَ، عن زينبَ، عن أُمِّها وهي أمُّ سلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي على الخُمرةِ (2) .

أُمِّها وهي أمُّ سلمةَ،{ ← زَيْنَبَ ← أَبِي قِلَابَةَ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← شَرِيكٌ، ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ← يَحْيَى

2783- (30) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ قالَ: حدثنا معاذُ بنُ معاذٍ العنبريُّ، عن الحرِّ (1) بنِ الحصينِ قالَ: حدثني نصرُ بنُ حسانَ يَعني جدَّه، عن حصينِ بنِ أبي الحرِّ، أنَّ أباهُ مالكاً وعمَّيهِ قيس وعبيد أَتوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَشَكوا إليهِ إِغارةَ رجلٍ مِن بَني عمِّهم على الناسِ، فكتبَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هَذا كتابٌ مِن محمدٍ رسولِ اللهِ لمالكٍ وقيسٍ وعُبيدٍ بَني الخشخاشِ: إنَّكم آمِنونَ مسلمونَ على دِمائِكم وأَموالِكم، لا تُؤخَذونَ بجَريرةِ غيرِكم، ولا تَجني عَليكم إلا أَيديكُم» (2) . __________ (1) هو في «جزء أبي سعيد الأشج» (95) . ومن طريقه أخرجه مسلم (1560) (29) . (2) أخرجه أبويعلى (6884) ، والطبراني 23/ (821) (822) من طريق أبي قلابة به. وأخرجه أحمد (6/ 302) ، وأبويعلى (7018) من طريق أبي قلابة، عن بعض ولد أم سلمة، عن أم سلمة به. وقيل فيه غير ذلك.

حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ ← نصرُ بنُ حسانَ يَعني جدَّه، ← الحرِّ بنِ الحصينِ ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَى

2784- (31) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا زهيرُ بنُ محمدٍ والحسنُ بنُ أبي الربيعِ - واللفظُ له - قالا: أخبرنا عبدُالرزاقِ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن عاصمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن زرِّ بنِ حبيشٍ قالَ: جئتُ صفوانَ بنَ عسالٍ المراديَّ فقالَ: ما جاءَ بكَ؟ فقلتُ: جئتُ أطلبُ العلمَ، قالَ: فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن خارجٍ يخرجُ مِن بيتِهِ في طلبِ العلمِ إلا وضَعَت له الملائكةُ أَجنحَتَها رِضاً بما يصنعُ» . قالَ: جئتُ أسألُكَ عن المسحِ على الخُفينِ؟ قالَ: نَعم، كنتُ في الجيشِ الذي بَعثَهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأمَرَنا أَن نَمسحَ على الخُفينِ إذا نَحنُ أَدخَلْناهما على طهرٍ ثلاثاً إذا سافَرْنا، وليلةً إِذا أَقمنا، ولا نخلَعَهما مِن بولٍ ولا غائطٍ ولا نومٍ، ولا نخلَعَهما إلا مِن جنابةٍ. قالَ: وسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ بالمغربِ باباً مَفتوحاً للتوبةِ مَسيرُه سبعونَ سنةً، لا يُغلقُ حتى تَطلعَ الشمسُ مِن نحوِهِ» (1) . __________ (1) تحرف في الأصل إلى: الحسن. (2) أخرجه ابن عساكر (14/ 376) من طريق المخلص به. وأخرجه الطبراني 19/ (653) ، والبيهقي (8/ 27) ، وابن عساكر (14/ 376) من طريق معاذ العنبري به. وهو مرسل.

زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُالرَّزَّاقِ ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ وَاللَّفْظُ لَهُ, ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَى

2785- (32) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عتيقٍ العبسيُّ بدمشقَ قالَ: حدثنا مروانُ بنُ محمدٍ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ عبدِاللهِ بنِ سالمٍ، عن أبي بكرِ بنِ نافعٍ، عن أبيه، عن ابنِ عمرَ قالَ: تَراءَى الناسُ الهلالَ، فأَخبرتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنِّي رأيتُهُ، فصامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَمرَ الناسَ بالصيامِ (2) .

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، ← يحيى بنِ عبدِاللهِ بنِ سالمٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَتِيقٍ الْعَبْسِيُّ، ← يَحْيَى

2786- (33) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ عبدِالصمدِ بدمشقَ قالَ: حدثنا سلامةُ بنُ بشرِ بنِ بُديلٍ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ السِّمْطِ، عن الأَوزاعيِّ قالَ: أخبرني مالكُ بنُ أنسٍ، عن / عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ أنَّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكلِّ غادرٍ لواءٌ يومَ القيامةِ يُعرفُ به» (1) . __________ (1) هو في «مصنف عبد الرزاق» (793) . وأخرجه الترمذي (96) (3535) (3536) ، والنسائي (126) (127) (158) (159) ، وابن ماجه (226) (478) (4070) ، وأحمد (4/ 239، 240) ، وابن خزيمة (17) (193) (197) ، وابن حبان (85) (1100) (1319) (1320) (1321) (1325) ، والطبراني (7351) إلى (7388) من طرق عن عاصم بن أبي النجود به مطولاً ومختصراً. وتقدم مطولاً (2538) . ومختصراً (590) . (2) أخرجه أبوداود (2342) ، والدارمي (2/ 4) ، وابن حبان (3447) ، والدارقطني (2/ 156) ، والحاكم (1/ 423) ، والبيهقي (4/ 212) من طريق ابن وهب به. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، والألباني.

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدِاللہِ بْنِ دِیْنَارٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← يَزِيدَ بْنِ السِّمْطِ، ← سلامة بن بشر بن بديل ← يزيدُ بنُ عبدِالصمدِ ← يَحْيَى