Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2763- (10) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى الأزديُّ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ داودَ، عن شعبةَ، عن حميدِ بنِ هلالٍ، عن مطرفٍ، عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم طافَ طَوافينِ وسَعى سَعيينِ (2) .

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفٍ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدُاللہِ بْنُ دَاوُدَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ، ← يَحْيَى

2764- (11) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ يزيدَ قالَ: حدثنا أبوجعفرٍ الرازيُّ، عن الربيعِ بنِ أنسٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا سِرتُم على أرضِ خصبٍ فأَعطوا الدَّوابَّ حقَّها، وإِذا أتيتُم على أرضِ جدبٍ فانْجوا، وعَليكم بالدُّلجةِ فإنَّ الأرضَ تُطوى بالليلِ، ولا تُعرِّسوا على الطريقِ فإنَّه مأْوى كلِّ دابةٍ، وعَليكم بالرفقِ، فإنَّ اللهَ رفيقٌ يحبُّ الرفقَ، يُعينُ على الرفقِ ما لا يُعينُ على العنفِ» (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (691) ، ومسلم (427) من طريق محمد بن زياد به. (2) أخرجه الدارقطني (2/ 264) عن ابن صاعد به. وقال: يقال إن محمد بن يحيى الأزدي حدث بهذا من حفظه فوهم في متنه، والصواب بهذا الإسناد: أن النبي صلى الله عليه وسلم قرن بين الحج والعمرة، وليس فيه ذكر الطواف ولا السعي، وقد حدث به محمد بن يحيى الأزدي على الصواب مراراً، ويقال إنه رجع عن ذكر الطواف والسعي. ثم أخرجه بسنده باللفظ المحفوظ. وكذلك هو عند مسلم (1226) (167) من طريق شعبة.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← أبوجعفرٍ الرازيُّ، ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

2765- (12) / حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا وكيعٌ قالَ: حدثنا البختريُّ بنُ المختارِ العبديُّ قالَ: سمعتُ أبا بكرٍ وأبا بردةَ ابنَي أبي موسى يُحدِّثان عن أَبيهما، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أُمتي أُمةٌ مَرحومةٌ، لا عذابَ عَليها في الآخرةِ، جعلَ اللهُ عذابَها في الدُّنيا القتلَ وأَشباهَهُ» (2) .

البختريُّ بنُ المختارِ العبديُّ ← وَكِيعٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

2766- (13) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا عاصمُ بنُ هلالٍ البارقيُّ قالَ: حدثنا غاضرةُ بنُ عروةَ الفُقيميُّ منذُ ستون سنةً - قال أبوحفصٍ عَمرو بنُ عليٍّ: وحدثنا به في سنةِ ثمانينَ - عن أبيه قالَ: دخلتُ مسجدَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فدخَلَ عَلينا رجلٌ يقطُرُ رأسُه مِن وضوءٍ توضَّأهُ أو مِن غُسلٍ اغتسَلَه، فقامَ الناسُ إِليه فَقالوا: يا رسولَ اللهِ أَرأيتَ كَذا، يا رسولَ اللهِ، أَرأيتَ كَذا؟ فقالَ رسولُ صلى الله عليه وسلم: «يا أيُّها الناسُ، إنَّ دِينَ اللهِ في يُسرٍ، يا أيُّها الناسُ إنَّ دِينَ اللهِ في يُسرٍ» (1) . __________ (1) أخرجه أبوداود (2571) ، والبزار (1694- زوائده) ، والحاكم (2/ 114) ، والضياء في «المختارة» (2118) من طريق خالد بن يزيد به. ورواية أبي داود والحاكم مختصرة: «عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل» . وأخرجه أبويعلى (3618) ، والبزار (1696) ، والبيهقي (5/ 256) ، والخطيب (8/ 429) من طريق الزهري، عن أنس باختصار بعض فقراته. وانظر «الصحيحة» (682) . (2) أخرجه البزار (3090) عن عمرو بن علي به. وأخرجه أبوداود (4278) ، وأحمد (4/ 410، 418) ، وأبويعلى (7277) ، والبزار (3099) ، والحاكم (4/ 444) من طريق سعيد بن أبي بردة، عن أبيه بنحوه.

أَبِيهِ ← به في ← أبوحفصٍ عَمرو بنُ عليٍّ: ← غاضرةُ بنُ عروةَ الفُقيميُّ منذُ ستون ← عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ الْبَارِقِيُّ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

2767- (14) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ قالَ: حدثنا داودُ بنُ منصورٍ، عن قيسٍ، عن غيلانَ بنِ جامعٍ وابنِ أبي ليلى وجابرٍ، عن عديِّ بنِ ثابتٍ، عن عبدِاللهِ بنِ يزيدَ وهو الخَطْميُّ، عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ قالَ: صلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم بجَمعٍ المغربَ والعشاءَ ثلاثاً واثنَتينِ في إقامةٍ واحدةٍ (2) .

خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ← عبدِاللهِ بنِ يزيدَ وهو الخَطْميُّ، ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَجَابِرٍ، ← قَيْسٍ، ← دَاوُدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ، ← يَحْيَى

2768- (15) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بشرُ بنُ آدمَ ابنُ بنتِ أزهرَ السَّمان بالبصرةِ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ عقبةَ القيسيُّ قالَ: حدثني حذيفةُ بنُ أبي حذيفةَ الأزديُّ، عن صفوانَ بنِ عسالٍ المراديِّ قالَ: صَببتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم الماءَ للوُضوءِ في السفرِ والحَضرِ، وكانَ يَمسحُ على الخُفينِ (3) .

صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ، ← حُذَيْفَةَ بْنِ أَبِي حُذَيْفَةَ الْأَزْدِيِّ، ← الوليدُ بنُ عقبةَ القيسيُّ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنِ بِنْتِ أَزْهَرَ السَّمَّانُ، ← يَحْيَى

2769- (16) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ، عن أبيه، عن أبي عَمرو، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفطرَ الحاجمُ والمَحجومُ» (1) . وأبوعَمرو هو الملائيُّ، وهو أبو أسباطَ بنِ محمدٍ. __________ (1) أخرجه أحمد (5/ 69) ، وأبويعلى (6863) ، والطبراني 17/ (372) من طريق عاصم بن هلال به. (2) أخرجه الطبراني في «الكبير» (3714) (3715) ، و «الأوسط» (8406) من طريق قيس بن الربيع به. وقال: روى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري وشعبة وزهير وغيرهم، عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن خزيمة، عن أبي أيوب.. .. والصواب حديث أبي أيوب. وكذلك قال الدارقطني في «علله» (1013) . (3) أخرجه ابن ماجه (391) ، والبخاري في «التاريخ الكبير» (3/ 96) عن بشر بن آدم به. وليس عند ابن ماجه المسح على الخفين.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← أَبِي عَمْرٍو ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

2770- (17) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بندارٌ محمدُ بنُ بشارٍ قالَ: حدثنا ابنُ أبي عديٍّ، عن شعبةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه نَهى أن تُنكح المرأةُ على عمَّتِها أو على خالَتِها (2) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← شُعْبَةُ ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← يَحْيَى

2771- (18) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زَنجويه قالَ: حدثنا عبدُالرزاقِ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن الثوريِّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إِذا قَضى القاضي فاجتهَدَ فأَصابَ فله أَجرانِ، فإِذا قَضى فأَخطأ فله أجرٌ» (3) . __________ (1) أخرجه النسائي في «الكبرى» (3162) من طريق المعتمر به. وأخرجه ابن ماجه (1679) ، والنسائي (3160) (3163) (3164) (3166) (3167) (3168) (3169) ، وأحمد (2/364) ، وأبويعلى (6239) (6365) ، والبيهقي (4/266) من طرق عن أبي هريرة به. (2) تقدم (405) . (3) أخرجه الدارقطني (4/ 204) عن ابن صاعد به. وأخرجه الترمذي (1326) ، والنسائي (5381) ، وابن حبان (5060) ، والدارقطني (4/ 204) من طريق عبد الرزاق بلفظ: إذا حكم الحاكم ... وكذلك هو عند مسلم (1716) من طريق أبي بكر بن حزم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُالرَّزَّاقِ ← محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زنجويه ← يَحْيَى

2772- (19) / حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني الليثُ بنُ سعدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ القرشيِّ وهو ابنُ أبي حسينٍ، عن عديِّ بنِ عديٍّ الكنديِّ، عن أبيه وهو عديُّ بنُ ربيعةَ الكنديُّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُشاوَرُ النساءُ في أنفُسهنَّ» ، فقيلَ له: يا رسولَ اللهِ، إنَّ البِكرَ تَستحي؟ فقالَ: «إنَّ الثيبَ تُعرِبُ عن نفسِها، والبِكرُ رِضاها صَمتُها» (1) .

أبيه وهو عديُّ بنُ ربيعةَ الكنديُّ،{ ← عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ ← عبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ القرشيِّ وهو ابنُ أبي حسينٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

2773- (20) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ قالَ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عبدُاللهِ بنُ الأسودِ القرشيُّ ثم المالكيُّ، عن عامرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، عن أبيه، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «أَعلِنوا بالنكاحِ» (2) .

أَبِيهِ ← عامرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، ← عبدُاللهِ بنُ الأسودِ القرشيُّ ثم المالكيُّ، ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَى

2774- (21) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ وأحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ سويدِ بنِ مَنجوفٍ السدوسيُّ بالبصرةِ قالَ: حدثنا روحُ بنُ عبادةَ قالَ: حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن موسى بنِ عقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كلُّ مُسكرٍ خَمرٌ، وكلُّ مُسكرٍ حرامٌ» (1) . __________ (1) أخرجه ابن ماجه (1872) ، وأحمد (4/ 192) ، والطبراني 17/ (264) ، والبيهقي (7/ 123) من طريق الليث بن سعد به. وبعضهم يختصره. (2) أخرجه أحمد (4/ 5) ، والبزار (2214) ، والطبراني في «الأوسط» (5145) ، وابن حبان (4066) ، والحاكم (2/ 183) من طريق ابن وهب به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ سُويدِ بنِ مَنجوفٍ السدوسيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← يَحْيَى